[摘要]魏晋时期是我国历史上一个动荡的时期，这段时期的文人受时代的影响较大，无论在思想上还是在行为上都表现出与其他朝代不同的特色。“竹林七贤”是这一时代的突出代表，他们的放任不羁，任性妄为，虽不排除他们自身性格的因素，但在很大程度上更是魏晋政权更替、社会思想自由开放的结果。如此复杂的社会造就了“竹林七贤”，可以说，没有魏晋的特定局面，就没有“竹林七贤”的出现。
　　[关键词]竹林七贤；放任不羁；任性妄为；高平陵政变
　　
　　职业高中语文教材第四册中有两篇课文《滕王阁序》和《自我》。《滕王阁序》中有此一句“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，提到了魏晋时期颇具影响的文人——阮籍；《自我》一文中亦说起刘伶。由此引发了我对竹林七贤处世与其人生态度的深层思考。
　　他们的放任不羁，任性妄为，虽不排除他们自身性格的因素，但在很大程度上更是魏晋政权更替、社会思想自由开放的结果。如此复杂的社会造就了“竹林七贤”，可以说，没有魏晋的特定局面，就没有“竹林七贤”的出现。
　　一、“竹林七贤”的形成
　　“竹林七贤”为阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎和刘伶的合称。魏晋时期是我国历史上一个动荡的时期，社会的动荡促成了文坛的兴盛，“竹林七贤”便是继建安七子之后，兴起的颇具影响的文人群体。在这样一个政权更替的复杂政治背景下，有些文人出于对现实的不满而行为旷放，纵酒畅饮，“竹林七贤”便是此中人。
　　七贤作为一个文人群体，他们的名士风度和隐逸思想，对魏晋这一特定历史时期产生了巨大影响。不仅如此，竹林风度也深深影响了后世，盛唐精神就是魏晋风度的沿袭。
　　二、由“七贤”对特定政治背景的不同反应看他们的处世哲学与人生态度
　　面对不断强大的司马氏，竹林七贤的态度各不相同。七人仕隐不一，阮籍、嵇康为旷达派，二人皆选择了对抗司马氏，嵇康的反抗较为激越；阮咸、刘伶、向秀为狂放派，对司马氏没有过多的憎恶感，一味任心行事；山涛、王戎为功利派，他们坠心仕途，附和司马氏。
　　1.遁避世事的阮籍
　　阮籍遁避世事，“或出或处，与时升降；或默或语，与世推移。”司马氏与曹氏两大集团的政治斗争不断加剧，一旦卷入，便会成为无谓的牺牲品。阮籍看清了这点，正始三年（242年），太尉蒋济想辟招他做自己的属官，他以种种借口推托，最后被迫受任，但不久后还是托病辞归。之后的尚书郎一职，以及正始八年（247年），大将军曹爽辅政，召阮籍为参军，他都称病推辞，
　　正始十年的“高平陵政变”，对阮籍是个不小的打击。之前的他只为隐世，然而血的现实刺激了他，使他变得“慎世”，他开始与世事保持一种“若即若离，即离并用、即中有离、离中有即、离多于即、虚与周旋”的状态。此后十几年中，阮籍先后任大将军司马懿从事中郎、大将军司马师从事中郎、散骑常侍、东平相、步兵校尉等职。虽然官职较多，却并不真正任仕，仅仅挂个虚名，依然任性而为。为避免祸从口出，阮籍渐而变得“口不臧否人物”，在人前只谈论玄妙的道理，不涉及人物的好坏。他的谨慎在魏晋之际是出了名的，嵇康对他尤为佩服，“阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。”
　　2.仕途显达的山涛
　　七贤人物中山涛虽出仕较晚，却具敏锐的洞察力，能预先感知政局的变动。他曾与石鉴共宿客店，夜里突然起来踢石鉴，问他对司马懿卧病不朝的看法，并劝说石鉴“无事马蹄间”，山涛已经从司马懿的卧床不起感觉到其夺权的野心。果然，此后不到两年，“高平陵政变”发生，司马氏集团与曹魏集团展开争权战并愈演愈烈。山涛于是隐于山阳，不交世务，与其他六人共为竹林之游，谈玄论道，“著忘言之契”。
　　山涛仕途显达，步步高升，任吏部尚书十余年，主管朝廷官吏的选拔，最后被拜为司徒，位列三公，可谓显赫一时。山涛的积极入仕之心，及他与司马氏的特殊关系，构筑了他的仕途之路。
　　3.不愿受缚的其余四贤
　　魏晋之交的特定政治背景对向秀、刘伶、阮咸、王戎的影响不及前三人，尤其刘、阮、王三人，只是不愿受世俗约束而唯心行事。倒是向秀因与嵇康交好，七贤解体后，陪其在山阳打铁，直至嵇康被杀，向秀被迫赴洛阳应举。司马昭为使他难堪，问他“闻有箕山之志，何以在此”，向秀不得已回答“以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。”应举归来的向秀，“怀旧空吟闻笛赋”，作《思旧赋》表述自己对嵇康的思念和心中的哀思。然而迫于残酷的现实和高压政策，只作了简短的概述便结束了文章。应举之后，向秀为散骑侍郎、黄门侍郎、散骑常侍，终是“在朝不任职，容迹而已”。
　　“竹林七贤”的相聚是偶然也是必然，假如相聚的不是他们七个人，也会是其他具有此类特质的文人；而必然则是时代精神的要求，如此之纷争时代，必然会出现一批时代文人。七贤的解体，嵇康的永不妥协，六人的出仕与入仕，也同样是竹林风度与时代精神影响的结果。促使七人走到一起的客观原因，是当时政治与思想文化方面特定的社会现实。正是这一社会大背景造就了“竹林七贤”，并使之成为魏晋社会史、文化史、文学史上卓尔不群的一页。
　　
　　参考文献：
　　[1]嵇叔良，《魏散骑常侍步兵校尉东平相阮嗣宗碑》，选自陈延嘉、王同策、左振坤校点，《全上古三代秦汉三国六朝文》，河北教育出版社，1997年10月，第四册第518页。
　　[2]田文棠，《阮籍评传——慷慨任气的一生》，广西教育出版社，1994年12月，第39页。
　　
　　作者简介：赵莹凤，江都市职业教育集团。

• 赵莹凤： 对竹林七贤处世哲学与其人生态度的深层思考　/　文学教育·中旬版 2011年第3期