《闺塾》教学设计代清萍文学教育下半月2011年第9期语文PLUS

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文学教育下半月 2011年第9期 ID: 156127

[ 代清萍文选 ] 　　

《闺塾》教学设计
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《闺塾》教学设计

◇ 代清萍

　　一.设计意图
　　由于《闺塾》是一篇自读课文，在前两篇戏剧的基础上，学生对戏剧的基本常识已有所了解，所以在本节课中，就未再设计。我将本节课的教学目标定为：简要了解作者及《牡丹亭》剧情；个性化阅读，品味戏曲语言，体会人物形象；讨论分析杜丽娘与陈最良冲突的实质；初步理解《牡丹亭》的主旨。
　　第一个环节：整体感知，就是想让学生从整体上了解《牡丹亭》，初步体会戏剧的语言，并搞清楚课文的主要情节，训练学生速读课文，并从中提炼主要信息的能力；
　　第二个环节：深入探究，意在让学生熟知人物之间的关系，搞清春香是怎么闹的，谁才是“闹”的主角，进而明白作者这样安排剧情的真正意图；同时也影响学生养成合作、探究的学习习惯；
　　第三个环节：难点突破，在前一环节的基础上，让学生品读我所精选的《闺塾》中个性化的语言，意在深化学生对杜丽娘形象的体会，明白汤显祖是要将杜丽娘塑造成一个有反抗精神的至情至性的形象，并把她作为“情”的化身与“理”相抗。还让学生挑出写陈最良的语段，并结合我给的资料，简要评价陈最良，得出“陈最良也是封建礼教的受害者，在《闺塾》中，他不过是‘理’的代表。”意在培养学生提炼主要信息的能力，同时影响他们要公正的评判人物，不可偏激；
　　第四个环节：总结，引李泽厚《美的历程》中的观点，揭示《牡丹亭》的写作意图，引导学生准确把握《闺塾》的主旨。希望学生能广泛阅读好的古典作品，从中汲取养料。
　　二.教学设计
　　教学目标
　　1．简要了解作者及《牡丹亭》剧情；2．个性化阅读，品味戏曲语言，体会人物形象；3．讨论分析杜丽娘与陈最良冲突的实质；4．初步理解《牡丹亭》的主旨。
　　教学重点与难点
　　深入分析杜丽娘与陈最良的形象，理解二人冲突的实质是“情”与“理”的对立。
　　在把握杜丽娘与陈最良冲突实质的基础上，理解《牡丹亭》的主旨及其现实意义。
　　教学方法
　　问答法、分角色朗读法、合作探究法
　　教学准备
　　多媒体课件
　　教学过程
　　（一）导入新课：（略）
　　（二）展示学习目标：（略）
　　（三）整体感知
　　1．自读注释①，明确剧中人物
　　2．请同学们以自己喜欢的方式阅读课文：边读边品味戏曲语言，尤其要体会宾白（口语化）与曲词（韵律化）的不同味道。（“曲白相生”）
　　3．概括“春香闹学”可分为几个主要情节。（可依照陈最良的教学过程归纳）
　　板书：讲诗——模字——教育春香
　　（四）难点突破
　　1. 理解文本中的相关句子，深化对杜丽娘形象的体会。
　　敢也怕些些夫人堂上那些家法。
　　原来有这等一个所在，且回衙去。……
　　虽然大家闺秀杜丽娘受到封建礼教的熏染、束缚，但是她骨子里有反抗性，也有对春天的向往和对自由的渴望。汤显祖在《牡丹亭·作者题词》中说：“生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也……”他正是要将杜丽娘塑造成一个有反抗精神的至情至性的形象，并把她作为“情”的化身与“理”相抗。
　　2．简说陈最良
　　汤显祖在《牡丹亭·腐叹》中写道“灯窗苦吟，寒酸撒吞。科场苦禁，蹉跎直恁！可怜辜负看书心。兼且两年失馆，衣食单薄。这些后生都顺口叫我‘陈绝粮’”。可见，陈最良也是封建礼教的受害者，在《闺塾》中，他不过是“理”的代表。
　　3．小结：综上分析，陈最良是“理”的代表，而杜丽娘是“情”的化身，陈最良与春香、杜丽娘的冲突，实际上是“情”与“理”的冲突，也就是礼教对人性的束缚和人性的觉醒之间的冲突。板书：（略）
　　（五）结语
　　《牡丹亭》深刻地折射出整个社会在要求变易的时代心声。
　　《牡丹亭》是当时整个社会对一个春天新时代到来的自由期望和憧憬。
　　《牡丹亭》所以成为当时浪漫思潮的最强音，正在于它呼唤一个个性解放的近代世界的到来。——李泽厚《美的历程》
　　（六）课后反思
　　教师对教材准确的把握，影响到课堂教学的质量，同时也影响到学生良好阅读习惯的养成，所以，深钻教材、灵活设计是一堂成功课必备的条件。
　　
　　代清萍，女，西北师范大学教育学院2009级教育硕士，甘肃兰化一中教师。