[摘要]安吉拉·卡特是英国当代著名的一位女作家,她一生创作出大量的文学作品,其中最具代表性的是她通过改写西方经典童话创造出的一系列短篇小说,体现了作者的一种反传统的态度,本文通过对短篇小说《老虎的新娘》的文本分析,来解读安吉拉·卡特作品中的女性主义特点。
[关键词]安吉拉·卡特;老虎的新娘;女性主义
一、引言
安吉拉·卡特(1940—1992)是英国当代著名的作家,她的许多作品对西方的传统童话进行了颠覆性的改写。
在传统童话中,二元对立的两性关系很明显,男性处于霸权地位,他们支配着一切,永远充当着救世主和统治者的角色,而女性则长期受到男权社会的压迫而处于从属的地位,总是作为受害者和无知者的身份等待着男性的拯救。
《老虎的新娘》(The Tiger’s Bride)是安吉拉·卡特的短篇小说集《染血之室及其他故事》(The Bloody Chamber and Other Stories)中的一篇。在这篇小说中,作者使女性地位由被动变为主动,讲述了女主人公由逆来顺受到女性意识觉醒再到反客为主向男权宣战的成长过程,从而表达了作者的女性主义精神,歌颂了一种独立、向上的女性主体意识。
二、女性主体意识的觉醒与释放
安吉拉卡特是一位女权运动者,她从女权主义的视角出发,以女性意识改写了西方经典童话,使作品中充满了女性主义精神,颠覆了传统的二元对立模式,赋予了女性强者的气质,同时削弱了男性的霸权地位。
《老虎的新娘》是根据《美女与野兽》改写的,在《美女与野兽》中,美女具有传统女性拥有的一切“好品质”,正是这些好品质破除了王子的魔咒,在这个童话中,貌似美女拯救了王子,事实上这只是男权社会给女性的一种训化,只要安于本分,安于命运,就会拥有所谓的幸福。但是,在卡特的笔下,美女是个刚烈的女子,她不安于被动地接受社会赋予她们的消极的性别角色,积极地与父权制社会作斗争,表现出昂扬的斗志。当然,在美女与父亲的二元对立中,起初,她的女性意识并未被激发,她依然维护父权制社会,在母亲被父亲吃喝嫖赌折磨致死后,她没有选择离开她父亲;看着父亲把自己作为赌注,她没有去阻止,在被父亲作为赌注输给老虎后,她也并未反抗,而是顺从地上了野兽的婚车,逆来顺受地作了老虎的新娘。虽然她意识到自己是父权制社会的交换品和牺牲品,但是她也并没有起来争取自己的命运。
三、女性叙述主体的获得与实现
《老虎的新娘》以第一人称叙事,用女主人公的身份说话,这是作者赋予女性的话语权。
在传统童话中,女性通常是被噤声的,如《睡美人》、《海的女儿》、《野天鹅》等,女性只能被动地等待男性的拯救,无法表达自己的痛苦、焦虑、徘徊及反抗,表现了男权社会对女性的控制与支配。
而在《老虎的新娘》中,开篇就写道:“我父亲在牌桌上把我输给了野兽。”语气冷漠、嘲讽、愤怒,给父权社会以直接的控诉。随后,女主人公用倒叙的手法讲述了自己如何被父亲输给老虎的经过,在叙述中,她回忆了自己的愤怒和羞辱,从而刺激了她女性意识的觉醒。在回答老虎看她裸体的要求时,她义正词严的慷慨陈述表现了她的主动与无畏,迫使对方变得被动与懦弱。即使是肉体交易,自己也要掌握主动权,筹码也要在自己手中,这充分张扬了女主人公的女性意识,使她的女性叙述主体成功地实现。
在作者的安排下,男性声音被有意地弱化,老虎口齿不清,需要通过仆人的翻译才能表达自己的意愿,在遭到美女的嘲笑后,甚至落下几滴羞愧的泪珠,表现出女性的阴柔特质,同时,老虎的管家也是畏缩笨拙,甚至结结巴巴,这样更衬托了女主人公主动、强势的地位,使男性屈从于女性的地位之下。在男女的二元对立中,女性处于强者地位,而男性只是被征服者。
四、结束语
安吉拉·卡特认为文学具有政治性,她说:“所有艺术都涉及政治,我的也一样。我希望读者通过阅读故事理解我的意思。”不过这个“政治”指的是道德伦理方面的潜移默化的教育,她指出:“如果道德与人们的行为举止有关,小说确实具有道德功能。但是在任何方面,道德功能应该不是说教似的,不应劝告别人如何去做。而应看成解释和发现事物的真谛,产生道德上的内疚”。因此安吉拉·卡特为传统的童话注入了新的价值和主题,赋予它们新的意义和生命,使童话成为作者张扬自己女权主义的一个新的平台,把二元对立的关系作为一种道德伦理问题反映给读者,由读者自己去感受父权制对女性的压迫和奴役,自己去体会女性在男权社会中的呻吟和呐喊,使读者不由的对男权制进行批判,为女权主义助威,使简单的童话故事有了新的表达和意境,把作品中的女性主义特点发挥的淋漓尽致。
参考文献:
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作者简介:党磊磊(1981—),女,河南辉县市人,助教。研究方向:英美文学。