内容摘要：离别诗是中国古代诗词中的一个重要类型，从诸多离别诗中来看，古人的送别大都选择在秋季、傍晚，地点多为长亭、渡口，而在诗中经常出现的意象是柳、月、云。
　　关键词：古代诗词 离别 意象
　　
　　在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年便再难相见，因此离情别意是古代文人骚客咏叹的永恒主题。伟大诗人屈原说过：“悲莫悲兮生别离。”南朝梁代著名文学家江淹也慨叹：“黯然销魂者，唯别而已矣！”
　　作为中国古代诗词中的一个重要类型，离别诗中出现的依恋、苦闷、孤寂、无奈是其主要元素。
　　
　　一.冷秋暮色，倍添离别的伤感
　　
　　离别是人生的常态，而古人的离别更具诗意，
　　古代送别诗中凡点明季节的，大部分都是秋季。张说《送梁六自洞庭山》：“巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。”张籍《湘江曲》：“湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白蘋茫茫鹧鸪飞。”李颀《送刘昱》：“八月寒苇花，秋江浪头白。”白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”李白有一首送别诗干脆在题目中就点明了季节：《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》……
　　古代送别诗中凡点明时间的，大部分都是傍晚，柳永的《雨霖玲》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”孟浩然《送杜十四之江南》：“日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。”王维的《山中送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉。”许浑的《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”王实甫的《西厢记长亭送别》：“四围山色中，一鞭残照里。”……
　　当然，古诗词中也有清晨的送别。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”当时的实际情况我们无从考知，但是为营造意境服务，这是无需置疑的。
　　
　　二.长亭水浦，望之断肠
　　
　　长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一景观常常出现在送别的诗作中，“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风扶柳笛声残，夕阳山外山”这首送别歌的悠扬旋律仿佛还飘荡在耳边，柳永已经把离愁轻吟浅唱：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
　　与之相应的还有谢亭、灞陵亭、劳劳亭等。李白的《谢公亭》中写：“谢亭离别处，风景每生愁。”许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”李白《灞陵行送别》：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。”《劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青”。你看，就连亭处的春风也深知人们离别的痛苦，不让那里的柳条发青。读之令人心碎！
　　
　　三.柳月云，送别诗的三大意象
　　
　　在送别诗的常见意象中，“杨柳”无疑是诗人用得最多的。“柳”者，“留”也，二者谐音，因而古人有折柳送别的习惯。《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”则被视为首开了咏柳寄情、借柳伤别的先河。汉乐府有古曲《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”王维的《送沈子福之江东》：“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。”王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”贾金的《巴陵夜送王八员外》：“杨柳飞时别洛阳，梅花发后到三厢。”等等。折柳相送以示惜别，这种独特的送别方式在文人墨客中颇为流行，为原本落寞惆怅凄凉伤感的离别场面平添了几分浪漫色彩。
　　月，也是离别诗中常见的意象之一。残者喻残缺，含孤寂之意；园者喻团聚，含圆满之思。柳永的《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”既是对分别后伤感情怀的一种渲染，又是借残月喻孤独。因情绘景？缘景抒情？悲欢聚散，虚虚实实，没有呼天抢地，没有悲痛欲绝，只这一问，就让人心底忽掀巨澜。
　　白云，也是离别诗的常见意象。白云的漂泊无依，多像远行的游人。李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”李白的另一首《送友人》：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”
　　在中国诗歌璀璨的星空中，离别诗是美得让人伤心的一颗明星。审美是人类精神活动的最高境界，能在美的湖畔徜徉，的确是一种令人陶然的享受啊！
　　
　　郭蓓，教师，现居河北武安。

• 郭蓓： 古代诗词中的离情别绪　/　文学教育下半月 2011年第7期