女人
　　带着亘古的使命
　　而来。从未找出过那密藏的符咒，较之于
　　争相模糊的无形的四季
　　你的瞳孔，似乎
　　更幽深——
　　田垄、硝烟、蕾丝边儿
　　和陈旧的寺庙，在你的两眼深井里
　　化成清流，汩汩涌动
　　
　　当月光的羽翼，扇起
　　人间灯火——你初生
　　当夜晚滑下它黑色的袍子
　　——你离去
　　只有咒语可以解开咒语
　　当你认识它的含义
　　你已发生改变
　　
　　没有谁能说出这身世的谜底，就像
　　没有谁，能说出
　　那大地的阵痛——那些
　　要屏息才能听清的“沙沙”
　　关于施施然《女人》这首诗，我发觉题目有点大。她是从个体的“我”出发，但写的不是个人的体验，而是全体女性的生命的历程。
　　自盘古开天辟地，自有了人类，有了性别，女人就担负着不知从哪里而来的使命，或者说是上天赋予的使命：流血、孕育，繁衍一代又一代的人类，即所谓在繁衍人类的“生门”边上挣扎。可是，我们的女同胞，从来没有找出过关于这个使命的符咒。顺着生命的河流溯源而上，一年有春夏秋冬四季，自古以来不知已向后退去多少个季节，时间模糊了，而女人的瞳孔幽深不能再幽深的了。一代接一代新生的女人，她们眼里新鲜的世界，却比作为时间的物质更加透明更加清晰。她们从楚王好细腰的年代，到杨玉环那个以肥胖圆润为美的年代，到民国女子喜欢优雅的开衩旗袍，又到现今越来越露而诱人的绣着蕾丝边儿的丝质泳衣的时代……女人们将生命薪火延续到现在，并将一直延续下去。这其间的男耕女织、硝烟战火，朝代更迭，不知经历了多少故事。蕾丝边儿，蕾丝是一种舶来品。网眼组织，最早由钩针手工编织。欧美人在女装特别是晚礼服和婚纱上用得很多。18世纪，欧洲宫廷和贵族男性在袖口、领襟和袜沿也曾大量使用。如今成为女性内衣普遍的流行装饰。在这里泛指文明的进步，也泛指女人从古到今的变化。但即使是新女性，谁又逃得出女人亘古带来的角色与命运呢？作玩偶之家中主角的娜拉的出走有出路吗？京城天上人间女性的高学历又能改变什么呢？从古到今，她们头顶天，脚踩地，如一茬茬庄稼生长，—年复一年的冬春夏秋，一季接着一季的轮回……这，又让天下的女人们得到什么呢？得到的只是未解的符咒。坚守与逃避，梦想与现实，快乐与痛苦，伟大与卑微……这些词条，都一一在她们隐隐阵痛中发抖，在她们被压迫中苦笑，在她们的默然认命中煎熬……即使是纯精神指向的宗教，不也是由女性在延续吗？没有女人，何来这些戒色的修行者呢？平常的戏言调侃的词儿: 男女搭配，干活不累。这个世界没有含辛茹苦的伟大女人们，哪来今天的世界的繁荣呢？
　　当月光的羽翼，扇起
　　人间灯火——你初生
　　当夜晚滑下它黑色的袍子
　　——你离去
　　只有咒语可以解开咒语
　　当你认识它的含义
　　你已发生改变
　　话说回来，有了蕾丝边儿，女人是越来越媚，越来越狐， 越来越妖。社会的进化，时代的变迁，科技的进步，尽管蕾丝边儿越来越漂亮，并不能改变施加在女人身上的符咒。
　　诗的第二段，基本是对第一段的深入。另外还有另一层意思，当一个女孩认识到女人的真正含义，她已经发生了改变，她变成女人了。只有咒语可以解开这个咒语，这一点，谁也无法改变。
　　没有谁能说出这身世的谜底，就如
　　没有谁，能说出
　　那大地的阵痛——那些
　　要屏息才能听清的“沙沙”
　　这个身世的谜底——它为什么是这样，谁也说不出为什么。就像没有谁能说出大地母亲的疼痛，那些万物生长和陨灭的“沙沙”的声响。诗人如此睿智地梳理出如此清晰的脉络，让我们顺藤摸瓜：女人在历史担当的角色和使命，虽是无可奈何，却是神圣而伟大的不可替代！她们真的太了不起。
　　我以为，诗人作为女性阵营的一份子，施施然太优秀了。作为同营垒中的代言人，她说出她们的所思所想。我相信诗人当时写这首诗的时候，一定还想到许多:一定想到女性对感情的执着，视感情为全部……想到女性在两性战争中的受伤，情感的，身体的……还会想到现代社会里女性身担的责任，除了女性性别的职责，还要和男人一样读书，竞争，在职场上拼杀……
　　我想，诗人作这首诗的时候，一定全身心投入的，她的心是沉郁着并且疼痛着的。不然，不会冒出一个使人料想不到的结尾，一个非常棒，夺人眼目，摄人魂魄的结尾，用象声词的结尾：是大地的母亲孕育生命喜极而泣的泪落的声音？还是这首为女性呐喊的汉字们铺排的脚步声？我不知道，请读诗诸君屏息你的心跳，才可以感受得到。
　　画莲
　　必先按捺住半池涟漪、三两
　　觊觎之心。必先
　　铺陈一段清白的历史
　　安放
　　眼里最明晰的那朵。走笔
　　渲染，漠视多余的水分。如爱情
　　施施然这首《画莲》有如一朵清丽可人的莲花绽放在网络的池塘中。非常质感的文字，相当美丽的意境，不流于俗，别出心裁，行云流水，清新自然，赏心悦目，十分的精彩。我说过: 做诗是最讲究语言和内涵的一门艺术。即便是把诗歌比作白开水，她必定有感情的温度，有诗歌的因子，存在不留刀法痕迹的留白。触唇瞬间，令你有咂巴的快感以及周围空气受到氤氲的袅袅清雾(牛黄小语)。
　　请看这一首小诗：简单爱/简单得 像王小妮手上的白毛衣/左手拔针 右手绕线/简单得 像叶芝的一生/不说等你老了 只说今天 今天啊/我是多么的爱你。梧桐雨梦的诗《简单的爱》简单得像一杯白开水。我走进梧桐雨梦客厅，对她声明不喝各色带糖的饮品包括茶，她就给我倒了一杯我需要的白开，暖而微烫，丝丝地冒着热气。这首《简单的爱》正如这杯水一样达到我《牛黄小语》框定的诗的艺术水准。而施诗人的《画莲》具有异曲同工之妙。语言的简，内涵的精，手法把握恰到好处，如庖丁解牛，其刀法游刃有余。精准，精到的弹性语言，妙趣，恢谐的技术术语，令读者的五官六感紧急调动起来。享受这诗美的盛宴。
　　必先按捺住半池涟漪、三两
　　觊觎之心。必先
　　铺陈一段清白的历史
　　安放
　　中国画，讲究成竹在胸和意在笔先。不考虑好谋篇布局、行文章法是画不好一幅画的。一般是不慌不忙落笔才好。就好比一位围棋九段高手，手执一子， 思量半日，下三步敌我双方的谋略清晰才肯予它落地生根。莲，楚楚动人。任何野蜂狂蝶均有凯觎之心。你！是正人君子吗？是。那么，你将那滚开沸腾的心冷却下来吧，把你粗野的爪子藏起来吧！请你慢慢地、悄然地接近爱情。首先，敞开你的心怀，把那洁白的宣纸打开，屏住你的呼吸。让你自己与你心中的莲互相听到双方的心跳。安放爱情的地方，容不下别的东西。画莲如画爱情。爱情需要细致周到呵护。爱情如心中的莲花，娇嫩而美丽。啊！请你小心又小心，千万不能大意。
　　眼里最明晰的那朵。走笔
　　渲染，漠视多余的水分。如爱情
　　曾经有一位名诗人大卫在一首题为《闪亮》的诗中，这样来描述爱情：积雪所剩不多/树枝还是去年的样子/更多的光线飞成了天鹅/张开双臂，永恒是一根绳/死亡是另一根绳/爱你就是两根绳子/互相拧着/你和我：水珠一样滴落。
　　对于这首脍炙人口的爱情诗作，诗评家、诗人昌政姿态是这样议论的：闪亮的是爱情，然而短暂、易逝，“你和我：水珠一样滴落”。在有限（死亡）中追求无限（永恒），所谓的爱情就是永恒与死亡拧出的附产品，珍贵，然而悲壮。爱如积雪，所剩不多；爱如树枝，还是去年的样子；爱如光芒，飞成了天鹅：除了赞美，我们还能说些什么？爱你就是两根绳/互相拧着，你和我：水珠一样滴落。
　　爱，就是纯纯的爱，有如山楂树之恋。不包涵有没有好爸爸，不包括房子、车子、票子和位子。爱的纯粹有如施诗人的诗，简洁没有多余的水份。浓浓的爱有如学过美术专业的施画家的那朵莲花，散放着圣洁光芒的莲花。明晰生动，天生丽质。走笔画莲如斯，落笔写诗如斯。
　　当我们拿起文房四宝，无论是写或画，凡事不当耍，让我们心存恭敬之心：漠视多余的水份!
　　这，才是真诗。
　　这，才是好画。
　　
　　牛黄，原名黄吉韬，现居广西柳州。

• 牛 黄： 读施施然的两首诗　/　文学教育下半月 2010年第11期