例谈文学教学内容的确定卢江华文学教育下半月2010年第11期语文PLUS

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文学教育下半月 2010年第11期 ID: 157464

[ 卢江华文选 ] 　　

例谈文学教学内容的确定
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例谈文学教学内容的确定

◇ 卢江华

　　受政治化、阶级化的文学批评模式的影响，我们的文学教学总是习惯地以时代背景为逻辑前提，以作品的题材为理解依据，先验地把它放在预置好了的模式里，得出一个狭窄的政治化、阶级化的主题来。但文学是人学，文学的审美意义更多地表现为一种人生意义，即作家对人生的思考，对人性的展示与对生命价值的揭示；它总是表现出比政治、阶级的意义更深远、更永恒的意蕴来。正因为这样，不同年代、不同阶级的读者都能与作者交流，与作品沟通；许多优秀的文学作品能突破时空的局限，始终能唤起人们心灵的震动。所以，文学教学不能仅停留于从政治、阶级、层面去诠释作品，要努力发现、挖掘作品中包含的人性的光辉与生命的意识，引导学生深入到作者与作品人物的灵魂，注重对人性和生命价值的体验与感悟，从而把文学教学真正升华到生命教育的高度。
　　在《项链》教学中，我们可以从人性、人生态度的途经走向玛蒂尔德。天生丽质的玛蒂尔德，家庭背景不好，没有许多的陪嫁，只能嫁给一个小职员；但狭窄的生存空间没有阻止她美丽的梦想——走出家庭的小圈子，过上贵族生活。她的梦想中不乏有爱慕虚荣的成分，但我们不必因此而过多地指责。水往低处流，人往高处走，是人的本性；爱慕虚荣是人性的弱点，人之所以为人自然是有弱点的，它的存在是正常的。玛蒂尔德是一个普通的家庭妇女，她向往的这些是真实可信的，且具有浓郁的生活气息，让人觉得可亲可近可爱，充满了人性的光辉。
　　选入中学语文教材中的散文、诗歌，有一部分是直接阐述作者对生命价值的思考和表达自己的人生观的，如王羲之的《兰亭集序》、曹操的《短歌行》、杜甫的《蜀相》、陆游的《书愤》、苏轼的《赤壁赋》、史铁生的《我与地坛》等等。对于这类文学作品的教学，应要求学生反复诵读，并在诵读中想象、品味和感悟，要引导学生自由地、有创意地阅读，并让阅读始终伴随着丰富的个体体验。我们的教学既要依托文本，又要超越文本，要站在生命教育的高度用好教材。要让学生体会到志士仁人与命运不屈的抗争，从中领悟到生生不息的中华民族精神，并由此联想到诸如“天行健，君子当自强不息”之类的文化经典；尤其要引导学生反观自身生命存在的价值和意义，激荡起振兴民族的青春意气，把生命融进历史潮流，把进取展现在学习、生活之中。
　　学习写景叙事、抒发各种情怀的散文和诗歌，我们要找准一个切入点，引导学生从生命的角度去鉴赏；因为散文、诗歌虽然侧重个体的独特情感的流露，但透过情感最终会表现出人类的生命性相。
　　例如，战火的硝烟早已离我们远去，但《风景谈》的六幅风景画至今仍然深深地打动着我们，它的深层艺术魅力到底在哪里？正如作者所言：荒凉、沉闷的西北并不能成为风景，因为有了人，一切便生动起来、活跃起来。在浩瀚无垠的荒漠中，人显得如此渺小，但正是这小小的人，顽强地生活着并为荒漠注入了生命的活力。西北荒凉的自然与灵动的生命共同筑起一道奇丽的风景，时时撞击着读者的灵魂，这是怎样的一首生命的赞歌啊！正因为如此，这篇散文才能超越时空，越过战争的硝烟，在和平的今天仍然强烈地打动我们的心灵。我们可以以“顽强”为切入点，引导学生把文中对抗日战士英勇、顽强精神的歌颂升华为对顽强生命力的赞美，这样可以拉近作品与学生的距离，更容易使学生产生心灵的共鸣，从而唤起对生命的珍视与热爱。
　　胡伊强在《小说艺术：品性和历史》中指出：“蕴蓄在一部小说中的作家对人和人的生活的感受、发现和认识，是这部小说的灵魂。一部伟大的小说，总是以作家对人生、对人的处境与命运的独特而深刻的感受、认识和发现去震撼读者的心灵。”小说如此，其它样式的文学作品何尝不是这样呢？所以，我们的文学教学要注重引导学生对人性和生命价值的体验与感悟，要求学生关注作者和主人公的命运，并由此反观、反省自身生命存在的意义，从而形成审美的人生观，不断提升自己的生命价值。
　　
　　卢江华，安徽绩溪县教体局教研室教师。

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