上世纪后二十年，为拨乱反正，改变十年动乱将语文课上成政文课甚至政治课的不良情况，强调语文的“工具性”，语文教育界提出了“将语文课上成语言文字训练课”的口号。结果，很多老师矫枉过正，把语文课当成纯工具课来上，淡化形象感染，弱化情感熏陶，使本应审美的、诗意的、富有情趣的语文课失去了应有的魅力，沦为脱离人文精神的、单调的纯技能“操练”和形形色色的“文字游戏”，学生体验不到语文学习的乐趣，学习兴趣荡然无存。
　　新课程实施以来，不少老师又走了极端，他们将教学重点定位且止步于文本内容的理解，强化“人文的感悟”，淡化“语文的感悟”，忽略语言的学习，以牺牲工具性为代价张扬人文性，语文教学越来越“人文”，语文学科的特有目标却越来越难以达成，语文课不再姓“语”，语文教育效率很低。
　　其实，语文课既应丰富、提升学生的精神世界，也应构建、完善学生的语言系统。忽视精神抓语言，丢开语言抓精神，都违反了语文教育的规律，都不可能真正提高学生的语文素养，因为语文课程的基本特点是“工具性与人文性的统一”，工具性是语文之“表”，人文性是语文之“里”，二者是一体化的，不可偏废，也不能分离。诚如张志公先生指出的：“学习语文这个工具的时候，学习怎样用语文来交流思想的技能，跟学习语文所表达的思想本身，是不可分割地结合在一起的。”
　　那么，如何在教学中实现工具性与人文性的融合统一，让学生既得“意”又得“言”呢？我们应该在深入钻研教材、了解学情的基础上，找准教学的切入点，抓住听说读写的附着点，着意于精神，着力于语言，引导学生通过对课文语言的反复推敲、揣摩、玩味，感悟文本内蕴的深厚、思想的深刻，领悟言语表达的精妙，习得言语表达的经验，从而实现语言与精神的同构共生。下面以阅读教学为例略述操作策略。
　　一、 在与文本的深入对话中融合统一
　　阅读教学的人文性是通过工具性的转化来实现的，文本解读不好，什么“性”也没有。而要激发解读兴趣，让学生进入作者用思想与语言构建的文本内在天地探幽览胜，教师就必须找到突破口，精心创设情境，引导学生由文本的语言符号层潜游进文本的内在意蕴层，与文本深入对话：张开感悟的触角，舞动思维的翅膀，打开情感的闸门，涌动表达的热情，含英咀华，品味语言，切己省察，丰富感受，积极表达，抒发感情，在全身心的投入中，让语言与精神携手走向丰妙。
　　特级教师盛新凤教学《卢沟桥的狮子》，就是聚焦课文的第二自然段，通过创设对比情境，将狮子置身于不同的历史背景中，置身于不同的氛围中，从而使课文的语言文字产生巨大的张力，吸引学生披文入情，主动与文本展开对话。她首先将狮子置身于和平年代的诗情画意中，要求学生品读课文，涵泳体味，并通过朗读将卢沟桥狮子“大小不一”“形态各异”“性格有别”的特点表现出来，通过激发想象，描绘狮子在柔和月光下的活动，从而体会美丽祥和氛围中狮子的无忧无虑；接着引导学生阅读最后一段，交流各自课前搜集的关于“七七事变”的资料，通过观看历史录像，将狮子置身于战火纷飞的情境中，改写课文，激情诵读，感悟枪林弹雨中狮子的狂怒悲愤。整个教学过程，没有丢开课文语言搞腾云驾雾式的内容分析，也没有脱离内容搞支离破碎的语言训练，而是从语言文字入手，在心灵与心灵的对话中，让体会、品味、运用语言的过程与情感熏陶、心灵震颤的过程协调同步，使工具性与人文性高度统一。
　　二、 在阅读与说写的沟通中融合统一
　　“操千曲然后晓声，观千剑而后识器”，没有量的积累，何谈质的升华？语文是实践性很强的课程，应努力创造尽可能多的机会，让学生积累语言、运用语言，培养学生的言语实践能力。对此，作为语文教育重头戏的阅读教学自然责无旁贷。而一旦在阅读教学中找到契机，挤进说写练习，则可以取得双赢局面：学生不仅可以在由阅读到说写的迁移中顺利内化课文语言，而且可以通过说写加深对课文内容的理解、对课文主旨的把握。
　　青年名师陈建先执教《特殊的葬礼》，三次在阅读中创设说写契机，为我们提供了范例。初读时，他让学生依据课文内容用“因为……所以……”的句式说一句话，既避免了机械琐碎的内容分析，又让学生多角度进行了概说练习。精读时，陈老师注意让学生在体验、实践中感悟语言。他首先借助录像帮助感受“咆哮而下”“一泻千里”的气势，然后要求学生结合课文语言抒发感受，赞美瀑布，将对塞特凯达斯瀑布的热爱推向极致。接着出示枯竭后瀑布的课件，品读课文相关内容，学生自然会产生失望、愤怒、悲伤等强烈的情感体验，这时的“说”和“写”自然成了学生内在的需要，言语实践不但源于文本，且被置于浓郁的情感氛围中。结课阶段，陈老师更是巧用课文空白点，创设了总统致悼词的情境，要求学生短时间内拿出稿子并现场演讲。由于之前已有大量的言语实践和相应的情感铺垫，由于是以小组合作的形式集中众人之力，学生超越教材，跨越时空，激情澎湃地完成了这一高难度的说写任务，将教学推向高潮，将思维训练、语言训练、领悟中心、人文教育熔于一炉。
　　三、 在表演体验的过程中融合统一
　　在小学语文教学中被广泛运用的分角色表演，不但是适应小学生活泼好动、喜爱模仿等心理特征的生动教学手段，也是能促进阅读教学工具性与人文性融合统一的有效方法。这是因为一旦担当课文中的某一角色，这角色就不再是书本上的，而是自己或班集体中的同学，这必然促使学生带着角色转换的心理体验理解课文，丰富对课文塑造形象的感受，加深对课文内涵的感悟；而要想演好，除了要设身处地，与人物感同身受，还必须熟记课文内容，积累、内化、吸收课文语言。
　　《“黑板”跑了》叙述的是科学家安培醉心数学研究，竟将大街上马车车厢的后壁当成黑板演算的故事，事情本身极具戏剧性。为突出教材个性，帮助学生身临其境把玩课文语言，进入角色体会安培专心致志、如痴如醉从事科学研究的可贵精神，让学生在生动的形式中真正“动”起来，我们采用表演体会式进行研究、学习。除了安培、“马车”等课文中写到的角色，我们还创造性地增加了“记者”角色，他可以对剧中人和观众现场采访，以挑起多重对话。表演安培的同学既要极力通过自己的表情、举止、言语再现安培身处热闹非凡的大街却视而不见、听而不闻的行为，以体现安培的聚精会神，还要接受“记者”采访、观众评议，说明自己这样表演的依据（即对人物形象理解的深度，对课文语言文字把握的准度）。表演的过程成了深入体验、认真研究语言的过程。在多向互动的碰撞中，学生不但将课文中的消极语汇转化为能说会用的积极语汇，提高了对课文语言感知的敏锐度，提高了口头表达能力和表演能力，学到了研究性阅读的方法，而且加深了体验、理解，被安培心无旁骛的治学精神真正感染，受到教育和启迪。
　　四、 在拓展阅读中融合统一
　　工具性与人文性的融合统一不光能够在“深挖洞”（对单篇课文的深入解读）中进行，也可以在“广积粮”（以教材为轴心，整合多个文本，作拓展性的广泛阅读）时实施。如果我们教学时既立足教材，又超越教材，注意整合多个文本，让学生认真研读，学生会在更大的空间里多角度获取信息，多层次体验、感悟、思考，听说读写能力和精神境界将得到更大程度的提升。
　　窦桂梅老师的主题教学在这方面作了有益的探索。教学《秋天的怀念》，她找准课内阅读和课外阅读的结合点，巧妙引进《合欢树》《我与地坛》《有关庙的回忆》《病隙碎笔》等史铁生的一组文章，引领学生走进史铁生的情感世界，紧扣“扑”“抓”“忍”和三个“悄悄地”等关键词句细心品读，反复研究，融情想象，激情诵读，对比参读，互文理解，知人论文。学生在“秋天”的回忆中，感受“娘俩”的“好好儿活”，理解“母爱”的内涵；在“怀念”的情意中，探究“我俩”的“好好儿活”，感受“爱母”的思绪；在“秋天的怀念”中，思考“我们”的“好好儿活”，获得人生的启迪。随着教学层次的推进，学生在高密度、大容量的课堂中不断感悟、积累、运用语言，感受、思考人生，实现了阅读能力、语感经验、阅读方法、人生体验、情感态度诸方面的突破。
　　[作者单位：江苏省如皋高等师范学校]

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