内容摘要：儿童因其天性，自古就是诗人们的吟咏对象。不管是清平盛世，还是艰难时世，儿童都是人间快乐的天使，只要写及儿童，就总会有纯真、美好的气息扑面而来。历代诗人关于儿童的诗歌，基本上可以有两大类：一类是直接摹写儿童生活情景的；还有一类诗歌是借儿童题材来表现个人情怀或反映现实生活。
　　关键词：儿童入诗 分类研究 特色
　　
　　儿童，天真无邪，活泼可爱，自古就是诗人们的吟咏对象。在中国第一部诗歌总集《诗经》里就有涉及儿童的诗句：“芄兰之支，童子佩觿。”（《卫风·芄兰》）。
　　中国古典诗歌史上较早的专门写儿童的诗篇当数西晋诗人左思所作280字的《娇女诗》。此诗极力描绘诗人的两个女儿——大女“蕙芳”与小女“纨素”逗人喜爱的娇态：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。鬓发覆广额，双耳似连璧。明朝弄妆台，黛眉类扫迹。浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤。”“其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。举斛拟京兆，立的成复易。玩弄眉睫间，剧兼机杼役。从容好赵舞，延袖象飞翮。”两个小女孩活泼娇憨的天真情态，给读者以身临其境、如见其人之感。
　　
　　一.历代诗人关于儿童的诗歌，基本上可以有两大类：一类是直接摹写儿童生活情景的。
　　
　　1、游戏是儿童最喜爱的活动
　　儿童大多是活泼好动的。 “儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”（杨万里《宿新市徐公店》）扑蝶的儿童快速地奔跑着，快乐地追逐着；“妾发初复额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”小儿女天真无邪、两小无猜地追逐着；“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”（高鼎《村居》）散学的儿童拿着纸鸢、望着蓝天，无拘无束地奔跑着。“小娃撑小艇, 偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”（《池上》）小娃偷了白莲撑着小艇在浮萍间快乐地穿行；“清枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。”满地是四处折来的青枝绿叶，各样花朵乱丢一气，对斗草游戏虽没有一字描写，但从中仍可想象出儿童们斗草的热闹情景和热烈气氛。
　　也有的儿童会暂时安静下来，唐代诗人胡令能的《小儿垂钓》就是：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”这个顽皮的“蓬头”小家伙，专心致志于钓鱼，怕鱼惊不咬钩，就连路人借问道路都不给回答。再如清代袁枚《所见》：”“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”寥寥几笔，便把爱动忽静的儿童形神兼备勾画出来。
　　2、模仿是儿童的天性
　　男孩子大多精力旺盛，崇尚武力，李商隐的《骄儿诗》可见一斑：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崩男，猛马气佶傈。截得青篑等，骑走恣唐突。忽复学参军，按声唤苍鹘。又复纱灯旁，稽首礼夜佛。”张宋的“群儿鞭笞学官府，翁怜痴儿傍笑侮”，写了群儿模仿官府打人。更有“南村群童欺我老无力，公然抱茅入竹去”，不免带点滑稽和恶作剧的成分。
　　女孩子的模仿就有意思了。请看唐代施肩吾的《幼女词》：“幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。”乳臭未干的“幼女”在七夕节不向大人索要瓜果，却郑重其事地在堂前学大人拜月“乞巧”，纯真可爱又幽默滑稽。杜甫的幼女“学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼藉画眉阔。”天真烂漫，娇痴可人。更让人忍俊不禁的明代毛铉的幼女：“下床着新衣，初学小姑拜。低头羞见人，双手结裙带”，居然学小姑成婚时拜堂，既知“着新衣”，又知“羞见人”，并懂得以“双手结裙带”来掩饰自己的羞态，稚气未脱，童心可爱。
　　3、儿童的生活丰富多彩
　　乡村儿童是腼腆的。“儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。”（胡令能《喜韩少府见访》）孩子们见了官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起来，形象地写出了平民家庭的孩子们没见过世面，胆小腼腆。
　　但乡村儿童又是好客的。唐代贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”作者久居客地，重返家园，故乡的儿童们却不认识他，就笑着问他是哪里来的客人。这些儿童稚气活泼，彬彬有礼。同样是唐代的崔道融这么写：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。”（《溪居即事》）篱外不知谁家的小船，忘了系缆绳，被悠悠的春风吹进了钓鱼湾。正在水边垂钓的小童，不知实情，误以为有客相访，便急忙放下手中鱼竿，慌忙跑向家门报信，想打开柴门相迎，忙乱中却把门关上了。小童的一系列动作栩栩如生地描绘出了乡村儿童好客的天性。
　　乡村儿童不仅好客，还很勤劳。“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”（范成大《四时田园杂兴》）农村的儿童虽还不会耕田织布，但看到大人除草搓麻线，便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来。“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”（《清平乐·村居》辛弃疾）除了“小儿”，都在辛勤地劳作。当然，儿童的勤劳和成人还是有别的，即使是在劳作中也是快乐的。“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”（吕岩《牧童》）“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”（雷震《村晚》）牛背上牧童的短笛整天嘹亮地响着，就是一幅意趣盎然的田园风景画啊！
　　
　　二.还有一类诗歌是借儿童题材来表现个人情怀或反映现实生活。
　　
　　李白性情旷达，奔放不羁，“浪迹天下，以诗酒自适”，好像从来不以家庭为念，实际上，他却对子女有着最真挚、最浓烈感情。《寄东鲁二稚子》集中地写出了他与孩子的骨肉深情：“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎……”诗中所表达的情怀真让人黯然神伤。
　　利用儿童天真、可爱、无忧的性格特点，来反衬主人公复杂情怀，是诗人常用的手法。如叶绍翁在《夜书所见》中写到：“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。”诗人无法排遣萦绕在心头的羁思离愁，就走出户外，看到了茫茫夜色中闪现在篱落间的灯火，那里有一群儿童正在捉蟋蟀。群童无忧无虑、天真活泼的举动，与诗人的凄然情伤形成了鲜明的对比，使诗人陷入了对故乡深沉思念之中。再如，杜牧用“遥指杏花村”的牧童反衬冒雨趱行的行人愁绪满怀，狼狈不堪；贾岛用“言师采药去”的童子反衬自己寻访隐者而不遇的无可奈何，怅然若失；贺知章“笑问客从何处来”的儿童来反衬自己的悲哀衰颓，久客伤老之情。正如清人陈廷焯所说：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之苦，最为人妙。”
　　有些诗人则抛开个人幽怨，把眼光投向了社会。如梅尧臣的“稚子将荷叶，还充牛鼻挥”，写了贫家的孩子没有衣服穿，就拿荷叶把身子围起来。诗人借此表达了对贫民疾苦的同情和对社会的关心。“诗圣”杜甫也写及自己的孩子，“安史之乱”中，他长途跋涉，回到他的家中，但见“平生所娇儿，颜色白胜雪。见爷背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补腚才过膝。”（《北征》）“晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝，畏我复却去。”（《羌村三首》之二）这是以令人不堪目睹的儿童画面，反映兵荒马乱给人民带来的深重灾难。
　　不管是清平盛世，还是艰难时世，儿童都是人间快乐的天使，只要写及儿童，就总会有纯真、美好的气息扑面而来。这样在记忆中检索着关于儿童的诗篇，不仅能够让我们体验到失去的童年记忆，也让我们更深切地感受了那些时代。
　　
　　张红宇，教师，现居江苏沭阳。

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