高考前一次周练中,我从学生作文中看到这样一句话:“有关前途的烦恼,就是一个噩梦。幼时的好梦慢慢的幻灭,现实的噩梦迎面赶来。我不知道我的将来在何处安放。”
　　即将走出校门的学生面对未来的生活如此恐惧,不能不让我们反思,学校究竟应该是给学生怎样的生态关怀,才能让他们无忧无虑的成长。
　　给学生以生态关怀,就是要让学生自然地自由地生长发展。正如诗人特奥多尔·冯塔内所说,教育“旨在努力为毫无依靠的幼树提供一根拐杖,从而使其能在纯净的空气中自由自在地、无忧无虑地成长”。
　　接受教育是人的精神生命活动的过程。在这个过程中,教育主体要力促学生调动起自身因素,去不断地创造自我,改善和发展生命,收获丰富和充实的人生。唯其如此,我们的教育才算是创造了一种使人的整体生命投入的生态,才能把学生学习的外部压力和内部压力,人的意识和机体活动,情感与认识活动,社会规范和学生的天性统一起来,让学生在一个和谐的充满关爱的人际氛围中,自由地成长。
　　然而,现实中很多时候,我们的教育却不是在为学生提供自由的、提升生命质量的生态,我们用一种扭曲变形的教育生态,或者说一种病态的教育环境在育人。作业无限多,而且整齐划一,没有层次,没有区别;评价一把尺子,没有考虑个体差异;时间满满荡荡,没有课外活动;内容陈旧,没有时代血液;形式刻板,让人快乐不起来。等等,等等。学校生活空间小得不能再小,学习的乐趣全无,甚至因为一再的失败,使学生连做人的勇气都被打消殆尽。这个时候,我们再来看教育,还是优化生命形式,提升生命价值吗?简直是折磨生命。这些年我们的教育遭受的批评还少吗?
　　我们讲教育的生态关怀,还有一个基本的原因,那就是学生是一个个鲜活的生命个体,是有着独立人格的自成一体的有生命力的个体,而我们的社会,也需要有这样一些有着独立人格,独特个性的人的存在。冰心说“要让我们的孩子像野花一样生长”,就是基于这孩子个体生命特性的认识。
　　尊重学生的人性,就必须重视学生学习的体验与感悟,把感悟作为学习的基础。必须让学生在学习中获得一种自我的整体参悟状态,否则就是“赤裸裸的教育假象”,虽然是严肃认真的,却是徒劳无益的。承认学生个人感悟,同时要求承认学生认知上的差异,个体的体悟有时也许不是很深透,但是,可以通过多向、多层次的讨论,使学生对已有悟见重新组合、选择、建构,使体悟水平向更深层次内化,取得更佳的学习效果。
　　丹麦哲学家克尔凯尔说:你可以驯养野鸭,但永远不可能使驯化的鸭子再变成野鸭。扼杀个性的危险由此可见。而我们的世界,正需要这“野鸭”——那些有创造性的,无视陈规陋习的人。
　　但是,我们现实的教育中看到的却是,个性被视为不可接受的异类,差异被看作区别好坏的标志。学校原有的生机和活力,包括老师们自己的创造力被压在地底下,风化,腐化,石化。这种情况传导到社会,就是我们再也看不到说实话的人,只有高调的应声筒和跟屁虫;我们再也看不到有原创精神的文化艺术大师,有的只是两脚的书柜;我们再也看不到在经济领域里能独辟蹊径而且有社会责任的企业家,有的只是靠拾人牙慧来赚钱的机器。
　　给学生以学校生态关怀,教育形式的变革是最直接的途径。
　　首先是课堂教学形式的变革。新课标的理念告诉我们,“教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”学校教育中的“对话教学”,就是一种能给学生以生态关怀的教学形式,是对学生个体生命精神需求的回应,因而具有蓬勃的生命力。它是师生双方心灵敞开的互动交流。是“民主的、平等的教学,沟通的、合作的教学,互动的、交往的教学,创造的、生成的教学,以人为目的的教学”。对话教学的这些内涵告诉我们:对话教学最大可能的维护了学生生命成长的生态平衡,使学习始终保持了最大可能的自由自在的状态,为学校教育的生态关怀打造了坚实的平台。
　　维护学习过程的生态平衡,另一个重要途径就是大力开展课外学习实践活动。教育生态关怀要求我们尽可能地引导学生跳出教材,走出课堂,在自主学习和运用中完成知识向能力的转化;引导学生关注社会,把学习和社会生活结合起来,引导学生关心自我,关照他人。把学习与学生的社会生活结合起来,从而丰富他们的社会阅历和经验,内化所学知识。这种探究的、实践的活动充分调动学生参与的积极性,是对学生知、情、能、行的全面培养,正体现了生态平衡的法则。
　　
　　张国东,教师,现居湖北监利。

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