披文入情,沿波讨源潘双林新语文学习·教师2011年第4期语文PLUS

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ID: 159812

[ 潘双林文选 ] 　　

披文入情,沿波讨源
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披文入情,沿波讨源

◇ 潘双林

　　设计缘起：
　　若干年前读这篇文章，就为其滚烫的文字和情感所激动，总觉有一股气流在心中激荡，不能自已。现在要教读这篇课文，拿起来再读，当初的感觉又席卷过来。涵泳之间，一位诗人说过的话闯入我的脑中，“诗之所以让我们激动，是因为思想找到了感情，而感情又找到语言。”这篇文章不是同样如此吗?就像孔子所说的“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子”。这篇文章的内容、感情和语言就像一首诗一样达到了完美统一。
　　辛弃疾的一生充满了苦难与悲壮，据说梁衡花了六年的时间才写就此文。作者在写作这篇文章的过程中与传主产生了灵魂的对话、精神的共鸣。可以想见，在写作这篇文章的时候，作者心中涌动着滚烫的情感洪流，熔铸于笔端，笔下自然而然地流淌的就是这种滚烫的、充满激情和诗意的文字。这让我又想起了在刘勰《文心雕龙》中的一句话：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以人情，沿波讨源，虽幽必显。”
　　想到这儿，一个全新的教学思路在我脑中慢慢形成。对，教学这篇文章的主要内容就是文本的语言、作者的感情、传主的人格；教读这篇文章的最佳途径就是“披文入情，沿波讨源”。
　　设计内容：
　　第一步，对话文本，品昧文章的语言之美，学会酿制自己的语言老卤
　　设计目的：强调诵读和品读，进入“披文人情”的第一个层面：由诵读文本人手，一方面体会语言的特点，品味语言的美，另一方面体会作者蕴含其中的情感，进而体会语言表达和情感抒发的高度统一，也就是韩愈所说的“气盛言宜”。
　　主要环节：
　　一、配乐吟诵，情境导人。配乐吟诵辛弃疾的词《水龙吟》，接着以诗意而富有感情的导人语言，把学生带入南宋那个风雨飘摇的时代，带入辛弃疾那悲壮苍凉的命运与情感天地。
　　二、分组诵读，交流小结。首先将学生进行分组，诵读文章的一部分(也可以诵读全文)，要求学生画出精彩的语句，作适当的点评，准备谈谈初读这篇文章的感受。然后通过小组交流、全班交流、师生共同小结等环节，总结文章在语言表达上的一些特色及表达效果。如：讲究炼字(选用动词十分精练)；讲究炼句(注意长短句结合、骈散句结合以及四字短语的使用)；善用修辞(比喻生动，对比鲜明)；深于取象(文题“把栏杆拍遍”)，等等。文章的语言洗练、典雅、鲜明、生动，读起来有激情，有气势，令人血脉贲张，有一种裹挟其中不能自已的感觉。三、再读体悟，迁移仿写。首先让学生再次诵读自己认为优美的句子，思考作者为什么能写出如此令人血脉贲张的文字。(因为作者融入自己饱满的激情，以情缀文，情动而辞发。用韩愈的话讲就是：气盛则言之短长与声之高下皆宜也)然后要求学生选取自己作文或随笔中的一段文字，调动情感，借鉴本文的一些语言表达方法进行修改，全班交流。
　　第二步，对话作者，体会作者的情感态度，了解评传的一般写法设计目的：强调勾画和对话，进入“披文人情”的第二个层面：引导学生对话作者，把握作者对传主的观点态度(思想)；并训练学生勾画出重要语句、理清文章思路的分析概括能力。在此基础上，了解评传文(历史文化散文)的一般写法。
　　主要环节：
　　一、对话作者，提读文本。要求学生找出作者对传主的评价及其理由的语句。
　　二、分组讨论，明确思路。通过讨论可以明确：作者对传主的总体评价是“他的词以及他这个人具有唯一性和独特地位”。就词的唯一性而言，理由有两方面，一是“辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的”。二是“辛词比其他文人诗词更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的”。在这里，“刀和剑”是指辛词的内容，主要关乎他的战斗经历以及收复河山、驰骋沙场的回忆和渴望。“血和泪”是指辛词的情感，主要抒发的是作为一个忧国孤客、闲置武人、失意政人的苦闷、辛酸、闲愁。就人的独特性而言，理由是“辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人”。这就是全文的行文思路。然后教师提出问题：评价及理由是全文行文的纲，支撑的材料是什么呢?进而引导学生体会本文叙述、描写、抒情、议论有机结合的特点，了解评传的一般写法。
　　三、俯瞰文本，把握态度。要求学生重点诵读作者的观点句，把握作者对传主的情感态度(“同情”与“赞颂”)。
　　第三步：对话人物，了解传主的行迹人格。养吾之浩然正气
　　设计目的：强调对话和诵读，进入“沿波讨源”的层面。由作者的情感进入到传主的生平和人格世界，让学生知道正是传主打动了作者，因而作者行文时自有勃勃浩荡之气注于笔端，进而打动了我们读者，在这样一个过程中，让学生经历一次人灵魂的洗礼。
　　主要环节：
　　一、提读文本，诵读体悟。首先学生思考问题一：作者为什么会对传主寄予“同情”?由此引导再读文本，在文中寻找并画出叙写辛弃疾事迹的文字，概括辛弃疾一生的命运轨迹(闲置武人、失意政人、忧国文人)。其次学生思考问题二：辛弃疾的仕途如此坎坷，命运如此多舛，他有没有像屈原那样选择自绝明志?有没有像苏轼那样选择随遇而安?明确：没有，这正是作者极力赞颂和讴歌辛弃疾的原因所在，为了理想，为了国家，为了民众，虽遭磨难困苦而百折不回。这正是辛弃疾人格的伟大之处。这也是作为一个公共知识分子所必须做出的理性选择，这也是我们这个时代的大多数知识分子所缺少的人格操守。也许，我们学习这篇文章，其高标的意义就在于此。最后学生重点诵读最后三自然段。二、布置作业，迁移拓展。要求学生课后花两个星期的时间，分组搜集所喜爱的一位诗人(或其他作家)的诗作(或其他作品)，了解他的生平，然后交流，写一篇不少于1500字的评传。
　　[附]
　　板书设计：
　　教后感言：
　　1　充分的预设是保证预期的关键
　　这节课在教学过程中基本实现预期的目标，学生参与度高，一开始充分的诵读让学生在文本的感染下，具有了饱满的激情，因而也就有了充分的学习期待。由于教学环节环环相扣，问题设计层层推进，又有一条主线贯穿，所以学生总能保持一定的思维紧张度。热情和思维是关乎语文课堂教学的两大关键，也是实现预期目标的关键。
　　2　以文定教(学)是选择教法(学法)的重要原则
　　我们常说教无定法，但一篇文章的教学总应该有一个或几个最为合适的教(学)法。评判其是否合适，最重要的标准就是是否体现文本特色，是否符合学情。这篇文章在语文上的最大特色就是“气盛言宜”。“养气说”在我国起源甚早，影响甚广，南宋民族矛盾尖锐，以“气”振发人心极为迫切，辛弃疾本人就是“养气说”的忠实践行者。“气”既见于其政论，又见于其词作，扛鼎的笔力来自胸中盛气。作者梁衡历六年之长写这篇文章，想必在披阅大量辛词和史料时，浸淫其中，为其盛气所染，写作时以气御笔，铸就此文。教学前调动情感，诵读中体悟情感，分析时“沿波讨源”，的确做到了“虽幽必显”。
　　3　文和道、读和写是有机统一的
　　韩愈在《答李翊书》中说：“养其根而埃其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔；仁义之人，其言蔼如也。”强调了文和道的统一。这和我们今天所倡导的三维目标统一是基本一致的。在这篇文章的学习中，学生们读其文，诵其诗，品其言，观其行，达到了炼其魂、养其气的目的。语文教学和人文熏陶不是两张皮，在语言教学中要有机渗透人文熏陶，精神和语言共生，达到润物无声的效果。同时，学生们在这样的学习过程中，深切地感受到文章的叙述服务于议论，文章的抒情议论是叙述的自然升华。记叙、描写、抒情的有机结合是评传结合的另一种体现。现在的许多历史文化散文都是运用这样的写法，学生在阅读的过程中也学到了写作的一些基本方法，同时还有了练就自己语言老卤的欲望。所以说，选择一种好的教学法，可以让学生一举多得，充分实现课堂教学“一”的功能。