桔子与桔树 鱼与渔
　　任何事情的实现都仿若在攀登一座高山，往往有人痴迷留恋于山腰的繁花绿影，而忘却山顶“一览众山小”的傲然绝世。与乔治·萨顿告诫我们要有长远眼光的说法如出一辙。
　　桔子的可贵在于能及时快速地满足人们的需求，而桔树的难得在于能源源不断的贡献自己，就好像一个优秀的猎手会主动上前扑兔，只有愚蠢的渔夫才会只等待鱼主动蹦上岸。凡事都要努力地开创适合的黎明，要桔树，要渔。
　　历史是一面伟大的镜子。西汉时期，汉武帝知人善任，广纳贤才，使中原人在匈奴的地盘上打败了马背上的民族，开创了最辽阔的疆域，他弃了桔，却捧了桔树；永乐皇帝毅然迁都入紫禁城，造就了举世闻名的“郑和下西洋”，他从头开始，描绘出一个“永乐盛世”，他用了渔，诚捧了鱼。
　　而鼠目寸光没有远见的人在生活中也时常遇见，大到煤矿老板为一己私欲不重视安全，为了金灿灿的桔，而亲手摧毁了本可万年青的桔树；小到身边同学为了美丽香甜的鱼，一次次的偷眼左顾而其他，而错失了学“渔”的机会，无法自己动手，只待施舍。
　　有时，我们嘲笑那些女人“头发长见识短”，讽刺那些男人“窝囊”，似乎他们做的是如此不划算的事云云。而我们呢，“当局者迷，旁观者清”，反观于自身，是否能做到放眼未来，忍住来自各方面诱惑，而慧目识珠？恐怕不然，若人人都能从他人身上吸取教训，为何还会有人落入传销陷阱？还会有人痴恋法轮大法？没有白吃的午饭，没有掉下来的林妹妹，不种桔树何来桔，不学渔如何得鱼？
　　而我们的国家呢？又何尝不是迷失于山间的香客？国外的大企业动辄投资几十个亿进行创新开发，而我国可查国有企业在这方面的投资之和也不过三十多亿。钱呢，去哪儿了？买他人的专利，租人家的核心去了！国家虽说教育要改革，但实质仍未变的是应试教育，费尽心血培育的除了考试的机器外还有什么？“渔”是会了，却只会坐在岸边垂钓，全然未想到动用武器叉鱼！
　　自我的飞越，国家的复兴，不仅要桔，还要桔树，还要培育最优良的桔树，不仅要鱼，还要渔，还要发明最先进的渔！
　　
　　拆墙自筑墙人始
　　朋友的甩手而去，你认为友谊被墙阻断了；母亲的愤怒摔门，你认为亲情被墙隔断了，一切都是那无形的墙的错，你恨恨地想，可真的如此么？埋怨墙的人又何尝不是筑墙的人呢？
　　也许是墙的“错”，那是因为人们的心靠得不够近，太疏离。现代社会的高速发展让电线割碎了人们的情感，让荧光屏黯淡了人们的热烈，好像越来越冷淡易怒，戴上了冰冷的面具还不够，人们用双手开始快速砌墙，再挂上“闲人勿近”的牌子，似乎如此就可以不再受伤，在自己的小世界里演绎生活。人们又仿似不觉的去靠近他人，却被彼此的墙阻碍，于是愤愤然地不再迈出步子。
　　埋怨墙，说明还有的救。缺乏温暖，缺乏交流，是社会人的通病，渴望心与心靠得更近。也许不能要求别人怎样，但可以从自己开始，推倒那面心情，或许会受伤，或许会流泪，但打开了心扉就是给了他人一个机会，给自己一个机会。拆墙自筑墙人始，是一种态度，一种坦然大方与人相处的态度；也是一个呼吁，一个希望世人不再遮遮掩掩共同拥抱世界的呼吁。
　　在生活中，母女关系不和是因为母亲把女儿当女儿，女儿太把母亲当母亲，一堵名为年龄的墙不可攀；官民始终不亲密是因为官太把民当民，民太把官当官，一堵名为阶级的墙不可攀。可情感并不是登山需要去攀爬，作为筑墙人应有道德的义务去拆墙，让彼此的心近一点，再近一点。
　　常言道，解铃还需系铃人，拆墙也得自筑墙人始。都渴望拆墙以见，却都忙不迭地筑墙，无法要求他人怎样，但拆自己的墙是简单容易的，打开心扉，用心与他人交流，用心去感知世界，触摸世界，不再有隔阂与虚伪，每个人都可以尝试地拆掉心墙，打开心门，而这一切，自筑墙人始。
　　是筑墙的人，使人与人之间的距离愈渐愈远。
　　是拆墙的人，使人与人之间的距离愈渐愈近。
　　那么，从今天开始，拆墙自筑墙人始。
　　
　　喻华，武汉市第一高级中学学生。

• 喻 华： 随笔两篇　/　文学教育下半月 2010年第12期