内容摘要：语文阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，应在师生、生生、生本平等对话中演绎生成。热闹的课堂上有一种“活跃”的假象，出现不讲实效的“假对话”。笔者撰写本文对貌似“热闹的对话教学”进行反思，结合自己的教学实践从初中语文阅读教学“关注真实对话”、“巧用教学策略”、“构建生态课堂”等几个方面进行探究。
　　关键词：对话 文本 教学策略 生态课堂
　　
　　“对话”是新课程改革的一个重要理念，也成为语文教学民主平等的重要体现。《全日制义务教育语文课程标准》指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“语文教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。但在“热闹”的课堂上，我们却要警惕教学中的“虚假对话”的泛滥。
　　一.对阅读教学中“对话”现状的反思
　　（一）“独白式”不是“对话”
　　在阅读教学中，要重视学生在阅读过程中的主体地位，应重视学生的独特的体验。应引导学生用心去揣摩作品，实现学生和文本之间的对话，使阅读最接近审美的本质。
　　然而有些教师教学时已有预定的答案，却以对话的形式与学生进行对话，紧紧把持着课堂话语权，控制着“标准”和“真理”，这种“独白式”对话剥夺了学生的话语权，缺乏对学生意见的充分尊重，不是真正的“对话”。这样，久而久之，学生的思维就会变得循规蹈矩，不敢创新。
　　（二）“热闹”不等于“对话”
　　在阅读教学中，如何促进学生与文本的对话？精妙课堂对话总是被引人入胜的主问题所牵引，学生在对话过程中碰撞出智慧的火花，这是促进学生与文本对话的关键。但有些教师只进行了形式上的组织，在组织“对话”中却少了“主问题引导”设计，以致让“对话”成了“闹剧”，文本之美、语言之美就这样遗憾地擦肩而过，更不用说实现学生与文本真实的对话。真正的对话应该是以文本作为媒介的师生之间的双边活动，是师生思维美的流淌。
　　（三）“生成”中“对话”
　　对话理论认为：作者与读者的关系，就其本质而言，体现了人与人之间的精神联系，阅读行为也就意味着在人与人之间确立了一种对话和交流的关系。这种对话和交流是双向的、互动的，不断生成的，阅读应成为思维碰撞和心灵交流的动态过程。
　　优秀的老师能营造平等和谐的对话氛围，让每个学生都拥有舒展的心灵、思考的大脑，然后用感情融汇感情，让思想碰撞思想。这是语文课堂教学的本原，是语文教师努力追求的方向。
　　二.巧用教学策略，构设“生态”课堂
　　（一）打破“常规”，注重“个性”
　　《语文新课程标准》提出要“注重个性化阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验”。教师要做的是摒除陈旧的常规“教学程序”，寻找最佳的教学切入口，激发学生探究的兴趣，并鼓励要有创见，尽可能达成个性的“真实对话”。
　　比如《孔乙己》一文的教学，在熟读的前提下，笔者在组织学生讨论了孔乙己是否已经死了之后，让学生谈谈造成孔乙己的死的元凶。
　　我们一起来看看学生的“创见”，听听学生个性化的“解读”：
　　生1：我认为害死孔乙己的罪魁祸首是他自己，他明明可以通过劳动养活自己，而且写得一手好字，曾替人抄过书来换碗饭吃，可他却好吃懒做，不愿劳动。
　　生2：我觉得造成孔乙己的死是因为他周围的人，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，可是掌柜还要逼债，“短衣帮”也没人同情他，却仍嘲笑他。所以是他周围的人把孔乙己推进了死亡的深渊。
　　生3：我觉得是因为孔乙己深受封建科举制度的毒害，所以孔乙己觉得“万般皆下品惟有读书高”，硬摆读书人架子，鄙视劳动。
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　　笔者在教学中并没有把自己的“深刻的领会”灌输给学生，而是引导学生进行个性化阅读。这样的对话，拓展了学生的思维空间。师生的，尤其是学生的心理是放松的，学生会挥洒天性并在教师的引导下自由地思想。
　　（二）巧设“问题”，激活“思维”
　　学生与文本的第一次“对话”常处于浅层的接触，作为教师，应助学生完成更深层面的“对话”。常用的方法是以问题为突破口，帮助学生在心理上形成一种“冲突”，当学生思考如何解决这些“冲突”时，学生就开始进入另一深层次的“对话”。例如笔者在教学《老王》时，设计了这样的问题：无论是附带送冰、送先生上医院还是老王送来香油和鸡蛋，作者都是付了钱的，为什么作者说自己是一个“多吃多占的人”，并为此而感到“愧怍”？
　　生1：在那个物质匮乏的年代，老王不顾自己体弱多病，将节省下来的香油和鸡蛋送给作者，是不求回报的，这种真挚的感情是不能用金钱来衡量的。这对作者而言，是“多吃多占”。
　　生2：当时是文革时期，杨绛夫妇是被批判的对象，作为“工农阶层”的老王对杨绛一家的帮助是发自内心的，是勇敢的。但作者将这一切量化为钱，所以作者感到愧怍。
　　生3：我觉得从中可以看出文章写作意图不仅是对老王的赞颂，也是对自己灵魂的拷问。
　　……
　　笔者设计的问题，把学生的思考渐渐引向深入，不仅仅是停留在对老王品质的分析上，而且“走进杨绛”，分析了作者的内心世界，感受到作者对于自己灵魂的反思。
　　（三）生“疑”回视，读出“智慧”
　　与文本对话，读者要把自己放进去，唤起自己的生活经验，挖掘作品中的情感因素。另外，读者还要跳出文本，审视作品，理性审视自己是怎么被感动的，以读出“自己”。并敢于对作品本身提出独到的见解，善于质疑，培养问题意识，由作品生发开去，引发对当代社会、周围人世的思考。获得更为有益的人生启示，丰富自己的精神世界，提高自己的道德修养，真正“读出智慧”。
　　阅读《祝福》，在普遍认同祥林嫂是被封建礼教迫害致死这一主题时，有同学提出了这样的疑问：如果按照封建礼教的要求，祥林嫂不会死，因为按照封建礼教，祥林嫂应该从一而终，而她的婆婆为维护门第名誉应该是最支持她的人。如果这样，也就不会有她的婆婆把她从鲁四老爷家抢走卖到贺家坳的事情发生，而祥林嫂也可以打工挣钱回报婆婆……
　　这样的解读，有一定的主观性，但是挣脱了“功利阅读”的枷锁，显得很为真实，学生因思考而“生疑”而“回视”的阅读习惯和思维过程，更是难能可贵，这样的“生疑”回视，教师是要多多倡导的，当然也要适时作好必要的引领和指导。
　　（四）品读“细节”，体味“情感”
　　“阅读行为是一种人与人的精神联系，阅读即是通过文本建立与作者与人物的精神联系。”真切体味文本的韵味是建立与作者与人物的精神联系的途径之一。体味文本要以“情”为切入点。通过“读”“品”“析”“赏”等对话的方法，去体味作者的情。这在诗歌教学显得尤为重要。诗歌思想丰富，感情深沉。如不作思考只作浅表“对话”，则发现不了意蕴。笔者在教授杜牧的《泊秦淮》采用先读后悟再引领的方法点拨学生的思维。学生初读此诗时，觉得此诗语言平易畅达，文字浅显易懂。在不作深入的解读的情景下就简单认为：此诗表现了诗人对卖唱歌女的讽刺。
　　这时，我引导学生关注“细节”，做到“有意定睛”于一些典型细节。注意此诗中“烟笼寒水月笼沙”这一细节，秦淮河上烟月迷蒙，这一环境描写，暗示了杜牧生活的年代，当时唐帝国内乱外患严重，人民生活悲惨，而统治阶级却不顾国家的存亡和人民的疾苦，终日过着纸醉金迷的奢侈生活。通过老师对时代背景的介绍及学生对“烟笼寒水月笼沙”细节的品味，学生就会知道，作者并非讽刺歌女而是在鞭挞沉溺酒色、醉生梦死的统治阶级，表现了作者对唐王朝将重蹈南朝亡国的覆辙的隐忧。
　　品读细节，我们就会体会到作者的内心情感，达成“灵魂和精神的对话”，感受文本意蕴，体会诗人遣词造句的良苦用心。当然语文课堂对话阅读教学的策略远不止这些，关键是要因课、因时、因人而异，恰到好处灵活地运用。
　　三.结语
　　长期以来，语文教学“异化”很严重，本来属于“人”活动的语文学习，在应试教育的中演变为压抑和控制人的外在力量。而新课程改革以来，转变学生的学习方式，已成为一线语文教师的工作重心。对话中阅读，是一种学生真正意义上的拥有创造意识的个性化阅读，学生在阅读中有独到的体验，有批判，有创新，彰显着自己的个性，“对话”，真正给每一位学生留下了想象和创造的空间。在此意义上，“对话”教学成了许多有志教师的选择。在此我想呼吁的是：摒除形式，让真实“对话”、“生态”课堂、和谐教学成为常态，让语文课堂成为师生完成生命活动、专业成长和自我实现的全新过程。
　　
　　参考文献:
　　①《语文教学对话论》（王尚文主编）
　　②《新编语文课程与教学论》（倪文锦 谢锡金主编 华东师大出版社）
　　③《初中语文新课程教学法》（倪文锦主编 高等教育出版社）
　　④《听李镇西老师讲课》（李镇西著 华东师大出版社）
　　
　　盛严宏，教师，现居浙江桐乡。
　　

• 盛严宏： “对话”阅读教学现状的思考和探究　/　文学教育下半月 2011年第2期
• 盛严宏： 体验学习在阅读教学中的运用　/　文学教育下半月 2011年第5期