国家教育部国家教育部制订的《全日制义务教育语文课程标准》内蕴丰富,新意迭出,积淀着几代语文教育工作者对现代语文课程的曲折探求和深沉思考,洋溢着科学理性和人文主义精神相辉映的独特风采。可是当前语文教学有着这样一个怪圈,习惯对新的东西齐声呼好,对旧的、传统的东西总是把它作为“新”的对立面加以抛弃,《语文课程标准》的出台,也同样面临着这样的境地,然而,如果我们揭开新课标的神秘面纱,我们会发现在现实的教学过程中,它也带给了我们太多的困惑。本人从事多年的语文教学,对于新课标的优点不再赘述,在此只谈教学实践中的困惑和思考。
　　
　　一.新教材的编排是否合理
　　
　　《语文课程标准》提出“工具性与人文性的统一”,把人本理念放到了比较昭显的位置。在新教材里,我们充分感到了这一观念的变化,新教材在继承培养语文能力的同时,着重突出人文教育,一些经典性、人文性、艺术性、时代感强的文章刷新了旧教材的陈旧面孔,这是可喜的进步。可是当我们面对新教材时,我们却无法轻松,沉重和压抑时时萦绕着语文课堂,过于理想化的追求,陈旧的观念依然统领着我们,语文课几乎成了思想教育课。为此我们不禁感到困惑:人文性是思想性吗?
　　在新教材里,编写者把人文教育很大程度上等同了思想教育,新教材中的某些篇目更像政治课的辅助读物,选文多“空、深、飘、虚”,超越和忽视学生认识能力和心理特点,仍然没有摆脱说教的味道。教材中,过于严肃、深奥、玄虚的主题,常常令学生不堪重负,其结果非但没有激发出学生的学习的兴趣,接受人文精神的启蒙,反而在学生面前重新树立起一座座思想大山。学生学的太累,稚嫩的心灵承载着生命之重,思考着与他们年龄不相符的人生命题。编写者在人文教育这面旗帜下,大有“天将降大任于是人”的意味,似乎要让语文教育一夜之间完成人文教育的使命,进行彻底的思想道德教化,这无疑是一种脱离实际的冒进。
　　仅以七年级教材为例,两册书记叙类、趣味性强的文章极少,哲理性、议论性的散文居多。这类文章需要学生要有较强的感悟能力和生活阅历才能体会得到。而学生才由小学过渡到初中,人生阅历浅显,认识能力有限,思维仍未脱离稚气,心智尚不成熟,更谈不上有多少生活积淀,学习这类文章无疑增添了许多难度。例如《紫藤萝瀑布》其语言虽有独特之美,但要学生从花的命运里感悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸,但生命长河是无止境的”这一哲理,似乎过于玄虚。七年级学生正处于花样年华,人生才刚刚起步,他们应该是尽情享受生命的乐趣、对未来充满憧憬的时候,却过早地把一个残酷的现实摆在他们面前,这样的人文教育究竟是要他们去珍惜生命呢,还是激发他们对未来死生的恐惧?还有《安塞腰鼓》,文中那原始的蓬勃的生命力,黄土高原孕育的独特的文化,非得有一定的文化和生活积淀方可领悟得了,应该承认这是一篇好文,可是这样“深、虚、飘”的文章摆在学生面前,脱离实际太远,最终也只能由教师的讲解代替学生的思考,而学生报以的却可能是对语文学习的迷惑和厌倦。文言文里,也多是怀才不遇,寄情山水,孤芳自赏,高洁傲岸,忧国忧民等之类的文章,把充满朝气、意气风发的孩子,调教得老气横秋,令他们还未真正去体验人生就已经对人生充满了畏惧和失望。
　　不可否认在学生成长过程中,需要有人生观、价值观的引导。但应该选取让学生能够理解和接受的方式,因此,我们在编写教材时,是否应该多重视爱的教育、善的教育、美的教育等价值内涵,多考虑青少年的年龄特点和心理特征,让他们思考他们这个年龄段应该思考的问题;选文尽量生动、活泼,多给他们一些具体可感的、看的见、摸的着东西,在鲜活的形象和语言中感受祖国文化的语言美,感悟人性的善良、纯真、美好,树立起人生的信念,给他们的成长打上精神的底子,而不是虚无空洞的说教。我想这才是人文教育的真正目的。
　　
　　二.语文课到底是什么课
　　
　　随着“新课标”的颁布,一股“综合性学习”之风刮起,于是我们开始引导学生研究政治、历史,研究物理、生物,研究环保,欣赏音乐,创作艺术品……语文教师成了杂家,变得前所未有的能干,语文课也变得前所未有的丰富多彩。
　　有许多时候,我们怀疑自己还是不是语文教师,上的还是不是语文课。你看,我们在课堂上要解决生态保护、物种繁衍;要解构“原子、原子核、基本粒子”等物理学上的术语;要研究建筑物与环境、建筑物与政治历史的关系……尤其在仔细研读“新课标”后,发现在整个新课标中,关于综合性学习是耗笔墨最多的,多次使用了“积极提倡”“提倡”“注意”等字眼。于是才有了凡公开课必以活动课,尤其是综合活动课为多,唯恐无从体现“新课标”之“新”;于是才有了将年糕、春联、糖葫芦、炒花生等实物搬进语文课堂而大获好评的“活动汇报课”;于是才有了要求学生画出原子核结构图、规划一座大学城、画出四枚一套的松鼠邮票的试题。语文课前所未有的包罗万象,大有一统天下之势。那么,语文课与其他课的分界到底是什么?笔者觉得不管选文的内容有多丰富,学科间如何渗透,还是要重提“读说听写的训练”“字词句篇的学习”,这是语文学习的根本,是语文课的灵魂!
　　
　　三.不学语法知识和文学常识行不行
　　
　　一部新教材的诞生总是伴随一种新的教学理念的产生。放眼望去各种新课程培训班、各种新课程研究论文在肯定新课程标准的同时,对以往的教学观念、教学传统几乎全盘否定。那么传统的教学观念就真的一无是处了吗?语法知识曾是语文学习的重要方面,现在新课程标准在“评价建议”部分明确指出“语法知识不作为考试内容”,如果抛开理念意义上的国家教育目的不论,把目光投向现实生活,我们就会发现基础教育长期以来一直遵守着一个不成文的规则:考什么,就教什么,学什么。那么现在“新课标”的建议在实际教学中意味着什么就不言而喻了。
　　《语言学与语文教育》指出:“英语语法逐步的强化,汉语语法逐步淡化,致使不少理工科大学生用英语语法来分析汉语复杂语句,而不能使用汉语语法来分析母语。”这种现象随着“新课标”的实施推进还将更为严重和恶化。笔者正在使用的新教材已不再开设语法专题,学生无从知道“短语”“句子成分”“句子主干”“复句类型”,所以有英语老师冲着我们叫嚷:“英语语法无法贯通下去,是你们语文老师的失职。”笔者认为一个学生如果不进行专门的系统的语法知识的学习和技能训练,仅仅靠涵咏品味、整体感悟等方式积累语感,那无论是对当前还是未来的学习绝对是不利的。
　　与语法遭遇同样“被弃”命运的还有文学常识。笔者认为,文学常识非但不应“弃”,反而应深“挖”,它是一笔无比珍贵的教育资源。意志、情感、品质和兴趣这些非智力因素在学习文学常识中会得到很好的调动和开发。学习《贝多芬传》时补充贝多芬的生平,尤其了解他创作《第三(英雄)交响曲》的过程和背景,可以感受贝多芬的民主主义精神;贝聿铭的建筑设计理念本身就是一首爱国主义赞歌;了解法布尔的成长经历无疑会让学生经历一次坚强不屈、执著追求的人生轨迹。诸如此类的人文资源,难道不应该成为学生成长的精神动力吗?退而求其次,基础教育阶段,必要的文化积累是不可缺少的,至少不要闹出“艾青”就是“爱情”的笑话。
　　新一轮的语文教育思潮实在有让人困惑的地方:一方面强调整合教育资源,综合学习;另一方面语文本身的优良资源又莫名地弃之不用。
　　每一次语文教学改革,我们总是以它取代了传统而津津乐道,却始终没有弄清楚我们需要改掉的是什么,这是语文教学改革的最大误区。“皮之不存,毛将焉附”,我们对传统了解有多少?凡是“新”的就是好的吗?教学中是否应该有一成不变的规律?我们在丢弃传统的时候,是否也落下“泼洗澡水,把孩子也泼掉”的笑话?传统有不少是我们的宝贵的精神财富和智慧结晶,它能代代相传,没有消失,足以证明它的生命力。教学改革没有传统作为依托,轻易否定传统,最终只是昙花一现,离真正的语文教学越走越远。
　　新课标给了我们太高的期望,太多的困惑,我们的语文教学仍未摆脱功利化的影子,更有教学体制、教学内容、教学形式的痼疾根深蒂固。因而,在语文教学中我们总是渴望飞翔,却总感到翅膀沉重;我们总是期待明天,却总感到涛声依旧;我们背弃了传统,却总在创新中迷失自我,但我始终相信只要我们潜心研究,不断探索,语文教学的明天依然会阳光灿烂。
　　
　　司宗会,张六金,教师,现居湖北襄阳。

• 司宗会 张六金： 当语文遭遇课改　/　文学教育下半月 2010年第9期