[摘要]本文以《唐宋诗词选》和《唐五代词选注》为参照，对《菩萨蛮》《双声子》《忆秦娥》三首词中的“藕丝”“麋鹿”“秦楼”的文本解读问题提出一些个人的看法，从而更进一步的理解这些词的内容与艺术魅力
　　[关键词]藕丝；麋鹿；秦楼
　　
　　古典诗词的文本解读是理解古代诗词的第一步，也是十分关键的一步。因为文本理解的错误会导致艺术分析、考证等多方面的错误，所以文本理解应该引起我们的注意。本人在阅读《唐宋词选注》和《唐五代词选注》的过程中，发现《菩萨蛮》（水晶帘里玻璃枕）《双声子》（晚天萧索）《忆秦娥》（箫声咽）中字词与词意的文本解读有待商榷，现分析如下：
　　一、温庭筠《菩萨蛮》
　　水晶帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。 藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香江，玉钗头上风。
　　关于“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”中国社会科学院文学研究所编写的《唐宋诗词选》注曰：“藕丝，藕丝色，即白色。秋色，古人谓五色中以白为秋。这句描写衣裳的颜色。”[1]后面还引用了温庭筠的《归国遥》和元稹的《白衣裳》来证明古诗词中有许多此类用法。
　　笔者认为此句对“藕丝”的解释有误。藕丝即指白色是无误的，但是在此句中不应仅做此解释，藕丝在此词中应代指美人的衣衫。
　　首先，在词作中“藕丝”与“人胜”是相互对应的。而书中对人胜的解释为：“缀于钗上的人形的装饰品。胜是古代的一种首饰。”[2]那么人胜就应该是物品名词，那么与之相对的“藕丝”则不能仅是“白色”的修饰词，而应是与“人胜”相对应的物品名词。在此词的语境中翻译成衣衫、罗衫比较恰当。
　　其次，“藕丝”与“秋色”具有重复性，显然是考虑到词的音律和谐及吟诵的朗朗上口，但解释出来就不应该如此了，应该将隐藏的主语解释出来。
　　再次，文中用《归国遥》和《白衣裳》作例子来证明这种用法很多，却恰恰说明了它解释的错误。《归国遥》中写道“舞衣无力风敛，藕丝秋色染。”这句前面有“舞衣”二字，“藕丝”自然可以解释成白色，修饰“舞衣”。而《白衣裳》中“藕丝衫子柳花裙。”“藕丝”在“衫子”前，自然也可翻译成白色修饰“衫子”。所以，这三者之间无法形成对比关系。
　　最后，以“藕丝”代衣衫这样的例子还有很多：
　　《宋徽朝题院画册》中有《右荷花士女图》的诗作，其中就有“藕丝新织舞裙长”的句子。很显然，“藕丝”就代指衣衫。
　　《中秋玩月》毛滂“玉燕钗寒，藕丝袖冷。”
　　《春光好》张元干“吴绫窄，藕丝重。”
　　以上这些例子足以证明，“藕丝”可以解释成“衣衫”
　　所以，此处“藕丝”此处应代指衣衫，中国社会科学院文学研究所编写的《唐宋诗词选》中的注释有误。
　　二、柳永《双声子》
　　晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。三吴风景，姑苏台榭，牢落暮霭初收。夫差旧国，香径没，途有荒丘。繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦呦。 想当年，空运筹决战，图王取霸无休。江山如画，云涛烟浪，翻输范蠡扁舟。验前经旧史，嗟漫载当日风流。斜阳牧草茫茫，尽成万古遗愁。
　　这是柳永的一篇名作，中国社会科学院文学研究所编写的《唐宋诗词选》对“繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦呦”中“麋鹿”的解释是“麋和鹿都属野生动物，麋的形体似鹿，较鹿大。”[3]显然将“麋鹿”理解成是两种动物。但笔者认为此处的“麋鹿”仅指麋这一种动物，而非两种动物的概括。
　　据《尔雅翼》“鹿是阳兽，情淫而游山。夏至得阴气而解角，从阳退之象。麋是阴兽，情淫而游泽，冬至得阳气而解角，从阴退之象。”[4]由此可见，鹿喜游山，麋喜游泽。而吴地多水，则应是麋的栖息之地。再则，鹿是阳兽，反应的自然是雄性、阳刚的事物。而麋鹿是阴兽，颓败之象理应由它来承担。
　　而且关于麋鹿呦呦有典故，这一点书中的释义也有指出：“王坐东宫，召伍被与谋，曰：上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿游姑苏之台也。’今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。”[5]（《史记》卷一一八《淮南王传》）此处所用就是“麋鹿”而非鹿。
　　“麋鹿”在生理上又有神秘性，南宋沈括在《梦溪笔谈》中提到“麋角自生至坚，无两月之久。大者乃重二十余斤，其坚如石，计一昼夜须生数两，凡骨之顿成长，神讯无甚于此，虽草木至易生者，亦无能及之。”[6]它的这种神奇之处具有灵异色彩。引得古人对它十分膜拜，连皇族也不例外。《诗经·大雅·灵台》中就有对麋鹿圈养的描写：“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯。”[7]这种圈养显示着麋鹿的一种地位，一种象征。而上面的词中写的正是对夫差失国的历史的慨叹，用“麋鹿”四散，鹿苑不再，很好的体现了皇权的失去和历史的沧桑。
　　综合而论，此处麋鹿仅指麋鹿本身，而非麋和鹿。
　　三、李白《忆秦娥》
　　箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家灵阙。
　　这是一篇非常有名的作品，学界一般认为作者是李白。很多书中都有关于此词的注解。在龙榆生的《唐五代词选注》中，解释此词的主题是征妇怨情词，有明确的反战思想。而中国社会科学院文学研究所编写的《唐宋诗词选》则认为此词由女子怀念久别的爱人展开升华为怀古伤时的情绪。笔者根据“秦楼”的释义，对其主旨的看法有一点补充。
　　“秦楼”在龙榆生的《唐五代词选注》中解释为“美女所住的地方。古乐府《罗敷艳歌》‘日出东南隅，照我秦氏楼。’是这个名词的来历。”[8]查阅《中国典故大辞典》和《全唐诗大辞典》可知“秦楼”有两个典故：一个就是龙先生所注释的，另一个就是秦穆公女弄玉和萧史的美丽爱情故事。而“秦楼”就是他们所住凤台的另一个称谓。后也以“秦楼”指代公主或贵族女子的宅第。
　　“秦娥梦断秦楼月”此处为何两次重复秦字。“秦娥”本身已表明她是秦地的美女，后边似乎不必要再提“秦楼”，强调这是美女住的地方。那么就必须要考虑到它的第二个典故，这个典故暗示出两点：第一，在此楼上女子曾与人度过甜蜜的爱情生活；第二，此女子的身份不一般，是贵族或皇族。她那被箫声惊断的梦不仅仅是因为爱人离别的痛苦，更可能是对过去拥有的奢华和权力的怀念。她盼望的不止是爱情，还可能有更多。
　　
　　参考文献：
　　[1]中国社会科学院.《唐宋词选》[M].北京：人民文学出版社，2007年。
　　[2]同上。
　　[3]同上。
　　[4][宋]罗愿撰，石云孙点校.《尔雅翼》[M].合肥：黄山书社出版，1991年。
　　[5]韩兆琦译注.《史记》[M].北京：中华书局，2007年。
　　[6][宋]沈括著，张富祥译注.《梦溪笔谈》[M].北京：中华书局，2009年。
　　[7]高亨注.《诗经今注》[M].上海：上海古籍出版社，1980年。
　　[8]龙榆生.《唐五代词选注》[M].上海：上海古籍出版社，2006年。
　　
　　作者简介：刘威（1985—），女，辽宁省锦州市人，南京师范大学文学院古代文学专业研究生。

• 刘 威： 唐宋词文本解读三则　/　文学教育·中旬版 2010年第11期