余秋雨作为在当代散文发生艰难蜕变的历程中脱颖而出的散文家，他涉足历史的后花园，力图通过对古文化的缅怀和追思，建立起一种豪放的、有史学力度的、所谓大气的散文路径，因而他成为八十年代后期以来影响超越文学界的重要作家。他的散文之所以引起广泛反响，一方面，他将人、历史、自然浑然地交融，构成他倾诉“文化感受”的基本品格，拓展了散文的审美空间；另一方面，他突出了感性与知性的双重作用，施展了学人与才人的双重优势，以感性为情怀，以知性为学养，让“意义”浸润着灵性，对中国文人文化人格进行深层体验和探究，昭示了一个文化者对于文化的深刻理解和体会。
　　余秋雨的散文多以记游的方式进行文化思考。他在立体化的时空中，用清醒的理性进行一种文化审视，从而赋予了景物以生命、以血脉。所以，他不满足于对自然的再现，而以其丰富的古代文化素养，通过浸淫着文化血脉的山水的游历，对历史文化进行创造性的思考和沟通，从而为不断发展变化的现实生活提供丰富的精神滋养。《<文化苦旅>自序》中写到：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’……每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我全身，使我无端地感动，无端地喟叹……大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站，它封存久远的文化内涵也就哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也吞吐千年。”他把有着许多古代文化积淀、穿越时空交汇古今的山水称为“人文山水”。他将“自然山水”置于“人文山水”的层面上，从中探寻文人艰难跋涉的脚印，挖掘积淀千年的文化内涵。在特定的历史氛围和文化情景中，解析文人与山水的会心处，并勾勒出与山水风物熔铸在一起的中国文明史和文人命运。
　　他强调散文要有“人气”，即作者面对眼前的景色所给予的人文关怀和个人思考的渗入。他主张的个人与山水周旋，实质上是现代人与曾到过此地的先辈们周旋，从而产生人格比照。作为“场景”、“对象”，自然在他的笔下逐步淡化，直接与“历史”相往还，探寻中国知识分子的精神世界。他最精彩的篇章也是对知识分子灵魂的解读，他倾诉的“文化感受”其实也是他对中国知识分子精神世界的深刻理解。
　　从封存久远的历史文化内涵中，探索文化良知，成了余秋雨散文里反复重复的主题，即文明与野蛮的斗争中并非每次胜的都是文明，于是敦煌的文物流失了，阳关消失了……因而文化良知尤为重要。即便是终生痛斥数千年“吃人”历史的鲁迅，也曾讲：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”进入历史，理解历史，汲取滋养，获得馈赠，多接触“中国脊梁”，自然就会多一些骨气和力量，从已有的文明中找寻精神的源流和光芒。因而，余秋雨描述着一代代正直文人的不幸命运：因为正直，遭到政治的放逐而导致地域迁徙。屈原、柳宗元、范仲淹、苏轼等等，都是被贬出帝京的骚人迁客。恰恰是在被放逐的沉重脚步里，成就了中国文化，展示了中国文化。古人的人格力量感染了作者，作者又把这种感受倾诉出来去感染着每一个有良知的读者。他力图通过描述中国文人的“文化人格的演进”历程，从中看到中国知识分子的精神走向，为“当代民族性的人格变动”寻找出路。
　　余秋雨在思索中对中国文人的性格弱点也予以批判。例如在《西湖梦》中对“梅妻鹤子”感叹，凭着梅花、白鹤与诗名，无心功利，自娱自耗，春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，中国文人飞扬的心智才情统统成了压抑和愁苦。当然他在批判文人弱点的同时，从中也看到了理想和希望。“唯有这里，文采华章从朝服奏折中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。他们突然变得清醒、浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官解辩，为普天皇土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华夏文明，才不至全黯喑。朝廷万万没想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。”（引自余秋雨的《柳侯祠》）。
　　余秋雨在写作中苦寻理想人格，追求自然美、精神美和艺术美的同时，对充满崇高意味的悲壮美更为欣赏。他曾讲：“中国历史充满悲剧，但中国人最怕看真正的悲剧，最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有屈原不想大团圆、杜甫不想大团圆、曹雪芹不想大团圆……他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。”“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”余先生所追求的这种悲剧精神，是从历史走来的“深沉”，深蕴着一种凝重、严肃的色调。正如他在《文化苦旅》自序中所言：“苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”他站在人类历史的高度，站在人生哲学的高度，去重新审视和感悟古代文化瑰宝，并在与古代大师们的对话交流中升华。欣赏余秋雨的一篇篇弥漫着书卷气息的散文，我们能体会到一种本色生动的书生情怀，心灵在微微震颤，人格在不断净化，精神在悄然升华。
　　
　　
　　（王山 陕西平利县大贵初级中学 725507；朱世丽 陕西省安康职业技术学院 725000）

• 王山 朱世丽： 解读山水古迹 探索文化人格　/　现代语文(学术综合) 2011年第5期