“对话”已经成为当代社会的流行词。什么是对话?对话就是“在二十一世纪的今天，人与人之间在彼此平等、彼此倾听、彼此接纳、彼此敞开的基础上达成的双方视野的交融，是一种致力于相互理解、相互合作、相互激发、共同创作的精神或意识。”从国际事务到人与人之间的关系，从政治领域到学术领域，“对话”不仅是人们追求的一种状态，更是人们实现目的的有效策略。一个新的时代的发展，必然会使教育精神的内涵获得极大的丰富。对话教学是对话精神在教育领域的回应。回顾过去，中国古代教育家孔子曾强调“不愤不启，不悱不发”。可以说是对话教学的雏形。今天，我们提出“对话教学”也是对当代精神的呼唤的回应。
　　小学语文教学课程敏锐地把握了“对话教学”这一富有时代特征的教学改革话题。《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”课改以来，沉寂的课堂热闹了起来，对话教学成了语文课堂中一道亮丽的风景。
　　　一、对话教学的现状
　　　将对话教学引进语文课堂，这是一种进步。但是仔细审视当前的语文课堂，由于对对话理论的一知半解，实践中出现了“假对话”的流弊。
　　
　　(一)教师主宰的对话
　　教师虽然在形式上给予学生自由说话的机会，但是整个对话过程都牢牢地掌握在教师预设的框框中。教师不是“主导”，而是“主宰”。虽然课堂有问有答，但是在话语霸权之下。不过是教师牵着学生的鼻子走，一步一步地接近预先设计的答案。教学完全封闭在教师的诱导之中，成为掩人耳目的“对话圈套”。如：苏教版五年级有一篇课文叫做《师恩难忘》，教师从最后一段“十年树木，百年树人，老师的教诲之恩，我怎么能忘”切人，让学生初知大意后教师提出：从课文哪些地方可以看出老师的教诲之恩，找出其中最能说明有教诲之恩的一句话。学生有的找周老师讲故事的一句话，有的找“我”听入迷的一句话，就是不找老师需要的“我在周老师门下受业四年，听到上千个故事，有如春雨点点入土。”这样，找来找去，否定一个又一个学生答案，花费了很多时间，最后，终于有一名学生“对号入座”，教师如释重负。属于语文教学本性的心灵对话严重缺失，学生在这样严密控制的对话中，失去主体的个性、情感和思想，陷于精神上的单一与苍白。这样的课堂对话所表现出来的不是学生感悟知识的过程，而是被教师强势牵引着的模式化的表演罢了。
　　
　　(二)脱离文本的对话
　　文本是学生的第一认识对象和对话伙伴。是师生课堂对话的直接凭借和依据。有些教师为生成“无法预约的精彩”，为了珍视学生的独特体验，感觉和理解，就从“平等的首席”中让出来，成了教学的“旁观者”和“局外人”，任由学生天马行空地随意发挥，漫无边际地自说自话，置文本于不顾，严重偏离了文本的价值取向。如一位教师教学《秦始皇兵马俑》，在总结课文时问学生：“面对这雄伟壮观的秦始皇兵马俑，你觉得最应该感谢谁呢?”学生回答：“我认为最应该感谢的是秦始皇，如果秦始皇不为自己修造陵墓，就不会留下兵马俑了。”“我认为最应该感谢的是第一个发现兵马俑陶片的农民。”“我认为最应该感谢的是考古专家。”“我认为最应该感谢的是这篇文章的作者。”学生为了显示自己的独特，从不同的角度猜测着教师的“谜底”，教师因尊重学生的多元理解，也不置可否，教学无果而终。这种脱离文本视野，缺失文本价值观的对话，是一种没有潜质的“空对话”。这种没有意义生成的对话只能是空洞无物、毫无意义的语言形式。这样的对话越多，距离教学目标就越远。时间长了，学生会变得心浮气躁，哗众取宠，迷失精神家园。
　　
　　(三)围绕问题的对话
　　语文对话教学中，教师经常采用的方式就是小组讨论汇报，即学生围绕教师提出的问题，四人一个小组讨论，每个小组派代表汇报。讨论是对话的一种有效方式，然而当前对话教学出现的一个问题就是：教师把讨论等同于对话。不管教学什么文本，都让学生讨论，其结果就是学生往往忽略了文本的存在，在未对文本充分感知的基础上来交流，所获得的体验和理解往往也流于浮泛，大而无当。另外，对话往往集中在几个优秀的学生身上，大多数学生只是“看客”。这样，教师的“话语霸权”转为优秀学生的“话语霸权”。对话没有面向全体学生，某种程度上剥夺了其他学生的学习发展机会。对话是实现教学民主的一种方式，民主缺失的对话无疑是假对话。
　　　二、如何实现有效的语文对话教学
　　　(一)建立真诚、平等的对话环境 　“对话教学，是指师生基于互相尊重、信任和平等立场，通过言谈和倾听而进行双向沟通，共同学习的方式。各方内心世界的敞开是对对方真诚的倾听和接纳，在相互接受与倾吐的过程中实现精神的相遇相通。”教师拥有真诚、平等的对话意向是激活学生对话期盼的重要前提。学生是否有对话的愿望，能否积极地参与对话，关键在于教师的态度。苏霍姆林斯基认为，教师的工作中“最重要的是把我们的学生看成活生生的人”。在教学中，教师要意识到学生是有感情、有思想的活生生的生命个体，他们都有对话的期盼，有倾诉的愿望。教师应懂得倾听，为尊重他们而倾听，为体谅他们而倾听，走近他们。只有建立真诚、平等的对话环境，学生才敢畅所欲言，智慧的源泉才会充分喷涌。
　　 　(二)善于创设对话情境 　阅读教学是对话的过程，应通过创设多种多样的对话情境，让学生积极参与。激发他们对话的欲望和热情。1创设课文情境。我在教《九寨沟》时，播放几段关于九寨沟风光的录像，学生情绪立即被调动起来，有一种身临其境的感觉。既为他们提供了对话的素材，又能很好地引起对话的欲望。2创设问题情境。一个巧妙的设问，是一支点燃学生思维的火把。比如我在教《李时珍夜宿古寺》伊始，便让学生看题目想问题。学生抓住课题纷纷质疑：李时珍为什么要夜宿古寺?他在古寺会做些什么呢?这些问题激活了学生的阅读期待，诱发了学生和文本以及师生之间对话的渴望。有时教师也可以依据教学内容向学生提出需要解决的问题。引发学生的探究欲望，进而激发学生的对话热情。3创设活动情境。于永正老师是把表演引进阅读教学的高手，高就高在他组织的课堂表演。不是简单的汇报学习结果。而是一场师生同文本之间的对话。像“演一演”做一做”“说一说”“唱一唱”“画一画”等活动形式。都能很好地调动学生对话的积极性。
　　
　　(三)围绕一个开放的中心话题
　　教学一篇新课文前。我总喜欢捧着课文默默地读、品。实践中我有体会：如果课前阅读文本时没什么感觉，上课也就常常语言僵硬，与学生对话不是失去方向。就是缺乏引导的灵感。而阅读时每有心动，常常意味着一个引导学生与文本对话的话题即将产生。我想，一个优秀话题的产生常常是“众里寻他千百度”后的“蓦然回首”。它应具有如下三个特征：一是课堂支撑力，对话得以深入展开，形成稳定的教学板块；二是思维激发力。以情趣或者挑战性撞击学生的思维兴奋点；三是文本穿透力，与文本的内涵紧密相关，具有吸引学生探究文本主旨的方向性。例如，《望月》这篇课文描写了一个宁静的夜晚，“我”和小外甥在轮船的甲板上赏月，背诵古人描写月亮的诗句，还望着月亮展开想象的事。在教学这篇课文的时候，我设计了这样一个话题：品读课文，体会感受作者、诗人和小外甥眼中的月究竟有什么不同?我觉得这个问题的设计是独具匠心的。它犹如一根红线将文中出现的三幅画面(作者眼中的月、诗人眼中的月以及小外甥眼中的月)有机地编织起来了，从而体现了整体性的教学原则。在探究的过程中．学生通过互相交流，思维碰撞，认识在变化之中逐步得以提高。
　　
　　(四)教师掌握一些引导“对话教学“的技巧
　　教师要学会一些引导“对话教学“的技巧。1“头脑风暴法”。在对话互动中，教师对学生的观点暂缓判断，在一定的时间内要让尽可能多的观点呈现出来，就像“风暴”刮过大脑一样，这样就能激活对话者的思维。2教师应该与学生一起讨论，研究有争议的问题。在处理争议时，教师应持中立原则，使课堂成为学生论坛。3探究有争议的问题主要方法是讨论，而不是灌输式的讲授，教师应尊重参与者的不同观点，保证学习质量。 　作为一种优秀的教学方式，对话代表了一种先进的教学理念。新型的师生关系和有效的教学策略。它“以人为本”，必将给“万马齐暗”的语文课堂注入勃勃生机。

• 陈亚红　陈学连： 走进小学语文对话教学　/　新语文学习·教师 2009年第3期