“生活化”习作，就是以“生活”为学生习作素材，以“学生需要”为习作目的，并把习作过程“演化”为实现某种生活需要过程的习作形式。这里，“演化”是“生活化”习作研究的中介和关键，我以为应包括两个环节的“转化”：一是要把学生的习作演化为“生活”，即真正的日常生活；二是要把习作演化为学生的“需要”。因为学生在整个习作实践活动中都是为了实现“生活中某种需要”。但是，“生活化”习作又不应该是“现实生活”的复制，而提倡对“现实生活”的提炼和创新；“生活化”习作研究不仅仅要关注学生的“现实需要”，更要促进学生的“和谐发展”及其正确价值观的形成!
　　
　　一、“生活化”习作研究必须植根生活，不能“概念化”
　　
　　关于作文与生活的关系问题，文学界颇有争论，直接影响着习作教学与生活关系问题的研究，而许多教育家、心理学家都认为“生活”或者“需要”是作文、教育甚至人生追求的原动力。从学生鲜活的生活出发，指导他们学会观察，学会倾听，学会体验，学会交流，不断丰富习作生活积累，才能逐步学会表达，进而“想写”“乐写”。
　　应该明确，对小学生而言，他们平时的做、看、听、想、说、写，实际上就是在观察生活和表现生活。而我们要研究的是让他们在生活中“做什么”，还有“怎么想”的问题。即植根学生的生活实际，开展、组织哪些实践活动才更有利于引发学生的思考，达到提高学生的观察能力和思考能力的目的。为此，清明时节，我带孩子们踏青、扫墓、放风筝，和孩子们一起寻找春天；“母亲节”让孩子们为妈妈洗一洗脚，或帮妈妈做一件事；“世界水日”，我们一同去自来水厂参观、调查；校园“艺术节”“体育节”“英语节”“读书节”期间，我和孩子们一起参与、亲历活动的整个过程，并和孩子们一起把活动期间的所见所闻所思都记下来，写成观察日记，有条件的同学鼓励他们和老师一起在“教育在线”发帖交流；玉树大地震期间。我和孩子们共同观看相关专题报道……一幕幕生动的自然生活画卷和社会生活图景，激发了孩子们对自然、生活和社会的热爱。因为爱，他们的心弦被悄悄拨动；因为爱，他们“有话要说，有情要抒”；因为爱，他们在享受生活的同时，习作水平得到了提高，理想情操得到陶冶，从而乐于表达!
　　一位三年级小朋友这样描写他眼前的重阳节：
　　整个马路上车水马龙，被挤得水泄不通。小朋友们挥舞着荧光棒，使繁闹的夜市变得更加美丽。商店里人山人海，叫卖声、还价声、谈笑声此起彼伏。快乐传递得很快，劳动了一天的人们，只要一来到马路上，就兴致勃勃，变得满面春风。整条街上连空气里也洋溢着欢乐的气息。……
　　不难看出，学生在亲历了生活的体验之后，用语言描摹的是生活中一个个鲜活的画面，尽管还不太形象，不够生动，但语言是自己组织的。因此，学生的语言远离了教师的“模板”，读来异常亲切，流淌着真情，洋溢着情趣，远离了“概念化”的倾向。
　　
　　二、“生活化”习作研究必须提炼生活，不能“庸俗化”
　　
　　“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。清代著名书画家郑燮对自己的书画创作是这样要求的。在他看来，生活中的“画面”并不都能“入画”，除了“删”，还要“就”，由此才有可能创作出“领异标新”的作品。“临时现买现卖的情形有时也有，但是光靠临时的观察和认识总不够。因为临时的观察认识不会怎么周到和真切。达到周到和真切要靠日积月累。”(叶圣陶语)我想，小学习作教学既要激发学生热爱生活，深入观察生活，要“胸中亦有千竿竹”，也需要这样一个帮助学生“培竹”“选竹”的过程。这样才能“胸有成竹”!
　　“寻找春天”系列习作训练，我没有让孩子们包罗万象地去写，而是尽力贴近孩子的生活实际，怀揣一颗童心，主动和孩子们一起观察，一起交流、沟通，共同撷取春天里最动人最夺目最富有生活气息的画卷。基于此，“感春”“寻春”“赏春”“留春”系列片段训练，我采取中国画写意“散点式”透视教学，通过诗意的语言、隽永的意境、到位的点拨，给学生以深刻的启迪。请看片段指导——找寻春天：
　　师：在春天的公园里，你找到春天了吗?
　　生：春天在迎春花里，她预示着春天的到来。
　　生：春天在柳树冒出的新芽上，像新生的婴儿。……
　　师：你听到什么了吗?
　　生：我听到小鸟在啾啾，好像说春天来了!……
　　师：在春天的田野里，你找到了什么?
　　生：我看到油菜花穿着金黄色的衣服，一个个婀娜多姿!
　　生：紫色的蚕豆花像展翅的蝴蝶，真美!
　　生：春天在孩子们的笑脸上!
　　师：是啊，孩子们笑得真开心!比春花灿烂，比春花芬芳!满目的田野风情，你想到什么呢?
　　“春天的公园”、“春天的田野”和“春天的校园”组画重现，不就是告诉学生春天就在我们眼里、耳朵里，在我们的手心里、鼻子里，在我们的心坎里?春天无处不在!我借助多媒体，通过“蒙太奇”的表现方法，在对学生多重感官的刺激下，调动他们积极参与，在关键处启发，在“愤”“悱”处锤炼。不仅“观”，而且“察”；不仅“赏”，而且“味”“说”“写”“评”，在师生和谐的沟通交流中，提升学生语言表达的准确性。当学生找寻到“祖国生机勃勃的春天”时，我没有给予主题的渲染和强化，而是促其深入思考，有效杜绝“面面俱到”、“人云亦云”以及“流水账式”叙述的“庸俗化”弊病。
　　
　　三、“生活化”习作研究必须表现生活，不能“脸谱化”
　　
　　“从说到写”“由述到作”是传统作文教学一条重要的原则。如何继承传统，开拓创新，与时俱进地表现当下多姿多彩的现实生活，这是“生活化”习作研究必须回答的问题。
　　习作，其重要的功能，就是为了应用表达的需要。小学生习作，如何做到言之有物?如何有效运用准确的语言去表现生活，写自己所看、所听、所想、所感，这是“生活化习作”研究有效性的本质体现。《野炊》习作指导，我没有停留在“你做了什么”的层面，也没有定格在“整队——出发——野炊——感受”这一司空见惯的“公式化”“脸谱化”的框架内，而是指导学生抓住野炊过程中“生火”、“去土豆皮”、“炒西红柿”、“师生共餐”等富有生活味的镜头，展现野炊生活中最动人的画面，指导学生抓住“细节”写具体，写细致。请看片段指导——生火：
　　师：你对野炊的哪个画面印象最深?
　　生：生火。
　　师：你怎样生火的?
　　生：我把草点着了，不知什么原因，一会儿火又熄了，我就使劲吹，吹得满头大汗。
　　师：你怎样把草点着的呢?
　　生：我先抓一小把草，右手打着火，然后把草引着，再放到灶膛里。
　　师：火怎么会熄灭的呢?你又是怎样吹的?
　　生：大概是草一下子塞得太多的缘故吧。灶膛里全是浓浓的黑烟。我就趴在地上，侧着头，对准一堆火星，使劲吹，好不容易吹着了，眼泪也呛下来了，鼻子里吸进了好多黑灰……
　　对小学生而言，野外“生火”是好玩而有趣 的，细节的准确刻画有助于童真童趣的自然流露，我从孩子们脸上久违的红润和眼神里闪烁的激动与兴奋，真切感受到习作教学弥散的魅力!
　　吴立岗教授指出，小学习作教学必须抓好“双基”，这里的“双基”，一指观察，二指阅读。他十分强调观察在“训练作文”中的作用。著名教育家苏霍姆林斯基认为，学生观察实物易于形成鲜明的表象，产生写作的激情，也有助于学生独立地思考事物之间千丝万缕的相互联系，并且各人的思想不会雷同，他们的语言表达必定“带有深刻的个性”，“具有自己的独创性”。我以为，对“观察”的理解，我们应该有一个往复和回归的过程，即习作前观察生活。指导习作；习作后还原生活，修改习作。以还原生活画面或生活事件为媒介，引导学生主动对习作进一步进行加工、删改、调整，探求用词的准确性、表达的顺畅性、思维的条理性，逐步达到用词的生动形象，表达的恰如其分，甚至叙述的精要，角度的新颖，再现的艺术，思想的含蓄和深邃等。请看片段评析——切西红柿：
　　师：炒菜前，你怎么切西红柿的?
　　生：用刀反复切。
　　师：怎样切是反复切?
　　(再现学生“切西红柿”的画面)
　　生：旋转着切。
　　师：还可以怎样切?其他同学呢?
　　生：按照“十”字切!
　　生：还可以拦腰切。
　　品词，需要重锤敲打，需要唤起生活的体验，这样的描写，才是准确的，也是生动形象的，独到可感，如临其境!
　　在指导三年级小朋友写《我的自画像》时，我力避“脸谱化”的俗套结构和语言，启发学生抓住自己区别于其他小朋友的特征，从不同角度写：可以重点写我的形象，粗至我的外貌，细至我的头发、皮肤、声音、走路的姿势等，也可以重点写我的兴趣爱好、我的成长经历、我的理想追求等。
　　再如，在指导学生为自己的“成长日记”取名字时，我就千方百计地打开学生的思路，让他们懂得可以根据自己的属相、性格特点来考虑，可以从自己的兴趣爱好出发来思考，可以从自己所买的本子出发思考，也可以从古诗中得到启发，还可以和自己的名字联系起来……总之，学生每次习作时，我都要求他们写出自己的独立思考，说自己想说的话。只有这样，写出来的文章语言才有个性，才会与众不同。
　　
　　四、“生活化”习作研究必须回归生活，不能“形式化”
　　
　　联合国教科文组织在《学会生存》一书中写道：“我们的儿童被分裂在两个互不接触的世界中。在一个世界里，儿童像一个脱离世界的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”反思我们教育的真正目的，不是达到对知识的记忆，而是能将所学的知识运用于生活，尤其是创造性地运用。要让课堂教学从一味地“拓展知识”，转向“回归生活”!如何有效实现习作教学“回归生活”?我觉得，首先要改革习作教学的命题方式，使习作命题“回归生活”；其次，要把习作教学与语文实践活动有机结合起来，使习作目标“回归生活”。并最大可能地满足学生的“生活需要”。
　　请看拟题训练——“春”系列：
　　师：同学们，“找寻春天”你们今天都用了哪些题目?
　　生：《春天无处不在》。
　　师：你想表现什么?
　　生：因为春天就在我们身边，所以，我想把在春天里看到的、听到的和想到的写下来。
　　生：我写《春雨》。春雨能滋润我们美丽的大自然。
　　生：《寻找春天的足迹》。
　　生：《春天的小曲》。春天里最动听的是鸟儿的歌声，我喜欢。
　　师：真好!还有吗?
　　生：《春色满园》。
　　生：《春之风情》。
　　文题，就像文章的眼睛。我以为，好的文题能激发孩子们的习作热情，顺利打开他们的习作思路。教师“诗意”语言的引领，不仅能调动孩子们的情感，给孩子们以美的熏陶，而且能敞亮他们的心扉，点燃智慧的火花，触发“习作期待”!课堂上，我欣赏到了孩子们“诗意”的表达，没有为“形式”而做秀，没有为“形式”而无病呻吟。流淌的是真情，收获的是多彩!
　　“人在生活中在工作中随时需要作文，所以要学作文……写封信，打个报告，写个总结，起个发言与一份说明书，写一篇研究论文，诸如此类，不是各行各业的人经常要做的事吗?”叶老这段话，不就是告诉我们习作教学要“回归生活”吗?前苏联教育家赞科夫也说过，“作文教学不仅要发展学生的智力，而且在发展情感、意志品质，更主要的是教会他们面对今后社会生活的能力等。”可见，习作教学应成为帮助学生成长发展的助跑器，使习作训练成为学生生存发展的自我需要，引领学生从课内走向课外，从心灵走向现实，从学校走向社会。
　　毋庸置疑，离开生活，作文就成为无米之炊，无源之水。只有“在生活中”学习，“在生活中”实践，植根生活，回归生活，海纳百川，兼收并蓄，这样，我们的“生活化”习作研究才会走得更远!

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