《论语》商榷二则芦家保新语文学习·教师2010年第5期语文PLUS

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ID: 160497

[ 芦家保文选 ] 　　

《论语》商榷二则
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《论语》商榷二则

◇ 芦家保

　　一、《论语译注》中之误
　　
　　杨伯峻先生的《论语译注》。是一部通俗易懂而又不失学术性的著作，流传很广，为人称道。笔者曾拜读数遍，从中深受教益之余，也发现其中一些硬性的错误，书之如下：
　　一、《论语·子罕》第6条(第88页)中，“太宰”当作“大宰”。先秦典籍中“太”字多作“大”，例如《春秋左传·哀公十五年》所载之“大子蒯聩”。清代阮元刊校刻的《十三经注疏》中的《论语注疏》里写作“大宰”，据此可改正。
　　二、《论语·先进》第25条(第118页)中，“稷”字当改作“稷”。《论语注疏》中写作“稷”，据此可改。且“稷”是粮食的意思(译文也这么翻译)，应当以“禾”为偏旁。
　　三、在书首《试论孔子》部分，开头中即有一个错误。“公元前五五一年”(第二行)当作“公元前五五二年”。因为鲁襄公二十二年是公元前五五一年，而不是公元前五五二年。
　　尽管书中有以上这些小错误，但瑕不掩瑜。每每重读此书，总能从中得到新的收获。
　　
　　二、“脩”字商榷
　　
　　《论语·述而》中有这样一句：
　　子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
　　大意思为：孔子说：“只要有人提着十吊腊肉来作贽见礼，我没有不加以教诲的。”这句话中的“惰”字不能简化为“脩”。笔者读《四书校注》，发现其中“惰”字写成“脩”。余以为不妥。岳麓书社另一些版本的关于《论语》校注方面的书，都存在此问题，不知是否是出版社排印时的疏忽。
　　查《古汉语常用字字典》，“脩”字条下对“脩、修”二字有一段辨析：
　　“脩”本义是修饰，“脩”是干肉。由于二牢同音，所以常常通用，但“干肉”的意思不能写作“脩”。
　　按“脩”和“脩”古代为两个字。《玉篇》卷第五(四部丛刊本)云：
　　“修，胥避切。治也。饰也。”同书卷六又云：“脩，息流切。脯也。又长也。”
　　《广韵》卷第三(四部丛刊本)云：
　　“修，理也。《说文》：‘饰也’。”又云：“脩。脯也。又长也。又姓。汉有屯骑校尉倚炳。《姓苑》云：‘今临川人。’息流切。”
　　由以上可知，“修”与“脩”二字古音读xiu，和现在的读音相同，然而本义则截然不同：“修”有治理和装饰的意思；而“脩”则是干肉或者姓氏的意思。繁体字向简体字转化虽然给人们的生活带来不少方便，但也出现了不少问题，此不赘述。其中“惰”字即是一例。笔者同意《古汉语常用字字典》的辨析，即作为干肉意思讲时“惰”字不可简化为“修”。此为笔者读书过程中的一点意见，商榷之处，还望大方赐教。