孔乙己形象的三个层面丁兆存新语文学习·教师2010年第1期语文PLUS

语文PLUS

教研

ID: 160098

[ 丁兆存文选 ] 　　

孔乙己形象的三个层面
参读
联读
摘读

孔乙己形象的三个层面

◇ 丁兆存

　　孔乙己的形象实在太丰富，有着太多的看头。可以平面看，电可以立体看；可以横向看，还可以纵向看。下面将综合运用这些视角，仔细审视孔乙己的形象。
　　
　　一、文本层面
　　
　　从文本层面来看孔乙己，主要指小说中的几个陪衬人物，他们从各自的生活环境、社会地位、文化层次出发，用不同的视角，在咸亨酒店这一社会舞台上来看待孔乙己的。这是一种横向式的并列结构。
　　1.“我”(小伙计)看孔乙己。“我”开始因为不会作假(往酒里兑水)，掌柜老板极为不满，由于荐头的原因才没有被辞退，只好专管温酒。见到了许多不同身份的人物，视野也随之开阔起来，逐渐形成了以貌取人的心理，对孔乙己傲慢，瞧不起，是必然的结果。社会关系的复杂多变，使“我”的灵魂过早地被腐蚀，同情心早已蒸发，只剩下一具僵尸，行尸走肉般地存活着。实际上小伙计是另一类的孔乙己。
　　2.短衣帮看孔乙已。从短衣帮取笑孔乙己的话语中，我们看列的是悲剧中的悲剧：孔乙己本身是一个悲剧人物，这一点没有人怀疑，但更为可悲的是，短衣帮们本身也是和孔乙己一样，处于社会的最底层，同样受到剥削和压迫，但他们一点也没有意识到，反而来取笑孔乙己，来打发无聊的时光。他们眼中的孔乙己，就是一个取笑的对象，一个消遣的笑料，取笑中带有幸灾乐祸的心态，麻木的神经使他们对孔乙己没有一点同情心，因而悲上加悲。
　　3.孩子们看孔乙已。孩子们年龄小，并不懂得人情世故，看孔乙己只是出于一种好奇心态。他们眼中的孔乙己形象是朦胧模糊的，像一只怪物出现在面前。尤其是孔乙己用手罩的可笑动作，和“多乎哉?不多也”的书呆子语言，更加深了这种印象。
　　4.掌柜老板看孔乙己。商人唯利是图的本性在他身上得到淋漓尽致的展现，岁月的流逝早已把他那点人情味冲刷掉了，只剩下了一副市侩的嘴脸。自私冷漠的他没有一点同情心，因此，孔乙己在掌柜老板的眼中，只是一个笑料，一个赚点小钱的顾客而已，至于孔乙己的处境、死活，与他毫无关系。
　　5.丁举人看孔乙己。丁举人是小说中藏而不露的人物，并没有直接出场，只是通过一个酒客的介绍，才慢慢将他还原出来的。通过酒客模糊的还原图，我们看到丁举人眼中的孔乙己，只是一个奴才、一个窝囊废而已。从丁举人的行为举止看，也许更能够看出封建科举制度的真实面目：一旦科举成功，就可以耀武扬威，作威作福。而一旦科举失败，只能成为一个下贱的人，像孔乙己那样，是一个多余的废物。
　　6.孔乙已自己看孔乙己。通过孔乙己的外貌描写、同周围人的交谈，以及他的话语，我们可以看出他是如何看自己的：我是读书人，有一定的身份和地位，所以我不能和短衣帮平起平坐，就得穿长衫站着喝酒；我知道回字的四种写法，我读过很多书，说话用之乎者也，说明我有学问；窃书不算偷，因为我是读书人；我把茴香豆分给小孩吃，说明我是善良的好人；后来用手罩茴香豆碟子，是因为不多了，分不到头，我就没有下酒物了。从孔乙己的看法，总体是自我感觉良好。实际上是为自己辩解，为自己遮羞，来掩饰自己内心的痛苦和虚伪。
　　
　　二、作者层面
　　
　　鲁迅先生在创作中，对孔乙己倾注了苦涩的情感：“哀其不幸，怒其不争。”孔乙已尽管是虚构塑造的文学形象，但鲁迅先生的心情是复杂的，态度是明晰的。孔乙己不仅仅是一个个案，也不是社会渣滓，而是社会群体中的一个类别(阿Q、闰土、祥林嫂等)。透过孔乙己的表面现象，我们看到这一类群体在政治压迫、经济剥削、精神奴役的多重重压下的痛苦呻吟。他们处于新旧社会制度的交界处，既不会随着旧制度的消亡而消亡，也不会随着新制度的H{现而活跃，社会的动荡巨变。犹如火山爆发般向他们袭来，令他们无处躲藏，只是感觉到眼花缭乱。他们徘徊在人生的十字路口，迷茫彷徨忧伤，不知道往哪一个方向走，也无处可走，最终只能慢慢走向绝路，自我毁灭，从而演出一幕幕的人间悲剧。“借孔乙己令人发笑的语言，把人生无价值的东西撕裂给人看；借孔乙己令人落泪的生命归属，把人生有价值的东西毁灭给人看”。由于作者站在更高处来看孔乙己，我们才读到形象丰满而复杂的孔乙己形象。
　　
　　三、读者层面
　　
　　《孔乙己》一文诞生后，便拥有了一大批读者，经典的魅力无穷。目前主要有两类读者，即过去读者和现在读者。对孔乙己形象的认识，都打上了时代的烙印。但后面的读者站在前而读者的基础上，大都有新的认识，这是一种纵向式的递进结构。
　　1.过去读者：一般从悲剧性格的角度来看孔乙己的形象。比较有代表性的观点有：
　　(1)“他生的穷困屈辱，死的悲惨寂寞。他自始至终都做了封建科举制度、封建社会的受害者、牺牲品……他蒙受了极大的耻辱和痛苦而不觉悟，他至死都不明白是谁造成他这样悲惨的结局。”
　　(2)“这些典型的细节鲜明地揭示了孔乙己的悲剧性格，从而抨击了封建科举制度对知识分子的戕害，也一定程度地暗寓着对这种性格的鞭挞。”
　　(3)“他始终没有正视自己的沦落，还是自以为高人一等，还是眷恋于封建教育和科举制度，既批判地揭示了人物的悲剧性格，也有力地抨击了造成这种性格的黑暗社会。小说还写到人物的某些善良品质，进一步揭示他的坏思想完全是封建教育制度造成的，从而流露出作者对人物的某些同情。”
　　前两种观点过多地从批判的态度来看待孔乙己形象，后一种采取既批判又同情的态度来看待孔乙己形象。
　　2.现在读者：主要是指教材编者、教师、学生是如何看待孔乙己的。大致说来，对其形象有如下认识：孔乙己是一个好逸恶劳、穷酸潦倒、饱受凌辱摧残的悲剧人物形象；孔乙己是文明发展、社会转型中的一个落伍者和牺牲品的形象；是一个处在黑暗的十字路口中彷徨看不到光明前途，对社会又无用的一个多余人的形象；是病态社会中异化了的小人物可笑、可怜、可叹又可悲的形象；是一位人格被社会扭曲变态的小人物的形象……总的来看，是在继承传统观点的基础上，受现在倡导的文本多元解读理念的影响，不断地进行着新的开拓，来丰富孔乙已的形象。
　　不过，由于教学的需要，在分析孔乙己形象时，往往结合孔乙己的性格特征来进行。主要有以下几点：(1)自命清高、迂腐不堪：身穿长衫，总是满口之乎者也，“窃书不能算偷”，“回”字的四种写法等；(2)善良：分给孩子们茴香豆吃，教“我”识字；(3)死要面子、自欺欺人：明明偷书却谎辩窃书不算偷书，被人打断腿却谎辩自己跌断等。当然，孔乙己的性格特征还有一些次要的方面，也不限于上面举到的例子，还可以从小说中的其他地方任意举出。孔乙己的形象是复杂的，是由于他生活的时代复杂，从而造成了他的性格复杂。单纯从某一个方面来分析归纳他的形象，都是片面的，不完整的。