摘 要：传统的观念认为《项链》中的玛蒂尔德是“一个不自量力、追求享受、爱慕虚荣的小资产阶级女性的典型形象”，这样的判断是不够妥帖和全面的。本文抛开阶级立场，立足于作品人物本身，从多个角度分析玛蒂尔德顽强抗争、诚实守信、勤劳坚韧、自尊自爱的正面形象。
　　关键词：命运 抗争 信用 勤劳 自爱
　　
　　莫泊桑的短篇小说《项链》流传世间已百余年，至今仍脍炙人口，倍受青睐。我国各种教科书和评论文章普遍认为：《项链》是一篇讽刺、批判小资产阶级虚荣心、劣根性和揭露资本主义罪恶的小说，玛蒂尔德是“一个不自量力、追求享受、爱慕虚荣的小资产阶级女性的典型形象”。
　　玛蒂尔德真的是一个贪图享受、爱慕虚荣的女人吗？如果是，那对她丢失项链后十年间的含辛茹苦，省吃俭用，为还清巨债而表现出的、坚忍不拔又如何解释呢?再者，用阶级论去观察、分析世态人情是莫泊桑的本意吗？笔者认为这种传统的看法是不够妥帖和全面的。那么我们应该怎样去正确看待和评价玛蒂尔德呢？下面让我们结合文本进行深入分析，重新审视玛蒂尔德的形象。
　　一、顽强地与命运抗争
　　1.不满足于现实的生活
　　小说在第一部分写道：“住宅的寒伧，墙壁的黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼。”于是，她梦想“幽静的厅堂”、“宽敞的客厅”、“华美的香气扑鼻的小客室”和各种奢华的装饰、“精美的晚餐”；并梦想“跟那些一般女人所最仰慕最乐于结识的男子闲谈”。传统的观点认为，玛蒂尔德的“梦想”是典型的爱慕虚荣追慕权势。
　　其实，作品在开篇之时确实展示了玛蒂尔德的爱慕虚荣的一面，但是爱慕虚荣，满足虚荣，从积极意义上讲，是对现实不满足而引发的。追根溯源，引发这种虚荣行为的心理根源和驱动力是她意识到命运的不公平，从而不肯安贫乐道、随遇而安。玛蒂尔德是一个“漂亮动人的女子”，因为“没有陪嫁的资产”，也“没有任何一个方法使得一个既有钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她”，后来只能凑合“和教育部一个小科员结了婚”。所以她对现实状况不满意，也是情有可原的。
　　回到我们现实中来，这种不安分的心态，这种追求更美好的东西的心理，又有什么过错呢？穷人想幸福，女人爱漂亮。身为女人，谁不渴望能打扮得光鲜亮丽，出入各种场合，得到众人的爱慕，过着优雅的生活呢？热爱生活、追求更高品位的生活是无论哪个时代、哪个阶级的人所追求的最自然最正当的事。所以，玛蒂尔德的想法和追求实在不算过分，这也应该是一种普通的大众心理，一种最能体现人的原始的物质追求的表现。
　　2.勇于迎接命运的挑战
　　在玛蒂尔德看来，她的种种愿望对那些阔太太们来说是理所当然的，而她却只能望洋兴叹的原因是她的家庭出身卑微，因此她认为是“造化安排错了”。她不是乐天知命，随遇而安的人，而是不屈从于命运的摆布的人，所以她要抗争，她要得到物质生活和精神生活的满足。
　　当玛蒂尔德在舞会上“比所有的女人都美丽”，“所有的男子都盯着她，打听她的姓名，求人给介绍”，从而获得“最甜美的胜利”时，她证实了自己丝毫不比那些阔太太们逊色!她理应反抗命运厚此薄彼的不公平安排!在经历了令人发疯的抑郁和痛苦之后，她怎能不千方百计地抓住、利用这个向命运挑战的契机呢？这正是她借项链的心理根源。
　　然而，命运却又跟她开了个玩笑——项链丢失了。这时玛蒂尔德在沉重的打击面前，并没有犹豫，而是迅速地回到了现实，毅然地做出了令人惊讶的决定：“要偿还这笔可怕的债务”。在决定了承担责任之后，玛蒂尔德便开始了她漫长又辛酸的还债之路，最终以人的主观能动力量对抗了命运的捉弄。她这种勇于承担责任，敢于直面惨淡的人生，敢于正视残酷的现实和命运的勇气，让人不得不佩服。
　　二、诚实守信
　　玛蒂尔德丢失借来的项链，尽管既无借据又无旁证，她却压根没想到过赖账，丈夫提出“应该想法赔偿这件首饰了”，她没有半点犹豫。她没动过用假项链偷梁换柱、蒙混过关的邪念，也没耍起“项链已丢，无力赔偿”、“要钱没有，要命一条”的无赖，更没有想着逃跑。他们动用了仅有的一万八千法郎遗产，又借高利贷一万八千法郎，买了一挂几乎完全相同的钻石项链如期归还给弗莱思节夫人。
　　信用是做人之本，孔子说过：“言而无信，不知其可也。”玛蒂尔德视恪守信用高于一切，这不正是体现了人性之美吗？让我们再看看现代版玛蒂尔德的表现：我欠了你的，那我就成了你的老子；农民工要自己的血汗钱，除非你闹得几乎酿成惨剧，否则连工头的影子也见不着；躲避债务，开着小车，带着小蜜，搂着情人，周游天下；负债如山，照样哪有豪华哪有我；坑蒙拐骗，哪怕弄出人命，也千方百计抵赖开脱，严守“商业秘密”；更有一个“老赖”大放厥词：“如果借了要还，那我当初懒得借，还不如不借。”如此种种，不胜枚举。哪里还讲廉耻、信誉，哪里还有做人的起码的道德准则！真正低劣、卑鄙到了极点！
　　玛蒂尔德不是英雄，她所做的，正是千千万万劳动妇女每天都在做的；玛蒂尔德是英雄，因为她告别了梦幻世界，成了生活的创造者。玛蒂尔德的转变昭示我们：信用高于享乐，信用重于苦难。
　　三、勤劳坚韧
　　当玛蒂尔德终于确信项链遗失的时候，她“显出了英雄气概，毅然决然打定主意，偿还这笔可怕的债务”。她辞退了女仆，租赁一个小阁楼住下；她刷洗杯盘碗碟，在那油腻的盆沿和锅底上磨粗了她那粉嫩的手指；她把垃圾从楼上提到街上，再把水从楼下提到楼上；她穿得像一个贫苦的女人，胳膊上挎着篮子，到水果店里、杂货店里、肉铺店里争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地艰难地节省钱；她胡乱地绾着头发，歪斜地系着裙子，露出一双通红的手，高声大气地说着话，用大桶的水刷洗地板。这样生活了十年，才还清了所有的债务和利息，玛蒂尔德也变成了坚强而粗陋的老妇人。
　　十年的艰辛，十年可怕的生活，吞噬了一个美丽动人、充满梦想的女人，取而代之的是一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女。我们可以推知玛蒂尔德付出了怎样艰辛的劳动，她那双变得粗糙通红的双手是她不屈不挠地与命运搏斗的见证。从年轻漂亮的少妇蜕变成又老又苦的妇人，整整十年间，肉体上、心理上该经受了怎样的折磨呢？面对这难能可贵的要强和坚韧，我们怎能无动于衷呢？在这十年中，她学会了吃苦耐劳，勤勉节俭，心态也渐渐变得平和舒展起来。尽管十年艰辛使她变成了一个美丽不再、粗壮耐劳的妇女，但她用行动磨练了意志，拥有了战胜困难的勇气与力量，证明了自己的勤劳坚韧。
　　四、自尊自爱
　　在舞会上，玛蒂尔德高雅迷人，压倒所有的女宾，所有的男宾都注视她，连部长也注意她了——这应该是她利用美貌改变命运的最好时机。然而，她只是“沉迷在欢乐里”“陶醉于自己的美貌胜过一切女宾，陶醉于成功的光荣……”她尽情欢乐，并没有非分之举。在那个金钱至上、道德沦丧的社会里，玛蒂尔德完全可以靠她的美貌和姿色出卖灵魂和肉体，她也完全可以抛弃丈夫，另栖高枝，既解决现实的困境，又可实现长久的梦想，可她没有那样做，她保持着诚实的品质和清白的行为。即使在项链丢失后，面临着巨大的债务时，玛蒂尔德也没有想过要出卖自己的人格换取金钱来偿还债务。她用实际行动告诉了我们：一个充满幻想的女人，只要她不甘堕落，一样有承担的勇气和力量！
　　玛蒂尔德是自尊自爱的。她在梦想与现实差距甚远的情况下，她根本就没有打算去骗那些把女人当猎物追逐的富豪官僚们，没有走上可以改变自己命运的这条“捷径”，没有因此而出卖自己的尊严。在那个黑暗的社会里，她能洁身自爱，用自己的血汗来维护自己做人的尊严，她犹如一朵出淤泥而不染的莲花——正直清白，实在令人钦佩。
　　综上所述，玛蒂尔德尽管存在着一些人性的弱点，但我们不能以偏概全，把她定位在虚荣的层面上，而忽略掉她的高贵品质。莫泊桑笔下的玛蒂尔德的形象，无疑是成功而伟大的，从她那里，我们除了吸取到很多的教训，更可以学习她那敢于承担责任的勇气和毅力。她为了捍卫自己的荣誉、尊严而表现出的一切，正是我们今天构建诚信、和谐社会所不可缺少的，也正是我们在建设精神文明的时候急需补上的一课。对玛蒂尔德的真诚与勇敢，让我们报以赞赏与喝彩吧！
　　
　　参考文献：
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　　[2]叶玉梅．用赞赏的眼光去看待玛蒂尔德[J].无锡职业技术学院报，2004，（3）.
　　[3]郭晓青．学会包容——《项链》主题的重新审视[J].福建教育学院学报，2003，（8）.
　　[4]刁新艳．勇于向命运抗争的玛蒂尔德——重读《项链》[J].名作欣赏，2002，（6）.
　　[5]李淼．生命在抗争中闪光——玛蒂尔德形象再分析[J].现代教育教学探索，2009，（4）.
　　
　　
　　（谢金汉 广东省技师学院 516100）

• 谢金汉： 论《项链》中玛蒂尔德的形象　/　现代语文(学术综合) 2011年第8期