“不幸”者身上的“品质” 刘翠兰新语文学习·教师2008年第4期语文PLUS

语文PLUS

教研

ID: 161484

[ 刘翠兰文选 ] 　　

“不幸”者身上的“品质”
参读
联读
摘读

“不幸”者身上的“品质”

◇ 刘翠兰

　　一口气读完《品质》和《老王》两篇文章。杨绛在《老王》中写的“最后渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，这句话让我颇有感触。
　　《品质》一文中格斯拉兄弟“一心想把店铺撑下去，接了一份定货后，要费很长时间去做它……在伦敦，没有一个人可以做出比他们更好的靴子！他们从不登广告！他们肯用最好的皮革，而且还要亲自做……但结果，哥哥因同行的激烈竞争失掉了另外一间铺面，心里老是想不开，抑郁而死”；弟弟整天埋头做靴子，最后因饥饿而死，确实够“不幸”的了。
　　《老王》一文中老王“活命靠着的只是一辆破旧的三轮车，有个哥哥死了，有两个侄儿没出息，此外就没什么亲人了”，因为一只眼瞎了，所以“乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么” “有一次，他撞在电线杆上，撞得半面肿胀，又青又紫”。
　　甚至于他们长得都让人感到“不幸”：一个“有点像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝。这正是他面孔的特征”；另一个“面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成白骨”。
　　可就是这样“不幸“的人，却着实让“幸运”的人产生深深的“愧怍”，这又是为何呢？
　　我觉得是他们身上那种“品质”，那种足以让“幸运”的人感到“愧怍”的“品质”，这种“品质”从这群“不幸”者身上折射出来，光耀夺目。
　　我们随着英国作家高尔斯华绥的妙笔去看看格斯拉兄弟生活的环境：“他们把一切垄断去了，他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。事到如今——我很快就要失业了。生意一天天地清淡下去”，“他的店铺外边的两个橱窗中的一个漆上另一个人的名字——也是个靴匠的名字”，“在伦敦，没有一个人可以做出比他们更好的靴子！他们从不登广告！他们肯用最好的皮革，而且还要亲自做”，处处显示出这是一个工业垄断加剧，同行竞争激烈，许多人采取不正当的手段，偷工减料，不守诚信的资本主义社会。可就在这样的社会中，一个穷苦的靴匠恪守职业道德，热爱自己的技艺，一生只做一件事——制作靴子，而且把这件事做到尽善尽美，死而无憾，表现出底层劳动者高尚的劳动道德，确实让我们这些“幸运”的人“愧怍”。
　　再去看看“不幸”的老王：自己已是难于维持生计，可还是“哑着嗓子”关心别人“你还有钱吗”，面临失业，好不容易“有一位老先生愿把自己降格为货，让老王运送”，老王就感到心满意足，很“欣然”；即使生病了总不见好，还不忘“托他同院的老李来代他给我传话”……一个善良、朴实、乐观，处处为他人着想，很有责任感的形象跃然纸上，也难怪杨绛会对这样一个“不幸”的人产生愧疚。与老王一生的辛劳相比，作者感到他们夫妇在文革中所受的折磨不算什么，他们毕竟还有工资，毕竟还能享受一定的物质生活，总而言之：毕竟一个是坐车的，一个是拉车的。老王在辛劳穷苦的生活中，却能关心他人，同情他人，作者从中看到了人间的不平等，更看到了身处社会底层的老王的可贵品格。
　　［作者单位：江苏省盐城市田家炳中学］

【编辑】