[摘要]磐安民歌、民谣题材广泛、内容丰富、旋律优美、构思精巧，是吴越文化的重要组成部分。作者简述了磐安民歌、民谣的史料价值意义，并按其述唱的内容分七大类来进行辑录分析。
　　[关键词]磐安；民歌民谣；史料辑录；分析
　　
　　地方民歌，民谣是民族文化的璀璨明珠，磐安民歌、民谣是吴越文化的重要组成部分。它出于千家万户之口，植根于人民群众之中，是劳动人民集体智慧的结晶，具有悠久的历史和强大的生命力。它题材广泛，内容丰富，旋律优美，构思精巧，形式多样，语言朴实凝炼，形式生动活泼，具有强烈的时代气息和地方彩色。它从各个角度反映了人们的生产和生活，工作与斗争。唱民歌，不受人们文化条件和时间场地的限制。所以传唱千年而不衰，脍炙人口而常新。
　　解放前由于交通阻塞，信息不通，经济文化都相对落后，农民的文化生活十分枯燥。人们就以传唱民歌的方式来填补这个文化生活的空白，藉以表达自己的喜怒哀乐，陶冶思想情操。作为精神粮食。人们从襁褓中就学唱“斗鸡鸡，鸡鸡啼；斗虫虫，虫虫叽；斗蝴蝶，蝴蝶飞，蝴蝶飞到竹棚里，嘟弄弄，嘟弄弄”开始，一直唱到“叹老经”结束；从大年初一听（乞丐）唱“唱年富”、“滚元宝”、“送蚕花”开始，一直唱到除夕之夜哀叹“一年种三百田，每月挑三担盐，还是无米好过年。”有旧社会里，穷苦人家年年都如此。磐安地处群山之祖，诸水之源的大盘山区，现之县境是1939年从婺州的东阳、永康，处州的缙云，台州的天台等县各划出部分地区并合而成的。政治、经济和文化都受了各个州的影响，所以磐安的民歌、民谣，无论内容与形式也都特别丰富多彩。就其来源说，主要有两个方面：一是自己创作的“土产品”。如“区四件宝”、“皇帝老爷不及我”、“看牛歌”、“十采茶”等等；二是外地传入的舶来品：如“高郎”、“梁祝”、“天下歌”、“小小无锡景”等。这两类民歌互相辉映和补充，就形成具有山区特色的磐安民歌。
　　磐安民歌民谣可以按其述唱内容的意义价值来进行辑录分析，主要包括以下七类。
　　一、直接反映当地生产和生活的民歌
　　玉山农民四件宝：山上葛衣当早稻，地里野菜食到老，
　　青木炭火当棉袄，松明篾白当灯照，
　　农民苦：看看一畈，捋捋一担，刈籼食籼，刈糯食糯。
　　此类民歌，大多是俯仰身世，感时伤神之作居多，一般情调都较低沉。以字字血，声声泪，揭露旧社会农民牛马不如的生活，发泄对旧制度的不满情绪和对新生活的渴望与人民追求。
　　二、评论政事，揭旧社会黑暗生活的民歌
　　甲长兜米兜谷：甲长兜来兜谷，保长食来食肉，农民嚎啕大哭。
　　道光皇帝：乾隆传道光，十年年成九年荒，害得百姓吃砻糠。
　　道光坐龙延，十年九年勿太平，害得百姓吃苦情。
　　此类民歌，寓意深刻。针砭时弊，入木三分，能振聋发聩的作用。
　　三、反映男女青年爱情生活的民歌
　　韭菜歌：姐在园里割韭菜，郎在园外走不开；
　　你要韭菜拿把去，你有心事慢慢来。
　　姑娘爱嫁种田郎：小姑娘呀小姑娘，为啥要嫁种田郎？
　　种田郎君有啥好，乌皮黑脸手脚黄。
　　上面半身汗水臭，下面半身蚂蝗臭。
　　小姑娘，你若嫁给我，洗衣烧饭有姨娘。
　　种田郎君比你好，一年种起三年粮。
　　麦粉索面随我意，足食足用有余藏。
　　白粥米饭麦面汤，比起山珍海味还要香。
　　你若要我 嫁给你，除非日头西升六月霜。
　　反映青年爱情生活的民歌很多，如“高郎”“梁祝”“孟姜女”“十里亭”“六堂妹”“断私情”“卖花钱”“卖布歌”“韭菜歌”“手巾调”“担水歌”“十看郎”“梳头歌 ”“童子痨”“养媳妇”“姑娘爱嫁种田郎”等等，此类民歌感情色彩浓郁。生活气息强烈，唱起来优雅动听。有描述男女青年倾心相爱的，有控诉旧社会男尊女，包办婚姻的，有追求婚姻自由的，不一而足。大多慷慨袒露，直舒胸襟，倾心吐胆，刻骨铭心。使听者回肠荡气，催人泪下。
　　四、崇尚道德风尚，提倡尊老爱幼，勤俭持家，反对好吃懒做，吃喝嫖赌等社会恶习的民歌
　　花名宝卷：茶花开来早逢春，媳妇贤良敬大人。
　　保佑公婆年千岁，门前大树好遮荫。
　　十劝后生：四劝后生勤种田，种田种地收白米。
　　好吃懒做饿肚皮，九冬腊月哭涟涟。
　　八劝后生不可赌，不输铜钿赔工夫。
　　招赌财主天不容，半夜财主半夜穷。
　　九劝后生九重阳，千万不可去爬墙。
　　墙内墙外放刀枪，当心鲜血抹身上。
　　此类名歌都是劝人为善的，要求大家遵守社会公德，不要去干伤风败俗违法乱纪、损身耗
　　财的蠢事坏事。它晓之以理，动之以情，感情真挚，具有很强的针对性。使听者从中受到启迪和教育。
　　五、关于家事季节和生活常识的民歌
　　如“节气歌”“九九歌”
　　小天下：正月梅花闹稠稠，漂白府绸出湖州。
　　金华火腿东阳出，红绿彩绸出苏州。
　　此类民歌格调明快，短小精焊，内容贴近生活，对个们的生产、生活有直接指导作用。
　　六、儿歌
　　萤火虫：火萤虫，夜夜红，飞到西，飞到东，高高低低，爬落来戏戏。
　　勿要你金，勿要你银。只要你屁股亮晶晶。
　　看牛歌：七月看牛吹秋风，看牛阿弟勿用功。
　　牛放溪滩勿去管，钻到溪里捕虾公；
　　八月看牛秋风来，鲜红大栗都已开。
　　牛放南山去吃草，大栗撮起一大袋，
　　看牛阿弟会一块。身穿蓑衣骑兵队；
　　十月看牛立冬近，田畈作稷收干净，
　　看牛阿弟笑盈盈，绕起牛绳进栏门。
　　此类民歌数量较多，常见的有“麻雀娘采砻糠”“火萤虫”“请啊请，麻糍脱落井”“撮中指，打两片”“劈劈拍，学打麦”“斗鸡鸡”喜鹊叫，讨大嫂“赖叫猫”“七簇七粒星”“摇依摇，摇到外婆家桥”“看牛歌”等等，这类民歌生动活泼，风趣诙谐，想象丰富，易学易记，音乐节奏感较强，是长辈对孩子们进行启蒙教育，道德情操薰陶和传授生产生活知识和好教材。
　　七、其他类民歌
　　祭文歌：三月清明到，买起几筒大火炮，到了祖宗坟前祭祭早。
　　滚元宝：咯啦嘟，元宝滚进来，元宝滚到仓背头，陈谷陈米百廿楼；
　　元宝滚到镬灶头，元宝液到仓背头，食酒食肉勿用愁；
　　元宝滚到鸡寨头，鸡鸭成群用船载；
　　元宝滚到猪栏头，年年养猪大似牛。
　　唱年富：咯啦嘟，唱年富，年富唱到东，财主阿妈好养蜂。
　　年富唱到西，财主阿妈好饲鸡。
　　年富唱到北，财主阿妈火腿挂得满板壁。
　　此类民歌一般都在婚丧喜事和过年过节时吟唱。祈求风调雨顺，国泰民安，生产丰收和生活康乐，反映了人们的理想与追求。内容都“讨彩”吉利，且多数都是（乞丐）唱的。除上述所举外还有“上桥歌”“哭七七”等。
　　此外，随着社会的变革，解放后又产生了许多新民歌、民谣，如“头子歌”、“月亮嘻嘻笑”“剿匪歌”，以及鞭挞社会上一些腐败丑恶现象的民歌，如“关状子不如面子，法大不如钱大。”“一人做官，鸡升天”等等。
　　民谣民歌是历史的记录，时代的回音，人民的呼声，是值得我们认真分析、研究的。磐安地方民歌，由于辖区地域不同，地区方言复杂，唱起来各有特色。但是内容都大同小异，古代民歌一经大家传唱，就形成了它相对的独立性和稳定性。有的民歌，太公唱，爷爷唱，爸爸唱，儿子唱，孙子唱，代代相传，其内容、语句都无多大变化。沧桑儿变，形式依旧。
　　
　　参考文献：
　　[1]磐安县文化志.陈心昌.1993（11）
　　[2]中国民间文学集成浙江省磐安县卷.磐安县民间文学集成办公室.1990（12）
　　
　　作者简介：周加仁 ，浙江省磐安县图书馆馆长 ， 研究方向：图书管管理。

• 周加仁： 磐安民歌民谣史料辑录分析　/　文学教育·中旬版 2011年第1期