[摘要]在中国四大古典文学名著中，《红楼梦》的文学价值和地位无疑是最高的，《红楼梦》代表了中国古典小说的最高水平，也是中华文化熠熠生辉于世界文化长廊的一颗耀眼之星。我们应该高度尊重宝贵的民族文化遗产，带着虔诚的欣赏和忠实的再创作态度，加以继承和传承。
　　[关键词]红楼梦；黛玉之死
　　
　　以对《红楼梦》的重要情节“黛玉之死”的一些认识为例，分析当代人对经典名著鉴赏的一些观点和态度。
　　林黛玉作品形象：追求自由的孤傲抗争性格，执着坚持的人生态度，金陵十二钗首钗，贾府内外四百多女性中第一女主角，貌若天仙，才华横溢，命运多舛，悲剧结局。
　　对于这样一个重要人物的死因，历来众说纷纭。但不论何种看法，都想在曹雪芹前八十回里找到依据，因为“草蛇灰线，伏脉千里”是原作者最为重要的创作手段。
　　上吊自尽。与秦可卿命运相同。薄命册里的判词中有“玉带林中挂”的句子。另外，《葬花吟》里也有“花谢花飞飞满天，红销香断有谁怜；游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”，意思是一条丝绦软软地挂在树上，随风飘荡，在古代诗歌里往往暗喻着自缢的意思。这种说法认同不多，因为再找不到其他的伏线暗示，还有就是秦可卿有“淫”因才得“丧”果，死得恐怖是种惩罚，作者怎忍心让天仙般的林妹妹落此下场？
　　投湖自尽。与史湘云的联诗“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，是个谶语，林黛玉出生于农历二月十二，正是民间花朝节，“花魂”、“诗魂”都是黛玉的化身。《枉凝眉》中“一个枉自槎呀，一个空劳牵挂！ 一个是水中月，一个是镜中花，”也是一个印证。另外，黛玉在诗社中号为“潇湘妃子”，而传说中真正的潇湘妃子是舜帝的两个妃子，叫娥皇和女英，她们在探访舜帝的路上得知其死讯，泪洒湘妃竹，投湖而亡，这也正影射了黛玉之死。因此种种迹象表明，黛玉应是投湖自尽的。但同样是作品中的诗句让投湖自尽说遭到质疑，同样是《葬花吟》中有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表明黛玉认为水中是不干净的。试想，宝玉为怜花而将之放入沟渠中流走，黛玉尚且制止说道：“你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”对落花尚且如此，有着“诗魂”、“花魂”般气质的黛玉又怎会将纯净之躯赴沟渠呢？
　　黛玉究竟是怎么死的，续作者高鹗的观点基本是可以接受的，那就是因病而死。大家知道，黛玉自小多病，从会吃饭起就开始吃药，不停地咳嗽，不停地伤心流泪，身体极度虚弱，在经历了各种变故和打击后，终于泪尽而亡。不过，高鹗把黛玉之死放在宝玉成亲之日，迎亲的喜乐传到潇湘馆，黛玉遂因病带气，咯血而亡，完全是根据中国传统戏剧小说以婚姻悲剧作结的艺术创作手法，不过是为了增强作品的戏剧性，同时，黛玉死时口中念叨“宝玉，宝玉，你好……，似充满了对宝玉的怨恨和指责，不符合她生前要偿还“甘露之惠”的诺言，最终否定了黛玉视宝玉为真正知己，显得黛玉以怨报德，这也是有违曹雪芹原意的。
　　对于黛玉的死因和死状，一直以来红学界和民间都有多种说法。比如著名红学家蔡义江就认为是抄检大观园后，贾府出事了，宝玉流浪在外。黛玉记挂着他，身体撑不住去世了。宝玉回来时，黛玉已死去一年了。不过，近年出现的两种观点很是引起了大家的关注和热议。
　　一是著名作家刘心武先生的观点。他认为黛玉之死与黛玉葬花一样，都是一种行为艺术，而不会是象俗人那样生来死去。小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。宝玉原本是天上赤瑕宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙草。因为神英侍者每日灌溉甘露，绛珠仙草才得以修成女体。下凡后，林黛玉就要用一生的眼泪，还贾宝玉的灌溉之恩。由于有这样一个神话开头，再结合前八十回其他细节，刘心武猜测，如果是曹雪芹写黛玉之死，一定会把这一段描写得非常优美。黛玉会像葬花一样，精心地设计她的服装、道具和路线，一步一步地走进湖中，借仙遁复归天界。也许第二天人们发现黛玉已死，但找不到尸体，只会有衣服和钗环存在。
　　清人徐瀛在《红楼梦问答》中也说过这样一段令人深思的话：“子之处宝钗也将如何？”曰：“妻之。”“处湘云也将如何？”曰：“友之。”“处黛玉也将如何？”曰：“仙之。”把黛玉还原为绛珠仙草，还泪而来沉湖而去，从仙界来回归仙界。这种观点虽颠覆了投湖自尽的说法，但毕竟显得过于唯美，是否真是曹雪芹原意，还有许多值得探讨之处。但至少有一点可以肯定，沉湖之说毕竟是无碍于作品主题的，也能很好地维护黛玉冰清玉洁的形象。
　　人们通过对作品中某一句话或某一件事来推断人物结局，如黛玉之死，推测其上吊也好，沉湖也罢，都是爱护林黛玉这个艺术形象，热爱《红楼梦》这部经典作品，也是热爱中国古典文化遗产的表现，哪怕结论相去甚远，都是无可厚非的。但若只是为了闹个噱头，故意把严肃的主题戏说化，恶搞经典的艺术人物形象，为了吸引眼球迎合市场，而不惜丧失原则，由通俗演变为低俗，为了所谓收视、收听或阅读率而宣扬不健康的思想感情、道德情操、生活方式，以及庸俗、恶俗的内容，是对正常社会风气的污染，也是对传统民俗的不尊重。我们应该坚决维护主流的价值观念，维护既定的公序良俗，坚定弘扬社会主义核心价值体系，把传统文化经典保护好，继承经典中最值得学习的品质，把传统文化发扬光大。
　　
　　
　　作者简介：李万吉，宜宾广播电视大学 ，研究方向：红学。

• 李万吉： 浅谈黛玉之死　/　文学教育·中旬版 2011年第1期