摘 要：李白的《望庐山瀑布》，有仙人洞穴，有“天下奇观”的飞流瀑布，有山中盆池，有峰上天地，还与远处隐约可见的万里长江和千顷鄱阳湖，互为映衬，这一切自然而然地组成了气象万千的天然画图，不但如此，庐山还以它极为丰厚的历史人文积淀而成为我国文化遗产中最引人注目的承载之一。古往今来，不知引发过多少文人墨客的情怀灵感，绞尽脑汁地写下无数歌咏诗篇，而李白的这首《望庐山瀑布》不过是一首小小的七言绝句，却在众多诗作中，雄视古今，独占鳌头。
　　关键词：李白 庐山 瀑布
　　
　　李白（701-762），是盛唐诗坛的代表作家，同时也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。他才华横溢，感情恣肆。他的诗被杜甫称赞为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，他被称作“诗仙”。
　　李白字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），生于中亚的碎叶（今属吉尔吉斯斯坦），五岁随父迁居四川彰明县青莲乡。少年时博览群书，研习剑术，26岁时出蜀，漫游天下，学道学剑，开始了一个求仕时期。后任翰林供奉，因报国志向得不到施展，加上他好酒任侠，笑傲王侯、放荡不羁的性格，遭到权贵的谗毁。李白对仕途失望后，离开了长安。再次南北漫游10余年，这期间结识了杜甫，成为莫逆之交。755年，安史之乱爆发，李白蒙冤入狱，后遇赦返回。晚年漂泊异乡，762年，病逝于当涂（今安徽省境内）。
　　李白现存诗篇900多首，内容丰富，有的批判黑暗现实，有的同情人民疾苦，有的抒发报国之志，有的表达壮志难酬的痛苦和愤懑，有的吟咏自然景物。追求身心自由和个性解放的昂扬向上的精神是他诗歌的主旋律。
　　在艺术上，李白继承和发扬了浪漫主义精神与创作手法，善于运用神话传说，驰骋的想象，大胆的夸张，生动的比喻，出神入化，挥洒自如。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，无人能及。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，李白自己的这两句诗是他诗歌语言最生动的形容和概括。
　　《望》诗的首句“日照香炉生紫烟”看上去是对香炉峰的描写，与瀑布的关系不大，但是我们须知，此诗不是单纯地写“瀑布”而写的“望瀑布”这一动态过程，所以这一句看似不起眼的轻描淡写，其实并非闲来之笔。它向读者交待了瀑布所在的位置是在庐山上，香炉峰在庐山西北，峰顶尖圆，终日烟云缭绕聚散，如一个硕大的香炉，故称为“香炉峰”。此句也点出了望瀑布的具体时间。因为在白天时分，“日照香炉”是望不到“生紫烟”的景观的，只有太阳刚刚从东方升起，金色的阳光洒在香炉峰上时，那山间的岚气才会呈现出一种难得的紫色。因为，香炉峰上之山石多为紫褐色，兼有云母页岩，山头常年云雾升腾，在阳光的照耀下，云蒸霞蔚，气象万千，因此远远望去会有“紫烟”缭绕之感。这第一行诗为全诗罩上了一种浪漫的光环，从而为不寻常的瀑布创造了不寻常的氛围。这里的“香炉”、“紫烟”无疑是景物名称的偶然巧合，但是经过诗人似乎漫不经心的一笔巧借、点化，却增添了动感。一个“生”字，化静为动，原本静止不动的香炉峰，在诗人笔下成了烟云缭绕、山气氤氲的缥缈仙境，瀑布所处的环境美便体现出来了。更为状写瀑布设置了雄浑的背景，也为下文描写瀑布渲染了气氛。
　　“遥看瀑布挂前川”，把遥望中开先瀑布的形象展现在读者的面前。“遥看瀑布”四字从结构文法上照应了题目《望庐山瀑布》，从角度上看，又是写远处。只有“遥看”，也就是远远地望去，那一刻也不曾停息，永远带着跳跃，伴着水声的瀑布才会静静地“挂”在前面的山上，如千寻白练，悬挂山前，这也是诗人看到瀑布时的第一感觉。因距离远，视觉开阔，所以画面才会如此宏大而壮观：山上烟雾缭绕，山间白练高挂，山下激流奔腾。这里的一个“挂”字，化动为静，突现了远望中瀑布的静态感、其灿若珠帘、洁如白练的壮美感。这样，在雄阔的背景中勾出珠帘垂空、直泻涧底的一泓瀑布，就增添了诗歌景中有声、以静显动的气韵。
　　诗歌的前两句有一种精心安排的动静对比，放眼望去，香炉峰的山色本无太大的变化，可是李白却非要它动起来，所以选择了一个“生”字，具体入微地反映了香炉峰在清晨日光的照耀下，所展现的迷人色调；而那奔泻不息的瀑布，诗人却非要用一个“挂”字让它安静下来，这种打破常规的写法，使得他笔下的这两句诗绝不雷同于其他任何地点、任何时段的山光水色，而只能属于晴朗的早晨，远望中的“庐山瀑布”。看似寻常的词句，却蕴藏了作者多少精心的构思与巧妙的组织呀。
　　第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，势不可挡之状。“三千尺”这个富于夸张的数量词，把瀑流冲力之猛烈、声势之宏大，展现于读者眼前。这句给我们的感觉是一种特有的流动气势，飞扬跋扈，不可一世，勇往直前，义无反顾。这完全可以看成是李白性格与天性的物化写照，难道他自己不就是这样一种人中骄子、天上谪仙吗？诗人似乎意犹未尽，仍然觉得还没有把瀑布的雄浑与奇异气势表现得淋漓尽致，于是以“疑是银河落九天”再度渲染，说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是璀璨的银河从九天之上倾泻下来。结句“疑是银河落九天”写对瀑布的感受。 此处的“疑”字分外传神，它既真切地传达了诗人仰观飞瀑时一刹那间的心灵感受，又符合开先瀑布高接云天的实际。确实如此，在青玉峡之上游约二华里处，位于香炉峰之左前侧，其正后方没有峰峦遮挡，瀑流自开先峰脊直泻而下，游人在瀑布前仰望，大有瀑布之水“天上来”的感觉。此外，由于用了“疑是”一词，愈发为全诗蒙上了一种恍恍惚惚、亦真亦幻的艺术色彩。此句化实为虚，是比喻、也是夸张，更是诗人雄奇瑰丽的想象：奇峰突起的香炉峰，紫烟生腾；喷珠溅玉的瀑布，银光闪烁；如入恍惚缥缈的仙境，似见凌空飞泻的银河；……瀑布的神韵美，令人感到意味深长，无疑使瀑布增添了几分空灵、奇幻神奇的色彩。而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象地刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而提起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
　　最后一句是全诗的精华所在，如果没有这一句，《望庐山瀑布》诗可能就不会如此千古流传、尽人皆知了。银河是由横亘天际的无数颗星组成的，本来就是人们的想象浪漫之词，因为每一颗恒星之间相距不啻十万八千里，可是自打出现了这个词，又有谁想到用“银河”这一人类赋予天象的美妙词语再反过头来比喻地球上真实的自然景观呢？不但是那样大胆，而且是这样准确，当没有人用的时候，谁也不会想到银河与瀑布之间的共同点，但当李白落笔之际，便成为了不可无一、不能有二的千古绝唱！他把银河来了一个水平大翻转，从横向变成竖挂，又从“九天”落到“庐山”，但其神韵依然，光彩照旧，不论在何处，都给人以浪漫的想像和无穷的魅力，这是在用“银河”来比“庐山瀑布”吗？当然，恐怕再也没有比这更恰当的比喻了，但你能说这不是谪仙在借天上的“银河”和庐山的“瀑布”的无穷之水，来浇自家怀才不遇的块垒吗？
　　李白是积极浪漫主义的艺术大师，这首诗表现了他豪放不羁的精神、激奋的爱国热情和横空飘逸的才气。诗人积极浪漫地调动想象、夸张、比喻等艺术手法来突现庐山开先瀑布的变幻多姿和雄奇壮观，把瀑布描绘成了独具个性的艺术形象。手法高妙，想象雄奇，形胜神似，气韵生动，只有天才的诗人才能写出如此形象生动而又引人浮想联翩的杰作。
　　据说，中唐有个才华横溢的诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”他自己非常得意这首诗，认为这首诗完全可以与李白的《望庐山瀑布》相媲美了，所以经常在朋友中炫耀。
　　几百年后，大文豪苏轼看了这两首诗，对徐诗很有看法，写下了这样的诗句：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”在东坡居士眼里，徐凝这首诗，连李白诗歌的一点点“飞流溅沫”都比不上，话虽过激，但纯以形胜、实板局促的徐诗的确与虚实结合、形神兼备、空灵飘逸、大气磅礴的李诗有很大的距离。 “诗仙”，其实是凡人无法超越的！
　　
　　参考文献：
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　　[2]隋森.古诗十九首集释[M].北京：中华书局，1955.
　　[3]马茂元.古诗十九首初探[M].西安：陕西人民出版社，1981.
　　[4]朱自清.古诗歌笺释三种[M].上海古籍出版社，1981.
　　
　　（吴涛 郑州 河南省工艺美术学校 450008）

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