内容摘要：随着老龄化社会的到来，孝道已成为热门话题。特别是农村的孝文化更是引人关注。笔者的故乡——珊溪街头村的孝文化在继承和发扬中国传统孝文化的基础上，形成了独具特色的孝文化形态，具有丰富的地方性内涵。
　　关键词：珊溪街头村 孝文化 和谐
　　
　　随着老龄化社会的到来，“孝道”已成为热门话题。特别是农村的“孝文化”更是引人关注。笔者的故乡—珊溪街头村的“孝文化”源远流长，孝子代代迭出，经过《百家讲坛》、《共同关注》等知名栏目的连续报道后，其行孝事迹更是远近传播。街头村在继承和发扬中国传统孝文化的基础上，形成了独具特色的孝文化形态，具有丰富的地方性内涵。下面，笔者略谈“孝村”转型成功的经验及挖掘“孝文化”的建议。
　　一.“孝村”转型成功的经验
　　经验一：充分发挥老协、基层老党员、基层组织的作用。
　　据珊溪街头老协会长罗文直介绍：文成县珊溪镇街头村有890户，2700多人，其中老年人口500多人。老年人协会（简称老协）成立于1991年，当时有会员198人，现有会员463人，70岁以上300人，80岁以上126人，金婚有72对，已辞世的会员216人。从1992年开始，针对村内少数村民不孝顺老人的现象，街头村老人协会抱着正面教育的宗旨开始做评选孝子孝孙的工作。17年来坚持不懈，共评出91位孝子孝孙及孝顺媳妇、五好孝顺家庭、关爱老协事业的积极分子等共230多人次。对一个山城小村来说，能连续17年坚持评选“孝子孝孙”以彰显孝道不是件简单的事。老人们从最传统也是从最简单的“孝道”出发，朴素地用行动诠释他们对“如何营造和谐社会”的理解。
　　弘扬孝道，促进农村和谐建设活动能长期取得成效与镇政府、村两委的支持分不开，更离不开老协和基层党员的共同努力。老协17名理事，11名党员，他们积极筹集资金，在物质的分配上发挥了主导作用。老协举办活动，镇主要领导都来参加。镇领导的积极支持态度，为树立尊老的风气树立了榜样，对孝道建设无形中提供了巨大的鼓励，形成良好的互动。
　　经验二：调动一切积极因素，坚持不懈弘扬“孝道”。
　　街头村长期坚持评选孝子孝孙的评选标准：除了遵纪守法外，最重要的是看在日常生活中能对父母或伴侣的父母尽孝道。其奉行的是“养老、敬老、尊老、亲老、送老”。孝子孝顺经老协初评、公示，村两委批准，确定人选。街头村每年在端午、重阳等传统节日中举办“百老宴”，300多位老人，集体会餐，举行庆祝大会，给金婚送礼，给年届70、80的老人祝寿，给90岁以上的“老寿星”送寿礼、合影等已成了约定俗成的事情。在大年初一或重阳节，村老人协会为获奖人举行隆重的颁奖仪式，敲锣打鼓给获奖者戴上大红花，将其送回家，在全村宣传事迹。除了评“孝子孝孙”、“模范丈夫”，街头村还设立“再婚奖”，专门奖励敢于晚年再婚的老人的鳏寡老人。
　　“孝”作为街头村人们文化心理的积淀，逐渐养成了以爱自己的孩子、妻子、家庭作为经营好事业、生活的基础。村老协开办了图书阅览室、孝道宣传专栏，采取群众喜闻乐见的形式开展孝道宣传。利用评选活动，有针对性地培养一批有文化、年富力强、群众威信高的骨干。综合运用各种手段，调动一切积极因素，逐渐培养、增强全体社会成员特别是年轻人的家庭责任感和义务感。弘扬孝文化，不仅达到个人修身、宣传儿女尽孝，更重要的是在这个过程中，将一种“善”的因子散播到各领域，是互动的过程。近年来，街头村社会治安好，邻里纠纷几乎没有。从这个意义上说，街头村大力提倡“孝”促进了和谐社会的建成，弘扬了优秀传统文化，为积极推进、构建和谐社会广造声势。
　　验经三：依托文艺形式，倡导孝的途径。
　　街头村在评孝子孝孙，倡导子女积极行孝的基础上，又拓展了倡导孝的途径。前几年，街头村成立了老年大学，每周三组织老人学习党政党规、国内外大事及老年保健知识等。另外，聘请教师成立了200多人的各类型的民乐队。其大型器乐合奏《什景》、《丰收锣鼓》等气势宏大，已成为市级“非遗”保护项目。每年都邀请街头村农民知音乐团在全镇义演，把街头孝事迹传遍整个镇。如“庆祝第21年老人节暨百老宴”、“夕阳恋暨全家孝文娱演出”、“老协祝寿庆典文艺演出”，文艺节目唱响全县。通过评选孝子孝孙这个载体，极大提高了村民的整体素质，与农村群众文化的发展达成双赢。
　　经验四：开辟宣传新渠道，全面推广“孝文化”。
　　据悉，上级文明办已成立孝文化办公室、研究室和纪念馆等，以街头村孝文化建设经验为典型，进行全市推广。温州市文明办已联合多家单位向各县（市、区）发文，征集孝顺故事和经验，丰富内容，并制订了详细的推广计划。作为全市孝文化建设的“发源地”，珊溪镇率先启动了推广计划，首站已进校园。文成珊溪中学每年开展“知孝、行孝、扬孝”活动，评选“十佳孝星”给予奖励。通过评选孝星活动，让学生在孝德文化的氛围之中形成健全的人格，珊溪中学尊敬师长、团结同学的氛围大大得到改善，德育工作出现前所未有的新局面。随后，孝文化推广走进家庭，走进机关，走进村居，必将获得更大的社会效果。
　　二.挖掘孝文化的建议
　　随着现代价值观的变化对传统伦理道德造成的巨大的冲击，文化的家庭养老功能日趋削弱，如何老有所养、老有所乐及留守老人的现状，让大力倡导孝成为迫在眉睫的事。尽管街头村在“孝”文化建设中取得了一些成绩，但在下一步工作中，还要继续以维护老年人利益为宗旨，以造福老年人生活为已任，将“孝”村打造为民心工程、品牌工程，让更多老年人从中受益。笔者提出以下建议供参考：
　　1.完善宣传资料，编撰乡土教材。针对现在青少年“孝文化”观念淡薄的现状以及满足旅游者文化憧憬和追求的需要，挖掘“孝文化”内涵。如将《珊溪街头孝故事》分编成小册，制成儿童版本或卡通版本等，图文并茂，出版销售。并可编撰《孝文化乡土教材》，将孝文化教育列入中小学的特色教育，使未成年人从爱父母、爱长辈到爱集体、爱家乡，提升到爱祖国、爱人民的高度，树立赡养老人是弘扬传统美德的观念，进一步发扬光大孝文化，加强和改进未成年人思想道德建设。
　　2.开设“孝专栏”，成立“孝星”宣讲团。“孝”之所以能名传天下，更在于本地孝子代代迭出。可在地方网上开设“孝专栏”，通过一系列当地孝子故事，陶冶公民的孝心，弘扬尊老、敬老的传统美德，提高市民的素质。另外，可以在街头村每年评选出的“十大孝子”、“十大孝星”中选取人员组成“孝星”宣讲团。在宣传团的带动下，让“孝文化”的宣传更加深入人心。
　　3.创编优秀文艺节目，举办“孝文化”节。街头村普通民众对“孝文化”节目的支持和热爱，足以证明以“孝顺子孙”为素材创作优秀的文艺节目来宣传“孝文化”是最直观奏效的。可以定期举办“孝文化节”，让人们更形象地了解各地的“孝文化”，从而让街头村“孝文化”更加发扬光大。
　　4.建设“孝文化”公共设施。孝文化设施是“孝文化”的有形载体。可将珊溪镇作为孝文化园来建设，开发孝文化旅游基地，尽快让已有的街头村孝文化旅游资源充分发挥示范作用。拟通过建设“孝文化”场馆、“孝文化”雕塑、体现“孝文化”的亭台楼阁、文化长廊等等系列规划，亮出“孝道”品牌，捕捉新的旅游增长点。
　　5.发展“孝文化”相关的主导产业。坚持文化搭台、经济唱戏，促进当地发展。抓住孝文化这个“牛鼻子”，来带动其他产业的发展，完善产业链。如将珊溪万亩杨梅、千亩白茶等丰富的农业资源与“孝文化”联接起来，开发一批“孝文化”系列品牌产品。如杨梅旅游茶、“矿泉饮品”。产品上可附上通俗易懂、极具特色的“孝事迹打油诗”。让系列“孝文化品牌”产生扎堆效应，形成“孝教育”基地的旅游路线，丰富文成文化旅游产业。
　　6.加大法制保障力度和激励措施。可汲取传统孝文化的精华,结合新的时代精神构建适应社会发展的新型孝道，强化舆论监督和宣传教育等。通过弘扬孝文化，提升公民法制观念，呈现崇尚孝德、营造具有现代人品格的孝亲敬老浓厚氛围的文化品格与独特形象。
　　街头村老宅子至今留有当年的古语：“孝田头，锅有各，孝父母，自有福。”这是在弘扬中华民族的传统美德，也符合构建和谐社会的要求，更是广大人民群众现实的精神需求。如今，徜徉“孝村”的大街小巷，从前又脏又乱的城区变得干净美丽；越来越多的老人甩开了家务负担出来健身，他们满是皱纹的脸上，洋溢着幸福的微笑。今后，我们要将“孝文化”不断完善，形成特色，发扬光大，让“孝文化”之花开遍神州大地。
　　
　　罗静荣，女，浙江文成县文化馆馆员。

• 罗静荣： 加强农村非物质文化遗产保护和利用的对策　/　文学教育 2011年第1期
• 罗静荣： 挖掘农村孝文化带来的和谐经　/　文学教育 2011年第2期