内容摘要：唐代诗人杜甫的《阁夜》是一首深受读者喜爱的著名七律诗篇。作者描绘了自然冬夜景色的壮美，诉说了兵乱之中黎民百姓的悲戚，表达了对历史变迁的感慨，流露了诗人自己的寂寥心情。后人对《阁夜》末联中“人事音书漫寂寥”的解释说法不一，令人费解。笔者通过查阅网上唐诗资料、电子词典等工具书，通过分析杜甫本人的用词特点，运用简单的统计分析，分析出“人事音书漫寂寥”的各个词语的真实含义。根据掌握的文献资料，笔者认为，“人事音书漫寂寥”应该理解为“现今世俗中发生的大如战乱之事、小如个人的离别和失意之事，亲朋间通过音讯和书信建立的关系和感情，更是遁入无形空寂之中”。
　　关键词：杜甫 《阁夜》 “人事音书漫寂寥”
　　
　　一.问题的提出
　　唐代诗人杜甫的《阁夜》是一首深受读者喜欢的著名七律诗篇。全诗如下：
　　《阁夜》
　　—[唐]杜甫
　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
　　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
　　野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
　　卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
　　这首诗是杜甫在大历元年（公元766年）居住于夔州西阁时有感而作的。当时西川处于兵乱时期。诗中作者描绘了冬夜景色的壮美，诉说了兵乱之中黎民百姓的悲戚，表达了由武侯庙、白帝庙而产生的对历史变迁、贤愚同尽的感慨。
　　教材将“人事音书漫寂寥”解释为“人事，指交游。音书，指亲朋间的慰藉。漫寂寥，徒然感到寂寞。漫，徒然、白白地。”。笔者查阅了《新华字典》，“交游”为“结交朋友”的意思。笔者在阅读上述解释文字时，感到特别困惑，因此开始查阅一些相关文献。
　　《唐诗鉴赏词典》对“人事音书漫寂寥”的解释为“人事音书，词意平列。漫，任便。这句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了”。《唐诗三百首》中对“人事音书漫寂寥”的解释为“人事变迁音书断绝，我寂寞无聊”。沈德潜在《唐诗别裁》中的解释是“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已”。
　　仇桢在2004年第10期的《语文教学之友》（第33页）上对“漫寂寥”的两种解释提出了质疑，认为这两种说法都不准确。他分析后认为，“漫”即“满”，引申为“全、都”，因此认为“人事音书漫寂寥”的意思为“如今人事‘岑’寂，‘音书’杳然，一片虚无”。
　　仇桢的文章虽然给出了独到的见解，但是在笔者看来，也还是感到难以接受。在本文的以下部分，笔者将通过在线资料，如《全唐诗》（http://www.chinapoesy.com/）、《唐诗三百首》（http://www.chinapoesy.com/）、《汉语大词典》（http://cd.kdd.cc）分析杜甫本人在使用“人事”、“音书”等词语的特点，总结出它们的含义。在此基础上分析“人事音书漫寂寥”的内涵。
　　二.杜甫诗中“人事”、“音书”的用法分析
　　笔者首先分析“人事”一词。除了《阁夜》之外，在《全唐诗》中，杜甫还有以下十二首诗中使用了“人事”一词，其中含有“人事”一词的诗句有：
　　（1）《新婚别》诗中的“人事多错迕，与君永相望”；
　　（2）《发秦州》诗中的“此邦俯要冲，实恐人事稠”；
　　（3）《短歌行，送祁录事归合州，因寄苏使君》诗中的“前者途中一相见，人事经年记君面”；
　　（4）《毒热寄简崔评事十六弟》诗中的“千室但扫地，闭关人事休”；
　　（5）《承沈八丈东美除膳部员外，阻雨未遂驰贺，奉寄此诗》诗中的“贫贱人事略，经过霖潦妨”；
　　（6）《独立》诗中的“天机近人事，独立万端忧”；
　　（7）《野望》诗中的“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条”；
　　（8）《暮春题瀼西新赁草屋》诗中的“时危人事急，风逆羽毛伤”；
　　（9）《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首》诗中的“人事伤蓬转，吾将守桂丛”；
　　（10）《遣愁》诗中的“兵戈与人事，回首一悲哀”；
　　（11）《小至》诗中的“天时人事日相催，冬至阳生春又来”；
　　（12）《客旧馆》诗中的“陈迹随人事，初秋别此亭”。
　　根据上述诗句，“人事”的意思大致为“人世间的事情”。
　　另外，《唐诗三百首》收集的含有“人事”的诗有王维《桃源行》诗中的“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（深山峡谷谁也不知道人世间的事；外界看这里也只看见渺远的云山），孟浩然《与诸子登岘山》诗中的“人事有代谢，往来成古今。”（人间世事不停地交替变换，一代接一代永远今来古往）。上述两处“人事”都是“人世间的事情”的意思。
　　下面，笔者来分析“音书”一词。除了《阁夜》之外，杜甫还四首诗使用了“音书”一词，即：
　　（1）《云山》诗中的“京洛云山外，音书静不来”；
　　（2）《赠韦赞善别》中的“江汉故人少，音书从此稀”；
　　（3）《宿府》中的“风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难”；
　　（4）《偶题》中的“音书恨乌鹊，号怒怪熊罴”。
　　其中“音书”的意思均为“音讯、书信”之意。
　　作为佐证，笔者查阅了《唐诗三百首》收集的含有“音书”一词的诗，它们有：
　　（1）柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》诗中的 “共来百越纹身地，犹是音书滞一乡”；
　　（2）李频的《渡汉江》诗中的“岭外音书绝，经冬复立春”；
　　（3）沈全期《古意呈补阙乔知之》诗中的“白浪河北音书断，丹凤城南秋夜长”等。
　　其中“音书”均可理解为“音讯、书信”。
　　另外，参照上下文容易发现，杜甫和其他诗人使用“音书”一词时，该词或前或后总有一个字或词与它搭配，例如“音书静”、“音书稀”、“音书绝”、“音书断”等，而不是单独使用。由此，“音书”的含义显得明确。
　　三.“人事音书漫寂寥”的新解释
　　前面，笔者给出了杜甫以及其他诗人使用“人事”、“音书”的一些规律。根据这些规律，结合《阁夜》的特点，笔者对“人事音书漫寂寥”进行几个方面的分析。
　　首先，笔者从关涉角度分析《阁夜》的整体描述特点。
　　在诗人的整首诗中，首联、额联、颈联写诗人所见、所闻，都是关于从感官出发，反映现实世界，属于“关于现实的”内容，并没有“关于自己”的内容。尾联的上句写所忆，是写历史的，也没有“关于自己”的内容。如果尾联下句“人事音书漫寂寥”是“关于自己”的内容，显得与整首诗不协调。因此，将该句理解为“人事变迁音书断绝，我寂寞无聊”不够贴切，因为这种理解使得“人事音书漫寂寥”是“关于自己”的了。
　　第二，虽然“终”为副词，解释为“终归”，但是在“卧龙跃马终黄土”中的“终”具有“终成”的意思，因此“终”在功能上实为动词。因此“人事音书漫寂寥”中的“漫”字应该具有动词功能。因此，“漫”作为“任凭”似乎不当。
　　第三，根据杜甫和其他诗人使用“音书”一词的上下文来看，使用“音书”的诗句前后总有一个字或词与它搭配（例如“音书静”、“音书稀”、“音书绝”、“音书断”等），而不是单独使用。因此，“人事音书漫寂寥”中的“音书”不是“音书杳然”的意思。
　　综合上述三个要点，笔者得出以下结论：
　　* 教材把“人事”理解为“交游”，似乎欠妥。“交游”意指“结交朋友”，内涵太窄，与“卧龙句”中提到的“卧龙跃马”不相称，应该按照诗人杜甫的习惯用法，理解为“人事间的事情”，或者理解为“世俗中发生的大如战乱之事、小如个人的离别和失意之事”。
　　* 根据杜甫和其他诗人的习惯用法，“音书”不具有“音书断绝”、“音书杳然”的意思，这一点理解与教材中的解释、《唐诗三百首》的解释、仇桢的解释等截然不同。
　　* 诗人在写出追忆历史的“卧龙句”后，似乎意犹未尽，需要由下一句的“人事音书漫寂寥”来对照、应答。而这种应答应该是一种宿命论式的断言。因此，紧扣上句的意思（即“贤人枭雄这些实实在在存在的历史人物最终同归黄土”），“人事音书漫寂寥”应该反映现实和未来。
　　由上述三个要点推断，“人事音书漫寂寥”的含义应该为“现今世俗中发生的大如战乱之事、小如个人的离别和失意之事，亲朋间通过音讯和书信建立的关系和感情，更是遁入无形空寂之中”。
　　四.总结
　　本文运用词语分析、关涉分析、统计分析等手段，对诗圣杜甫的名篇《阁夜》中的“人事”、“音书”、“寂寥”进行了详细剖析。笔者认为，“人事”指“现今世俗中发生的大如战乱之事、小如个人的离别和失意之事”（而不是“交游”的意思，也不完全指“人事变迁”），“音书”指“亲朋间通过音讯和书信建立的关系和感情”（而不是指“音书断绝”，也不完全等同于“朋友之间的慰藉”），“寂寥”指“无形空寂”（而不是指“寂寞”，否则“人事音书漫寂寥”就变成关于“诗人自我的”了）。
　　通过上述分析，笔者得出了“人事音书漫寂寥”的新解释，即“现今世俗中发生的大如战乱之事、小如个人的离别和失意之事，亲朋间通过音讯和书信建立的关系和感情，更是遁入无形空寂之中”。
　　最后，通览《阁夜》全诗，结合“人事音书漫寂寥”的新解释，笔者除了体会到诗人在那个不眠之夜，对现实的悲愤，对百姓的忧伤，更加体会到诗人对人、事、物无情历史规律的感慨，以及内心世界的孤寂与无助。
　　
　　参考文献：
　　[1]仇桢，“漫寂寥”别解。《语文教学之友》，2004年，第10期，第33页。
　　[2]《全唐诗》 http://www.chinapoesy.com/。
　　[3]《唐诗三百首》 http://www.chinapoesy.com/。
　　[4]《汉语大词典》 http://cd.kdd.cc。
　　
　　曹天璞，云南师范大学附中教师。

• 曹天璞： 从多重视角剖析“人事音书漫寂寥”的深刻内涵　/　文学教育 2012年第6期
• 曹天璞： 杜甫《阁夜》中“人事音书漫寂寥”新解　/　文学教育 2011年第2期