内容摘要：汤显祖在《牡丹亭记题记》中说道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” 因情而梦，因梦而病，因病而亡，又因情而生，这生生死死皆为一个“情”字。”“情”在这里成为了一种超越生死、至高无上的神秘力量，它犹如一位女神，牵引着有情之人如杜丽娘者勇敢地冲破理学教条的束缚，大胆地追求她所向往的理想和幸福。
　　 关键词：牡丹亭 爱情 生死 梦
　　
　　 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”爱情，不知在何时，已经成为了一个永恒不变的话题。情之为物，直教人生死相许。为了一个“情”字，杜丽娘含忧而亡；同样是一个“情”字，柳梦梅掘坟救妻。丽娘“为情而死”，却又“因情而生”，足可见“情”之力量的伟大。二人超越了阴阳，穿透了生死，私定终身，却也终因其情感天动地，终于有情人终成眷属。
　　 “杨家有女初长成，养在深闺人未识。”杜丽娘亦是如此。二八佳人，豆蔻年华，自然有着年轻人的冲动，年轻人的血性。懵动的情愫，自然而然的唤醒了她蛰伏的心绪，触动了她懵懂的心弦。然而在那个理学盛行的时代，丽娘如何去追寻她的爱情？
　　 不顾父母的训诫，丽娘和丫头春香私自游园，满园春色，莺莺燕燕挑动了她的春情。惊喜之余，不禁发出了幽叹：“吾生于宦族，长在名门。年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春，光阴如过隙耳。可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！”生活在笼罩着封建礼教的气氛，几乎与世隔绝的环境中，如笼中的金丝雀一般，只能眼睁睁地看着青春逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。
　　 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！”美丽的生命犹如美丽的春光一般荒废，无论如何也叫人不能甘心。于是，丽娘带着“可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶”的叹息和泪水进入梦乡。她向往已久的自由，追逐已久的情感终于迸发出来了。终日沉默的丽娘在游园过后，梦到了那个被封建理学所不容的画面，也就此，杜丽娘一直压抑着的真性情从此开始崭露头角。
　　 “不到园林，怎知春色如许？”不到园林，丽娘又怎会有幸冲破牢笼，追求她自己的幸福呢？其实不知道究竟是有幸还是不幸，说她不幸，也许是她终究是因情而死，说她有幸，是她最终向情而生，有情人终成眷属。丽娘的梦中，有她对自由的爱情的渴望。然而梦醒之后，她并不觉得那样的梦有什么可羞，反而觉得“美满幽香不可言”。
　　 当好梦不再、郁闷愈深，丽娘觉得人生不足留恋时，她也希望死后能葬于梅树之旁，使幽魂得以常温梦境：“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨！”
　　 面对现实的桎梏，丽娘最终抑郁而亡。她渴望着爱情，渴望着自由的追求自己的情感。然而，现实终究是残酷的。她年轻的心，激动的灵魂最终还是没有得到解脱。而她，最终也只能躺在病榻之上，恹恹奄奄，心心念念她的“梦郎”，面对空阔的月景，梦中人杳，不禁悲从中来，焦虑幽思而亡。
　　 “问世间情为何物？直教人生死相许。”已为鬼魂的杜丽娘身死心却不死，化为鬼魂的她彻底摆脱了伦理道德的羁绊，可以毫无拘束地追求自己的爱情和幸福。在地府中，她大胆的向判官询问自己的“梦郎”究竟是姓柳还是姓梅，之后，又大胆的冲破道德的束缚，在深夜敲开了自己梦中情人的门而与之幽明相媾，并结下了“生同室，死同穴，永做夫妻”的海誓山盟。对此，杜丽娘却并不满足，她不要自己这种特殊的身份，她要真真实实的和柳梦梅在一起。爱情的力量终究是伟大的。为了追求自己心目中的爱情，柳梦梅掘坟救妻，杜丽娘死而复生，二人终于成为如花美眷。
　　 “第云理之所必无，安知情之所必有邪？”在“情”与“理”的斗争中，丽娘毅然抛弃了那些所谓的伦理道德，而选择顺其真情，追求自己的幸福。人们羡慕他们那虽死不渝的爱情，而那些长期幽禁在闺阁中的女性更是视杜丽娘为自己的化身。然而，她们却没有杜丽娘那么幸运。她们只能始终徘徊在闺阁当中，永远做那看似令人羡慕的“金丝雀”。她们沉浸于《牡丹亭》所氤氲的浪漫氛围当中，难以自拔，甚至以自己的青春和生命作为代价。拥有如此震撼人心的力量，汤显祖不愧为一代名剧家，而他的《牡丹亭》亦不愧为“盛开在闺阁中的‘牡丹’”。
　　
　　 吴梦雅，苏州大学文学院硕士研究生。研究方向：中国现当代文学。
　　

• 吴梦雅： 《牡丹亭》中杜丽娘形象浅析　/　文学教育 2011年第12期