摘 要：电影是一门综合艺术，《这里的黎明静悄悄》是历史维度与人文维度的高度融合，通过色彩、音乐、构图等方面一系列“有意味的形式”来表现其思想内涵，肯定战争的正义性，揭露它的破坏性。
　　关键词：有意味的形式 色彩 音乐 构图
　　
　　爱尔兰伟大诗人威廉•巴特勒•叶芝一生创作了大量富有民族色彩的优秀诗歌，同时，他也发表了许多诗歌评论文章。在1900年发表的《诗歌的象征主义》中，叶芝对象征主义做了较为系统的论述。他认为，象征主义体现在绘画、文学等各种艺术样式中：“全部声音，全部颜色，全部形式，或者是因为它们的固有的力量，或者是由于深远流长的联想，会唤起一些难以用语言说明，然而却又是很精确的感情。”这就是说，形式与感情之间存在着对应的象征关系。
　　电影是一门综合的艺术，正是通过声音、画面、蒙太奇这些“有意味的形式”来表现其思想内涵，引起人们内心的感情波动。《这里的黎明静悄悄》是一部反映苏联卫国战争的影片，由导演根据鲍里斯•瓦西里耶夫同名小说改编而成。苏联的卫国战争是人类历史上最为惨痛的战争之一，当时苏联几乎每个家庭都有人在战争中丧生。九十年代，该影片的导演斯塔尼斯拉夫•罗斯托茨基到北京电影学院讲课时曾说：像他这样1922年出生的人，经历过这次战争的，只有3%的幸存者，他是这3%的幸运儿，但他失去了一条腿。《这里的黎明静悄悄》不仅仅表现了战争中苏联人民的同仇敌忾，同时也反思了战争给人类带来的创伤。
　　一、色彩方面
　　张艺谋认为：“在电影的视觉元素中，色彩是最能唤起人的情感波动的因素。”[1]影片的最大特点在于三种色彩对三种生活的表现：黑白底色的画面表现战争对人性的压抑，准尉瓦斯科夫不断地强调，在战争中，没有男人和女人的分别，只有战士这种没有性别的人；高调彩色则表现人们对于美好生活的回忆，无论是丽达，还是热尼娅，那些镶嵌着金边的光影表现了人们对于和平生活的记忆，以及对于美好生活的不断追寻；彩色部分是正常的生活色彩，是对现实生活的客观书写。关于这方面的论述也有许多，在此主要论述该影片中红色意象的色彩叙事。色彩叙事是指色彩对故事的发展有着明显的指示作用，构成一大叙事要素。在《这里的黎明静悄悄》中，红色意象贯穿始终，并构成了故事的发展脉络，诗意的表达了导演对于战争的思考。
　　红色光线是可见光中波长最长的，给人的视觉冲击力最强，人一出生能见到的第一种光就是红光。红色意象在日常的生活中通常体现为血和火，其含义是非常丰富的：一方面，血与火的具体意象象征着生命的传承，活力的蓬勃；另一方面又象征着残酷的战争，巨大的灾难。鲁道夫•阿斯海姆在《艺术与知觉——视觉艺术心理学》中称：“红色之所以具有刺激性，那是因为它能使人联想到火焰、流血和革命……”[2]
　　在中国古代，红色是极为喜庆的色彩，象征着吉祥、胜利，如结婚时新人的红色服饰、红烛、红被子等红色的日用品；节庆时高高挂起的红灯笼，贴在门上的红对联、红色图画；在京剧中，关羽等忠义之士的脸谱是红色的，隐喻着忠诚、正义；民间还有盛传关于饮用朱砂水可以疗伤、辟邪的说法。在西方，红色也有生命的象征含义。在《圣经》中，神对挪亚和他的儿子说：“凡活着的动物，都可以作为你们的食物，……唯独肉带着血，那就是它们的生命，你们不可吃。”[3]同时红色也是灾难的象征。在希腊神话中，红色是战神的颜色，既是胜利的代名词，也是暴力、杀戮的标志。在古埃及，红色被认为是恶神塞特和毒蛇阿佩普的颜色，所以红色也象征着暴力。影片中不断出现的红色意象正是巧妙地表达了红色的象征含义，可以说是“不着一字，尽得风流”。
　　影片中，在现实部分总是出现一位身着红色外套的女孩，片尾时她将手中的红色枫叶献在烈士墓前，一起郊游的伙伴致以脱帽礼，隐喻了正义战争的最终胜利、后人对于献身自由事业者的追忆。结束时对于红色果实的13秒的空镜头，正是表现了俄罗斯民族血脉的传承，诠释了红色对于生命力的象征。而在高材生索尼娅的回忆中，墙壁上关于年份“1941”的红色字体，则是体现了红色关于战争、杀戮的含义。这个红色字体是索尼娅往昔岁月的转折点，在它出现之前，画面一直展现着学校生活的宁静和她初恋故事的甜美。但是在红色年份出现之后，摄影机镜框中的男同学们都背上了枪。索尼娅与心上人进行告别，依依不舍而又悲愤地说“德寇已经占领了明斯克”，镜头随后接上两个特写，男同学眼睛中的泪水和落地的眼镜凸显了兵刃相接，以及战争给人类带来的灾难。片头关于湖光山色的空镜头，随着向上蹿升的红色火苗，伴随字幕的变换，渐渐将彩色画面不断吞噬，最终整个银幕布满了红色，隐喻着战火的炎炎升起，同时这些火苗还完成了画面从彩色向黑白、时间由现在向过去转变的使命，给人一种战火逼近的感受。在热尼娅的回忆中，自己的家人突然置身于红色的背景中，人物变成了黑色的剪影，犹如平时训练场上的有红色背景的黑色靶子，诗意地表达了家人的不幸遭遇。
　　二、音乐方面
　　《公民凯恩》的作曲者赫尔曼曾说，音乐实际上为观众提供了一系列无意识的支持。它不总是显露的，而且你也不必知道它，但是它却起到了它的作用。在电影中，音乐的表意性较之语言的表达更直观，能与人的心灵感受发生更直接的碰撞，并更能产生余音绕梁、耐人寻味的效果。如同电视连续剧《红楼梦》中“探春远嫁”那场戏，“一帆风雨路三千”的歌声穿云裂帛，把探春的痛苦无奈而又难舍难分的心情阐释得淋漓尽致。音乐的运用对某一具体时空、情境能够起到强化渲染的作用。影片中五位女战士回忆往事时，都会有相应的音乐相伴，而这些音乐从侧面反映了她们的性格特征。
　　例如丽莎——这个来自乡村的姑娘，她的音乐主题是用最具俄罗斯民族特色的巴拉莱卡琴进行演绎的。巴拉莱卡琴也称三角琴，作为当时广大俄罗斯民族下层人民常用的乐器，它易于演奏，是下层人民日常娱乐生活的主角。巴拉莱卡琴巧妙地比赋了丽莎单纯、能干的性格特征，同时也指明了像丽莎这样勤劳朴实、真诚善良的女孩子在俄罗斯民族中广泛存在。当这段主题音乐响起时，悠扬的琴声使人仿佛闻到俄罗斯乡间新翻耕过的土地的芬芳，听到白桦树的枝叶在风中的绵绵絮语。
　　战士丽达的回忆段落是用轻柔的管乐及钢琴来表现的。两种乐器的和谐重奏象征着丽达与丈夫纯洁的爱情，三口之家的和美。钢琴是乐器之王，它的音域之广是其它乐器难以企及的，用乐器之王来象征丽达是十分合适的。在战争中，丽达作战经验丰富、沉着冷静，她会操作高射炮、手机等作战武器，样样精通。
　　热尼娅是一个热情奔放的姑娘，有着迷人的身段和超人的胆识。影片先后两次出现她抱着吉他的画面，暗示了她身上浪漫的气质和充沛的活力。为了蒙骗敌人，给六人小分队赢得更多的时间，热尼娅不顾个人安危到冰冷的河水中洗澡，同时高声歌唱《喀秋莎》。《喀秋莎》是一首苏联卫国战争期间广为流传的歌曲，它描述了俄罗斯春回大地的情景，以及一个名叫喀秋莎的姑娘对于情人的思念。虽然这是一首爱情歌曲，但它没有一般情歌的委婉缠绵，而是节奏明快，曲调高昂，旋律朴实流畅，将美好的爱情与保卫家乡之情相融合。热尼娅的家人是被德寇所残害的，而热尼娅正是带着对亲人的爱来到战场上的。热尼娅牺牲前，负伤了还不断地对敌人进行反击，子弹没有了，也要拿起石头迎战。这首歌曲无形地印证了以热尼娅为代表的苏联儿女爱憎分明、坚强勇敢的品格，体现了他们对于音乐等一系列人类生活中美好事物的热爱。《只有老兵去战斗》的主人公蒂塔林柯大尉就经常豪迈地说：“战争是会过去的，但音乐是永恒的。”
　　除了与各个姑娘相关的主题曲之外，影片结尾的歌曲《寻找》也颇具象征含义。它的中文大意为：“篝火熊熊，人们围坐一起。风儿沉寂，带走了最后的歌，飞向远方，去寻找你踪迹。也许他们无意间来到这地方，冰山雪川，在身后嗡嗡响。天南地北，我和多少朋友重聚，却不见你，究竟你在何方。万水千山，一路上我把你寻找，追随着你，直到天荒地老。我要寻找，纵然知道希望渺茫，天涯海角，也要把你找到！”在这里，人们所要寻找的不仅仅是烈士的遗骸，更是对于美好生活的不断追寻，对于光明的无限向往。寻找的人也不仅仅是瓦斯科夫和伊戈尔，还有以郊游者为代表的无数青年，虽然这些青年不曾和战争面对面，不曾和烈士们谋面，但是他们如今的幸福生活却是无数先烈英勇奋斗的结果。这首歌曲轻柔而且深沉，饱含感情，将人们对于理想的执着，敢于追求、不畏艰险的精神表现了出来。
　　三、构图设计
　　中国画讲究“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之”[4]。“一切景语皆情语”，影片中孤儿嘉尔卡的回忆段落十分具有童话色彩，她坐在月亮上，身边飞着闪亮的星星，但是她从月亮上下来却站在大炮口上，有力地展现了一个失去双亲的孩子对于美好生活的想象，以及战争对人类美好理想的破坏。孤儿的身份使嘉尔卡在战争中不敢打击敌人，幼小的年龄使她不敢拿起武器，更加使人感到的残酷战争对于花季生命的摧毁。在牺牲时，她大叫“妈妈”，无意识地表露了她内心对关爱的渴望。其实这个六人侦查小组与外界联系不上，得不到其他部队的帮助，也与嘉尔卡一样的孤立无援，也是一个暂时找不到母亲的孩子，但是为了祖国母亲，他们依然奋斗到最后一刻。
　　影片多处展现了女性的美丽。如洗澡时，女兵们对热尼娅胴体的赞美，说她是美人鱼。但是在热尼娅牺牲后，镜头给她脸部一个特写，曾经飞出了优美歌声的双唇流出鲜血，那光亮娇美的面庞周围布满了德国士兵的铁蹄，隐喻着战争对人类生命的践踏，对一切美好事物的戕害。在黑白色的战争年代，丽达很少露出笑脸，总是一副严肃的表情。而在丽达的回忆中，她那可爱的娃娃脸，明媚的笑容，都证明了作为女性的丽达的美丽。然而这些美丽的生命在战争中却丧失了。影片中五位女士兵的彩色图像后，紧接着出现了小溪流水的空镜头，这正是对女战士们流逝的生命的叹息。冰心说：“若没有女人，这世界至少要失去十分之五的‘真’，十分之六的‘善’，十分之七的‘美’。”而战争使女性丧失了原有的美丽，丧失了对于生命的敬畏，被迫成为没有性别的杀人机器。
　　在战斗场地中，士兵们通常只占据画面很小的一部分，而背后的湖面、树林、石头则占据了画面的绝对优势。这种构图，一方面便于展开敌我双方的战斗对比，方便给观众一种开阔的视角，洞悉战争的真实场面，使观众在观看红军队员的行动时，也能了解到德军的运动状态；另一方面这种构图也突出了人类的渺小。与大自然相比，人类的力量是那么的微弱。河水常绿，树林常青，而人类的生命却在战斗中悄无声息地逝去了。但是这种柔弱的生命却以顽强的毅力与死神抗争，更加凸显了红军战士的英雄气概。
　　艺术是处理人类精神和心灵事务的领域，无论是正义还是非正义的战争，无论是胜利还是失败的战争，都会给人的心灵造成难以愈合的创痛，正义、胜利的战争也不能抹去战火给人的心灵带来的阴影。文学是人学，影视艺术也是人学，它记录、表现人类的一切形式的美，以艺术的诗化特性来表现人类的一切美好品质。
　　从历史的维度来看，一群女战士为了保家卫国，反抗法西斯的铁蹄，她们英勇应战，并在极其艰苦的环境下和恶势力斗争到底，最后为了国家和民族的自尊、自由牺牲了宝贵的生命。从国家和民族的角度来看，她们保家卫国、殒命沙场，表现出了英雄主义、爱国主义的崇高精神。导演和剧作家对于她们这种敢于反抗、不畏艰难的精神是给予肯定的。影片高扬着胜利的号角，但是，这部影片又给人一种淡淡的哀伤与失落。从传统观点来看，战争应让女人走开，这是男人份内的领域。女人本该是家庭中的女儿、妻子和母亲，拥有家人的关爱，充分地享受青春的乐趣，她们应该拥有幸福生活的一切。但是在战争中，人没有性别之分，没有男女之别。正如瓦斯科夫所说的那样，战争时期“只有战士”。是啊，为了保卫祖国，为了给无辜逝去的亲人报仇，姑娘们换下那五彩缤纷的各式服装，披上那千篇一律的单调军装。但是从人性的角度来看，战争残酷地抹杀了女性应有的美丽，践踏了女性的尊严甚至生命。影片对于女战士的深情叙述正是对战争的无情鞭挞，充满了人道主义的人文关怀。《这里的黎明静悄悄》中既有历史的维度，肯定了正义的战争，又有人文的维度，谴责了战争给人带来的灾难。这也是影片历久弥新、动人心弦之所在。
　　《这里的黎明静悄悄》在色彩、音乐、构图的设计和选择上独树一帜，对后来的电影产生了深刻的影响。尤其是它在色彩上的独创，使后来者，诸如斯皮尔伯格、王家卫等著名导演，从不同的创作实践出发，不断地诠释、探索新的形式，并使其更富意味……
　　
　　注释：
　　[1]李尔葳：《张艺谋》，沈阳：春风文艺出版社，1998年版。
　　[2][美]鲁道夫•阿斯海姆著，滕守尧，朱疆源译：《艺术与知觉——视觉艺术心理学》，北京：中国社会科学出版社，1984年版。
　　[3]《新旧约全书》，南京爱德印刷有限公司，1989年版。
　　[4]刘熙载：《艺概》，上海古籍出版社，1978年版。
　　
　　
　　
　　
　　（王韩洁 贵阳 贵州师范大学 550001）

• 王韩洁： 有意味的形式　/　现代语文(学术综合) 2011年第6期