摘 要：本文从贾谊《新书》的文本出发，探析了贾谊政论文的抒情特性，主要体现在情真意切和气势浩然两个方面。
　　关键词：贾谊 政论文 抒情性
　　
　　贾谊是汉初政论文的代表作家，他将满腔的报国热情寄于篇篇文章中，《新书》中58篇文章通过反思秦汉得失的存亡之道表达了他对历史与现实的思考，提出了一系列旨在稳定和加强汉王朝统治的积极建议，为统治者谋划了治国安邦的长久之道。同时，贾谊在写作时往往饱含一腔报国之情，发而成文，常常具有真挚的情感和浩荡的气势。因此，本文从《新书》文本出发，探析贾谊政论文的抒情特性，主要体现在两个方面。
　　一、感情真挚
　　王充在《论衡·超奇》中说：“精诚由中，故其文语感动人深”[1]，刘勰在《文心雕龙·情采》篇中也说：“情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅”[2]，这都说明了情感对文章的重要作用。向皇帝谏说原本就是件很困难的事情，韩非的《说难》就曾指出这种困难。如果只是一味的摆事实、讲道理，不免枯燥呆板，很难取得皇帝的信任，所以只有用真情打动皇帝，晓之以理加动之以情，才能收到良好的效果，达到谏说的目的。贾谊针对时弊，慷慨陈辞、大义凛然，表达了他的救国救民之心，忧国忧民之情，感情澎湃而深厚，这些文章今日读来仍激情满怀，十分感人，突出表现了其文学价值。
　　从抒情方式看，主要有两种：
　　1.直接抒发自己的感情
　　贾谊的《陈政事疏》开头：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末桀逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得孰数之于前，因陈治安之策，拭详择焉。”这段话中，“痛哭”、“流涕”、“长太息”三个排比句和下面三个感叹句的结合使用，使得言辞激切，激情洋溢，是贾谊慷慨激昂的自我表白和感情的直接发抒，同时也领起所叹之事，收到了先声夺人的效果，令人为之震撼。《新书》中的许多篇章，往往在说理过程中穿插一句直接抒发情感的话语。如《大都》开篇引楚灵王不听从范无宇劝告而灭国的事实，接着感叹到：“为计若此，岂不可痛也哉！悲夫！本细末大，弛必至心。时乎！时乎！可痛惜者此也。”《俗激》篇末：“悲夫！备不预具之也，可不察乎？”《时变》篇末：“不知守成之数、得之之术也，悲夫！”《忧民》篇中：“窃伏念之，愈使人悲。”而“窃为陛下惜（痛）之”一句在《新书》中多次出现，充分表达了贾谊对时局痛心疾首的感叹，忧愤之情溢于言表。
　　2.将感情融入叙事说理之中
　　由于作者饱含为朝廷竭忠尽智的爱国热忱，又对所论事理有较为深切的感受和认识，因此许多话发自肺腑，说理中寓有强烈的抒情意味。如《宗首》篇：“黄帝曰：‘日中必彗，操刀必割。’今令此道顺，而全安甚易，弗肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！且谓天何？权不甚奇而数制人，岂可得也！夫以天子之位，用天下之力，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯匡天下乎？至此则陛下误甚矣。时且失矣，心窃踊跃，离今春难为已。天倾，时倾，足力倾，能孰视而弗肯理以倾时之失，岂不靡哉！可以为良天下而称，特以为此借也。窃为陛下痛之，甚哉上幸少留计焉！”“时且失矣，心窃踊跃”，贾谊看到了形势的急迫，诸侯王的蠢蠢欲动，激切的感情随语言奔涌而出，反问和感叹的句式交叉使用，使感情跌宕起伏，一波未平，一波又起。
　　叶燮称贾谊之文，是“才人”之文，“天地万物皆递开辟于其笔端，无有不可举，无有不能胜”[3]。的确，贾谊的文章有明显的文人才气，早年年轻气盛的他写起文章意气风发、感情强烈，文章明显具有情重于理的特点。如作于此时的《过秦论》、《论积贮疏》、《忧民》等篇，铺张扬厉、慷慨激昂，充满浓烈的感情色彩。刘勰说：“贾生俊发，故文洁而体清”[4]，指出其文辞洁净而风格清新，贾谊才智过人、意气风发的文人气质可见一斑。贬为长沙王太傅之后，贾谊渡湘水之时，其精神灵魂与历史人物屈原相遇合，相似的经历，使贾谊不仅哀悼屈原，同时也自伤自悼，其后期文章虽仍有几多才子气，但贬谪的遭遇使其情思中“忧”的成分大大加重，也更多了政治家的谋略和思想家的睿智远见。刘熙载的《艺概·文概》云：“‘明如贾谊’，一‘明’字体用俱见”[5]，刘熙载认为柳宗元对贾谊的评价极为精当，一个“明”字，把贾谊作为思想家聪明睿智与作为文人明白晓畅的风格概括出来。
　　二、气势浩然
　　古人论文，一向很讲究气势，刘大櫆的《论文偶记》言：“文章最要气盛”[6]，林纾的《春觉斋论文》说：“文之雄健，全在气势”[7]。这些话都说明气势是古文写作与鉴赏中历来为人们所关注的问题，也是评价文章高下好坏的重要标准。贾谊政论文除了蕴涵情感外，气势浩然也是一重要特点。吴德旋在《初月楼古文绪论》中说：“西汉初年，文章之高，犹有周秦之气，亦正以其爽耳。”[8]贾谊政论文，数量众多，篇幅宏大，论证谨严，语言喷薄雄肆，充满了纵横跌宕的气势。后人对贾谊的奏议好评如潮，如金圣叹说：“幼闻人说：韩昌黎如海，苏东坡如潮，……既而忽见《贾生列传》，读其治安全策，乃始咋舌怪叹。夫此则真谓之海矣：千奇万怪，千态万状，无般不有，无般不起；则真谓之潮矣。来，不知其如何忽来，去，不知其如何忽去。”[9]贾谊的《治安策》笔锋遒劲，“文如长江大河，一泻千里，复有层波盈浪，纡徐委婉之态，是奏疏中第一篇大文字”[10]。汉初政治清明，国家蓬勃向上，带给文人儒士的是健康积极的文化心态，投身社会、建功立业的理想追求。西汉前期的文人参政议政，书生意气，具有非凡的气概，发而为文，具有一泻无余的气势。贾谊的文章明显带有纵横家之风气，纵横驰骋、慷慨陈辞，疏荡雄肆之气咄咄逼人。
　　贾谊政论文气势充沛的原因在于：
　　1.观点鲜明，理由充足。也就是说，理直才能气壮，义正才能辞严。孟子说：“其为气也，配义与道；无是，馁也。”[11]方孝孺言：“盖文与道相表里，不可勉而为，道者气之君，气者文之帅也。道明则气昌，气昌则辞达，文者，辞达而己矣。”[12]“文之盛衰主乎气，辞之工拙存乎理。”[13]这些都是强调气势的根本来源在于“贯乎道”、“济乎义”，离此就无气势可言。尤其是政论文，只有事实详尽、道理充足，才能使皇上信服。文人只有以道自任，真理在手，才能做到“勿视其巍巍然”[14]。贾谊忧国忧民、公而忘私，因此文章理直气壮、义正辞严，自有一股浩然正气。
　　2.充沛的感情。刘勰在《文心雕龙·风骨》中说：“情之含风，犹形之包气”，其赞曰：“情与气偕”[15]，这说明气势与情感是相伴而生的。政论文所表露的作者的感情，不同于记叙文和抒情文所表露的感情。贾谊的政论文，都是针对时弊，有所为而发的，作者对自己所持之见有充分的自信，总觉得真理在自己手里，非说不可，即使有生命危险也在所不辞，所以字里行间总带着强烈的感情。贾谊的文章，都是为汉文帝出谋划策，自认为我即真理，因而显得语急气充、情溢于文，这就是王充所说的“造论著说之文，尤宜劳焉。何则？发胸中之思，论世俗之事，非徒讽古经、续故文也；论发胸臆，文成手中，非说经艺之人所能为也”[16]。因此，感情的跌宕起伏自然形成了雄肆的气势。
　　3.表现形式。贾谊的政论文气势浩然，与行文的表现形式密不可分。韩愈说：“气盛则言之长短与声之高下者皆宜”[17]，这是从气势可以驾驭语言这一方面说的，相反地，句式的长短、骈散，音节的高低、抑扬、缓急，修辞手法的运用，同样也可以助长或制约文章的气势。正如清人刘大櫆所言：“音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。”[18]贾谊的政论文锤炼字词，注重音节搭配，句式变化多端，排比、铺陈大量使用，这些都使得文章铿锵有力，很好地表达出雄浑磅礴的气势。
　　此外，贾谊政论文的气势浩然还与其身份相关，他身兼政治家、思想家、文学家于一身，见多识广，眼界高远，胸怀博大，有治国安民、胸有成竹的高度自信，又熟悉历史、对时局了然于心，具有居高临下的非凡气度，因而写起文章来鼓气为文，思路畅达，语势贯通，一往无前，气势雄壮。
　　
　　注释：
　　[1][16]北京大学历史系《论衡》注释小组：《论衡注释》，北京：中华书局，1979年版，第787页，第1177页。
　　[2][4][15][南朝]刘勰著，周振甫注：《文心雕龙注释》，北京：人民文学出版社，1981年版，第346页，第309页，第320—321页。
　　[3][清]叶燮著，霍松林校注：《原诗》，北京：人民文学出版社，2006年版，第27页。
　　[5][清]刘熙载：《艺概》，上海古籍出版社，1978年版，第10页。
　　[6][18][清]刘大櫆著，舒芜校点：《论文偶记》，北京：人民文学出版社，1998年版，第4页，第6页。
　　[7][清]林纾著，舒芜校点：《春觉斋论文》，北京：人民文学出版社，1998年版，第76页。.
　　[8][清]吴德旋著，舒芜校点：《初月楼古文绪论》，北京：人民文学出版社，1998年版，第22页。
　　[9]张国光点校：《金圣叹批才子古文》，武汉：湖北人民出版社，1986年版，第200页。
　　[10]丁守和：《历代奏议大典》，哈尔滨出版社，1994年版，第557页。
　　[11]杨伯峻：《孟子译注》（上册），北京：中华书局，2003年版，第62页。
　　[12][明]方孝孺：《逊志斋全集》，本衙藏板，道光丙午，第54页。
　　[13][宋]吕祖谦：《宋文鉴》（上册），长春：吉林人民出版社，1998年版，第1页。
　　[14]杨伯峻：《孟子译注》（下册），北京：中华书局，2003年版，第339页。
　　[17]孙昌武选注：《韩愈选集》，上海古籍出版社，1996年版，第188页。
　　
　　
　　(蔡慧 江苏省常州机电职业技术学院 213164)

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