内容摘要：以沈亚之为代表的唐传奇体现出独特的美学个性。清婉凄艳是沈亚之传奇最鲜明的写作风格，其“情语”小说致力于创造诗情画意和幽怨凄迷的意境，以叙恍惚之情，多用幻想的思维方式和抒情的笔法，揭示深沉细腻的哀婉情思。沈亚之传奇在梦幻中塑造的美人形象是作者理想世界中美的寄托，但这些美的象征最终都消失了，留下的只有对美的失落感，迷离恍惚的梦境体现的是作者心灵世界的向往和追求，在唯美的梦境中诉说最真挚的情感。
　　 关键词：梦幻 诗意 幽怨 凄婉 情语
　　
　　 吴兴才子沈亚之是中唐人，在英才辈出的唐代，沈亚之并不十分著名，但在小说史上却占据着一席之地。鲁迅在《唐宋传奇集·序例》中说：“惟大历以至大中中，作者云蒸，郁术文苑，沈既济、许尧佐耀秀于前，蒋肪、元棋振彩于后，而李公佐、白行简、陈鸿、沈亚之辈，则其卓异也。”以风格迥异而著称的吴兴才子，其传奇何以拔出流俗而自成一家之语呢？这当然要归结于沈亚之传奇的独特美学个性，即“别具一格的艺术创造”——沈亚之自觉地以诗人气质和诗人情思来创作小说，用诗意笔法来抒情，创造出幽怨凄迷的意境，来书写对美的迷惘与失落感。
　　 沈亚之是中唐时期一位举足轻重的大作家，虽然现在我们所能看到的、被世人认为的传奇作品只有四篇，但是这仅有的四篇奠定了沈亚之在传奇小说史上的地位。鲁迅在《中国小说史略》第八篇提到沈亚之的三篇传奇文，《湘中怨解》、《异梦录》、《秦梦记》，并评论道：“皆以华艳之笔，叙恍惚之情，而好言仙鬼复死，尤与同时文人异趣。”沈亚之在《沈下贤文集》卷二作《为人撰乞巧文》中说：“其夫以为沈下贤之文，又能创窈窕之思，善感物态，因请撰为情语。”因此其传奇历来被人们称赞为“情语小说”。
　　
　　一.《异梦录》
　　
　　 作于元和十年的《异梦录》是沈亚之的第一篇传奇作品，语言流畅，故事饶有情趣，主体部分写邢凤之梦，写古装美人的出场画面，简练传神，未写美人之貌却于装束中传达了女子之美。古装美人衣着容貌固然重要，但重在表现美人聪颖智慧——吟诗弄舞。
　　 传《春阳曲》。其词曰：“长安少女踏春阳，何处春阳不断肠，舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。”
　　 《春阳曲》是全文的精华所在，这是沈亚之诗人才思和气质的直接反映，用诗来点染气氛，抒情韵味荡然而出，古装美人执卷吟诗，在诗中将自己全部的幽怨爱恨表达出来，是对光阴飞逝、青春易老，自己寂寞幽闭的诉说。沈亚之特意以此诗来安排情节，之后的邢凤传词，美人舞弓弯，邢凤醒后“于襟袖间得词”，正是以此而展开。
　　 有学者在研究沈亚之这篇传奇时，从史的角度分析古装美人的装束和舞蹈，以此为据说明唐代妇女的服饰装扮和当时社会流行的舞蹈。他们认为这篇传奇就是一幅展现唐代的生活画卷，此时的沈亚之是经过三次科考失意后终获捷，作者心情是愉悦的，故认为此文作为沈亚之最早的传奇作品，风格不同于其后的凄怨风格作品，笔者不以为然。《异梦录》虽是听人讲述故事而由亚之记录，但文学作品的创作或多或少夹杂着作者的主观感情和人生态度，结合沈亚之当时的处境，这篇传奇写于元和十年，而沈亚之爱妾卢金兰是在元和九年去世的，卢氏能诗善舞，因此不妨说，传奇中的古装美人带有卢金兰的影子，梦醒时美人的消失也寄寓了作者对爱妾的深深相思之情，表现出“芳霍红荃兮昔所迟，今销亡兮不可再馨。魂魄归来兮复此园茔”的悲叹，所以笔者认为，此传奇不仅仅是一次异梦的记述，其中寄寓了作者深深的情意，这也能更好地解释沈亚之一贯的传奇风格——幽怨凄艳，也和后面王炎之梦的思想得以很好地交融，尤其是王炎献上的那首诗“西望吴王阙，云书凤字牌。连江起珠帐，择土葬金钗。满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。”，都将美的消失描写得如此哀婉凄艳。
　　
　　 二.《湘中怨解》
　　
　　 吴兴才子沈亚之，工于情语，以诗性思维进行小说创作，特别是对楚辞“以悲为美”之审美趣味的浸染，尽显楚风余韵。《湘中怨解》是沈亚之情语小说中最富离骚韵味的一篇，怪媚凄怨中叙恍惚离别之情。该传奇写太学进士郑生与汜人人神之恋的凄婉爱情，尤其是那首绝美无伦的《风光词》：
　　 隆佳秀兮昭盛时，播熏绿兮淑华归。顾里荑与处萼兮，潜重房以饰姿。见雅态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。醉融光兮渺渺弥弥。迷千里兮涵洇湄，晨陶陶兮暮熙熙。舞婀娜之秾條兮，娉盈盈以披迟。酡遊颜兮倡蔓卉，縠流倩电兮石发髓施。
　　 这一篇《九歌》式的惊艳文字将汜人的青春魅力和少女情怀表现地淋漓尽致，足见沈亚之诗笔之深厚，在文中用诗来写人物，一切人与物都诗意化、曼妙化；之后，汜人将自己湘水仙子的身份告诉了郑生，这也注定了人神相恋的悲剧结果，只得“相持啼泣”，“竟去”，文中的高潮在故事的最后，十余年后，郑生登岳阳楼——
　　 生愁吟曰：“情无垠兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。”声未终，有画者。皆神仙娥眉，被服烟霓，裾袖皆广长。
　　 迷离中安排了男女主人公似见非见的场面，以叙恍惚之情，接着又以仙女的诗句来将这种气氛推向顶峰——
　　 其中一人起舞，含颦凄怨，形类汜人，舞而歌曰：“溯青山兮江之隅。拖湘波兮袅绿裾。荷卷卷兮未舒。匪同归兮将焉如。”
　　 郑生和汜人就这样被分隔在天边云端，相恋却只能遥远对望，扑朔迷离的画面展现，细致幽婉的人物描写，寥寥数语中烘托出幽怨凄迷的抒情氛围，每一个场景的展开都充满了诗意和艺术气质。景语与情语相辉映，从相恋到分离再到迷离恍惚的见而非见，那种爱之深却不得不离别的雅怨，不由得让人泛起感伤的哀思。几首骚体诗的精心布置，就将楚辞悲切哀怨的审美趣味彰显无遗，使作品洋溢出浓郁的楚风韵致。洞庭水都带有感情，物有寄兴，相思之苦如同水的波澜一样从不停息，激流澎湃的情感，在梦幻悲伤的唯美意境中，向人们诉说对美的哀悼和失落感，一切的美好如同梦幻般遥不可及。
　　
　　 三.《秦梦记》
　　
　　 《秦梦记》写于太和初年，讲述一段美好却又伤感的梦中经历。作者来到秦穆公的葬地及秦宫故址橐泉，于是虚构了入秦之梦。沈亚之经内史举荐，得以被召开，秦穆公问以强国之道，沈亚之凭借自己的聪明才智对答如流，得到了穆公的赏识，并将女儿弄玉嫁给了亚之，入住“翠微宫”。一年之后，弄玉忽然无疾而终，亚之悲痛不已，离开了秦国。
　　 从故事来看十分简单平淡，并无曲折的情节。汪辟疆《唐人小说·秦梦记》评论过：“此事本极幽渺，而事特顽艳。吴兴嗜奇，一至于此。”笔者认为这篇传奇决非顽艳之作，应被看作是作者为自己描绘的自画像。文中开始写入秦后与秦穆公促膝畅谈，讨论强国之策而得到穆公的赏识，这就不仅仅是一个荒诞的梦，而应看作是怀有功名之心的沈亚之所追求的强烈入仕的愿望。此时的沈亚之虽然官运顺利，但官职并不高，并没有真正实现自己的政治抱负，这就不能不引发作者在文章中寄寓自身壮志。沈亚之希望得到朝廷的重用，希望能遇到像秦穆公这样的伯乐，但面对自身时，虽心存此梦，但终是繁华如过眼烟云般消失，一切美好在梦醒的那一刻荡然无存，或许亚之也只有抱着这种人生如梦的生活态度才能正视这一切。
　　 这篇传奇除了表达积极入仕的思想外，重点在写情。《秦梦记》写弄玉死后，沈亚之无限悲痛之情被淋漓尽致地表现出来，大量篇幅写对妻子的追忆和感伤。
　　 挽歌：泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闻翠微宫。
　　 墓志铭：自杨风哭兮石甃髯莎。杂英满地兮春色烟和。珠愁粉瘦兮不生绮罗。深深埋玉兮其恨如何！
　　 宴会上作歌：击体舞，恨满烟光无处所。泪如雨，欲拟著辞不成语。金凤衔红旧绣衣，几度宫中同看舞。人间春日正欢乐，日暮东归何处去？
　　 每首诗词都写尽悲凉。“重入殿内时，见珠翠遗碎青阶下，窗纱檀点依然”，见物伤情，处处是曾经美好的回忆，而今阴阳相隔，功名美人都已消失，诗情画意在文字中尽显凄婉，这些动人心魄的诗句无不包含美对的失落感。此时沈亚之的贤妻姚氏和爱妾卢金兰都已离他先逝，作者功名未就，爱人不在，一切对美的向往都在梦醒时幻灭。沈亚之就是如此，用极为细腻的诗笔创造了梦幻般唯美的意境，不追奇而寄情于诗文中，将所有的幽怨落于笔端。与此同时，沈亚之的诗人才华也表现得十分突出，将多种韵文插入故事之中，多种诗体形式在其笔下运用自如，沈亚之传奇篇幅都较短小，但是其构思不能不说是精妙高深的。
　　 沈亚之传奇用梦幻的笔法表达对美的失落感，作品中创造的诗意情境是其独有的，虽然故事较多虚构，但所寄托的期望和对人生、社会和生命的慨叹却是真实的呼唤。沈亚之传奇于平淡中感悟人生，将生活浓缩于梦幻中，梦境淡如流水却曼妙唯美，浪漫神秘却欣然陶醉。梦中的诗歌婉转凄艳却浓于情思，恍惚迷离中更添别致的朦胧意境，不愧为“工为情语，有窈窕之思。”
　　
　　 参考资料：
　　 [1]肖占鹏、李勃洋校注.唐·沈亚之.沈下贤集校注［M］.天津：南开大学出版社，2003.
　　 [2]李剑国.陈洪主编.中国古代小说通史·唐宋元卷［M］.北京：高等教育出版社，2007.
　　 [3]内山知也.隋唐小说研究［M］.上海：复旦大学出版社，2010.
　　 [4]汪辟疆.唐人小说[M].北京:中华书局，1959.
　　 [5]张新安.沈亚之及其传奇研究 [D].苏州大学,2009.
　　 [6]汪卷.唐人沈亚之的诗化传奇[J].文教资料,2006,(1).
　　
　　 周丹，兰州大学文学院2010级硕士研究生，专业方向：中国古代文学唐宋文学。

• 周丹： 浅谈沈亚之情语小说的诗意创造　/　文学教育 2011年第4期