内容摘要：《看云识天气》一文中，朱泳燚同志将“云”和“云彩”区别对待。并认为云是指卷云、卷积云、积云、高积云、卷云、高层云、积雨云；云彩是指霞、虹、华、晕。对此，笔者不敢苟同。通过对古今“云”与“云彩”两个词的考证，笔者认为，云即云彩，二者并无本质区别。
　　 关键词：云 云彩 词义训释 同义
　　
　　 人教版语文（七年级上册）选用了朱泳燚先生的《看云识天气》。在本文第六自然段有这样一句话：“还有一种云彩常出现在清晨或傍晚。太阳照到天空，使云变成红色，这种云彩叫做霞。”[1]《现代汉语词典》：“还，副词，表示在某种程度之上有所增加或在某个范围之外有所补充。”由此我们不难理解，作者认为在这一自然段中提到的华、虹、晕和霞一样，都应该属于云彩一类。而在本文第三、第四、第五自然段中，提到的卷云、卷积云、积云、高积云、高层云、积雨云都属于云这一范畴。换句话说，朱泳燚先生认为“云”与“云彩”是两个不同的术语。对于朱泳燚先生的观点，笔者不敢苟同。通过对古今“云”和“云彩”的考证，笔者认为“云”和“云彩”是一回事，二者之间没有本质区别。
　　 云，王力《古汉语常用字字典》：“在古代，云和雲是两个不同的字，现在的雲简化为云。”《说文》：古文字形。象云回转形。“雲”为会意字，从雨，从云。本义：云彩。这个意义后作“雲”。祝鸿熹《古代汉语字典》：“雲指天上的云彩。”冯蒸《古汉语常用字字典》：“雲，名词。云彩。”杜甫《初夜喜雨》：“野径云聚黑，江船火独明。”《汉语方言大词典》：“名词。彩云。客话”，“云彩眼儿，名词，云空隙处。中原官话。”孟华《劳资科长》第一幕：“他住在云彩眼儿，神仙洞里去了！”“云彩话，空话。中原官话。”《看云识天气》一文中提到的“云”也就是“雲”。即今天简化的“云”就是指天上的云彩。至此，我们也就不难理解在古代“云（雲）”和“云彩”其实是一回事。”
　　 那么，晕、华、虹、霞是不是都与云无关，而应该归属于另一类呢？接下来我们对其进行一一解答。
　　 晕，祝鸿熹《古代汉语字典》：“日月周围的光圈。”唐·李白《横江词》：“月晕天风雾不开。”又《说文新附》“晕，日月气也。晕，卷也。”《释名》“气在外卷结之也，日月俱然。”《汉书·天文志》“晕适背穴。”《史记》“日月晕适，云风，此天之客气，其发见亦有大运。”中的“晕”都是指“日月周围的光圈”。
　　 华，《汉语方言大词典》：“名词。霞。吴语。”1919年《太仓州志》：“霞曰华。”祝鸿熹《古代汉语字典》：“光彩；光辉。”怂范仲淹《御街行》：“年年今夜，月华如练，长是人千里。”又王勃《卿云歌》“日月光华，旦复旦兮。”皆指“光彩；光辉。”
　　 虹，《汉语方言大词典》：“名词。霓；副虹。西南官话。”明李实《蜀语》：“霓曰华。”祝鸿熹《古代汉语字典》：“雨后天上出现的彩虹。”唐·杜牧《阿房宫赋》：“复道行空，不霁何虹。”《列子·天瑞》“虹霓也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。”由此可知，虹是雨后云雾的色彩。
　　 霞，祝鸿熹《古代汉语字典》：“彩云。如朝霞；晚霞。”王力《古汉语常用字字典》：“早晚的彩云。”谢眺《晚登三山还望京邑》诗：“余霞散成绮。”冯蒸《古汉语常用字字典》：“名词。天空或云层因光照而成的彩色光像。”唐·王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞。”《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞。”《文选·左思〈蜀都赋〉》：“干青霄而秀出，舒丹气而为霞。”刘逵注：“霞，赤云也。”后蜀毛熙震《浣溪沙》词：“绮霞低映晚晴天。”这些句子中的霞，都被训为“彩色的云”。
　　 通过对晕、华、虹、霞在古汉语中使用时词义的考证，我们可以得出这样的结论：古代虹、霞与云有关，是对云不同的光彩的描述。而晕、华则是出现在日月周围的光圈。同时，也可以看出，无论是中古还是近古时期，都没有任何人将晕、华、虹、霞归并于云彩一类，以示与云的区别。
　　 是否随着历史的发展，词义的演变，今天人们在使用的过程中，已经将“云”和“云彩”区别对待，且将晕、华、虹、霞归于云彩一类了呢？接下来我们就对云、云彩、晕、华、虹、霞在现代汉语中使用时的词义进行考证。
　　 云，《辞海》：“悬浮在空中由大量水滴或（和）冰晶组成的可见聚合体。主要由水汽在空中冷却凝结所致。按云的高度不同，一般可以分为高云、中云、低云和直展云四族。外形或成层，或成块，又或成波状的。
　　 晕，《辞海》：“日、月光线经云层中冰晶的折射或（和）反射而形成的光像。多发生在卷层云上。常见的为环绕日、月而视半径为22°和46内红外紫的彩色光环以及通过日、月的白色光带。”《中国儿童百科全书》“其实，这是一种光学现象，是特殊的日晕。在南北极地区，寒冷而又洁净的天空里，往往可以出现一串假日排列在太阳周围的日晕弧线上，极为壮观。”
　　 华，《辞海》：“发生在云层上紧贴日、月周围内紫外红的光环。由日、月光线通过云层内小水滴或细小冰晶经衍射所致。经常发生在高积云上；有时也出现在卷积云、卷云或层积云上。”
　　 虹，《辞海》：“阳光射入水滴经折射、反射、衍射而形成在雨幕或雾幕上的彩色或白色圆弧。”《中国儿童百科全书》“有时我们能看见一条七色的彩环横跨南北，悬挂在空中，这就是虹。有时在虹的外侧还能看到第二道虹，光彩比第一道虹稍淡，称为副虹或霓。”
　　 霞，《辞海》：“日出、日落前后天空及云层上出现的光彩。由于接近地平线的阳光经大气中的灰尘、水汽和气体分子散射后的剩余色光造成。”《中国儿童百科全书》“千百万只彩蝶王在碧空长天中，与飞云竞驰，和流霞争艳，蔚为壮观。 ”
　　 至此，我们可以看出，即使是在现代汉语中，也没有将云与云彩区别对待的例子。通过考证，我们可以发现晕、华、虹、霞都与云有关，是太阳光照射在云层上，通过物理作用产生的现象。
　　 通过考证，我们知道了在对“云”与“云彩”进行训释时，二者是等同的。同时在使用的过程中，也没有任何一部著作中提到晕、华、虹、霞是属于云彩一类，与云有着本质的不同。接下来，我们再看看实际教学活动中，学者对“云”与“云彩”的理解。
　　 任志鸿《初中新课标优秀教案》在对《看云识天气》一文分析时有这样一段话：“作者用生动形象的语言从两个方面介绍了云和天气的关系，不同形态的云和天气的关系，不同光彩的云和天气的关系”[2]。从这段分析中，我们可以看出任志鸿先生认为晕、华、虹、霞是不同光彩的云，而不是云彩。这些不同光彩的云，实际上就是云，只是给了它更多的定语罢了。同时，从《云的光彩简表》我们也可以看出，任志鸿先生认为晕、华、虹、霞是云的光彩。
　　云的光彩简表[3]
　　
　　 通过考证古今文献对“云”与“云彩”的训释，我们可以得出这样的结论：“云”与“云彩”意义等同。同时，通过对“云”与“云彩”在实际语文教学活动中的运用，我们也会发现，云彩就是云，二者没有本质的区别，不能区别对待。而朱泳燚同志在根据相关材料整理出《看云识天气》一文时，将“云”与“云彩”区别对待，认为二者是两个不同的术语，实谬，不足从。
　　
　　 注释：
　　 [1]课程教材研究所，中学语文课程研究开发中心，语文（七年级上册）[M]，北京：人民教育出版社2007.3，第81页。
　　 [2]任志鸿，初中新课标优秀教案[M]，海口：南方出版社：南海出版公司，2003.7，第117页。
　　 [3]任志鸿，初中新课标优秀教案[M]，海口：南方出版社：南海出版公司，2003.7，第118页。
　　
　　 参考文献：
　　 [1]夏征农，辞海(缩印本)[Z]，上海：上海辞书出版社，1979。
　　 [2]祝鸿熹，古代汉语词典[Z]，成都：四川出版集团：四川辞书出版社，2006.3。
　　 [3]冯蒸，古汉语常用字词典[Z]，北京：人民日报出版社，2001.12。
　　 [4]王力，古汉语常用字字典[Z]，北京：商务印书馆，2005。
　　 [5]中国社会科学院语言研究所词典编辑室，现代汉语词典[Z]，北京：商务印书馆，2002。
　　 [6]许宝华，（日）宫田一郎，汉语方言大词典[M]，北京：中华书局，1979。
　　
　　高诗令，周小林，重庆三峡学院文学与新闻学院学生。

• 高诗令 周小林： 中学语文教材指瑕　/　文学教育 2011年第4期