内容摘要：北宋文学家、政治家范仲淹的传世词作仅有五首，其中《渔家傲》写得慷慨悲壮，最为脍炙人口。本文试图从乡情角度解读此作。
　　关键词：《渔家傲》； 乡情； 赏析；
　　按照传统的观点来解读《渔家傲》这首词，通常认为上阕描绘了荒凉的秋景，以显示边地生活的艰苦和军事态势的严重，下阕是作者自抒怀抱，慨叹建功立业和思念家乡的纠结心态，真实感人。可我近来再读此词，突然发现，短小的《渔家傲》在描写景色、反映军情、渴望立功的同时，竟然句句饱含着思乡的情怀。
　　秋天是个思乡的季节，这几乎是文人墨客的共识。为何？大概因为秋天的风声听来不舒服，萧瑟不已。这点，欧阳修的《秋声赋》就很能说明问题。大概还因为秋天的植物开始枯萎，景象萧条，叶片凋零，很自然就产生了“叶落归根”的联想，进而开始思念家乡。此外，还有那个本该家人团聚的中秋佳节，更是让人割舍不了思乡的情愫。因此，本词开头的“塞下秋来风景异”，便是给我们奠定了思乡的基调。
　　“衡阳雁去无留意”的思乡之情要比第一句明显一些。古人有“鸿雁传书”、“鱼雁传书”的传说，这“书”就是家信。离家在外的人，看到大雁就会想到家乡，想到家人，便在情理之中。至于说“无留意”，试想一下，连大雁都毅然飞逝，没有在这里停歇的意思，何况是戍边的将士？
　　有人会说，“四面边声连角起”也许是不见思乡情怀的一句，可我看不然。还记得“四面楚歌”的典故吗？汉王刘邦趁机出击想衣锦还乡的项羽，让大军把项羽围在垓下，并设下“四面楚歌”的计策，项羽误以为汉军已经攻占楚地，以为天要灭他，只好边饮酒边唱歌，悲壮自刎身亡。据说，楚歌的歌词是：“九月秋凉兮，四野飞霜，日月征战兮，终归刘邦。白发老母兮，盼断肝肠，妻子何堪兮，独守空房。弟兄想见兮，跺足拭掌，姐妹思念兮，雨泪千行。故交好友兮，登门看望，窗兄窗弟兮，问短问长。一旦交兵兮，枪尖而亡，骨肉为泥兮，同战沙场。何不思故兮，各奔家乡，居家团圆兮，永得安康。”原来，楚霸王家乡的楚歌，全部是思乡念家的内容，声声都是来自故土的呼唤。那《渔家傲》中的“四面边声”，会不会也让将士们联想起家乡的歌谣？
　　“千嶂里，长烟落日孤城闭”，同样流露着思乡之情。试想一下，重岩叠嶂的山峰里，“一片孤城万仞山”，这一座守城就显得特别的孤单冷清，守城中的士兵也一定常常翘首远方，因为远方是他们的家乡，是他们的归属，那儿才是温馨的港湾，那儿才不再孤单。而句中的“长烟落日”，则很容易让人联想起王维《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”，给人一种形单只影、孤身一人的伤感。再说了，夕阳也是古代诗词中常见的思乡意象。日落时刻，思家时分。太阳下山了，回家了，你我也该回家，不再游荡。
　　下阕中的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，是公认的坦露思乡心迹的句子。同赏一轮月，家在万里遥，心中不免犯愁，于是借酒浇愁，谁知愁更愁。一杯浊酒哪能消得了浓重的愁绪？这酒，不仅缺少家乡的味道，大概还因为泪水滑落，视线模糊，因而显得更为浑浊了吧？那何时才能返回家乡？只有打了胜仗，西夏不再侵犯，边境安宁了，才能回家乡。可现在，“燕然未勒”，尚未建功立业，还乡之日也便无从谈起，只能是望家兴叹“归无计”。
　　“羌管悠悠霜满地”一句，表面上是写景，在我看来依然是写人。时间上是“长烟落日”的延续，是“人不寐”的前奏，情感上是“归无计”的哀伤，是“一切景语皆情语”。且不谈“霜满地”已经给人以凄清的感觉，单这悠悠的羌管就弥散着思乡的旋律。羌笛是分布在甘、青、川一带的古羌族的传统乐器，吹奏的曲调往往是哀怨的，尤以吹奏《折杨柳》曲而闻名于世。北朝乐府中《折杨柳》的歌词是“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿”，诉说的正是思乡恋家之情。所以，王之涣的《凉州词》中才有这样的经典名句：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”和本词中这一句的意境类似，都在倾吐着戍边人儿的乡关之思。
　　最后的“人不寐，将军白发征夫泪”，诉说的不仅有“燕然未勒”的苦衷，还有“归无计”的遗憾，最能引发读者的同情和思考：将士们为何辗转反侧，深夜不寐？将军为何寝食不安，早生华发？征夫为何蜷缩不语，泪流满面？原因都是一样的。这里，爱国的情怀，思乡的苦闷，构成了戍边将士的复杂心态。
　　
　　唐应淦，郑荣芳，教师，现居江苏兴化。

• 唐应淦 郑荣芳： 《渔家傲》中乡情浓　/　文学教育下半月 2012年第4期