摘 要：在词的发展史上，北宋前期，令词处在一个承先启后、继往开来的阶段。晏几道的《小山词》在词史上尤其是在令词史上具有重要地位，其词风上承李煜，下启清照，对后世具有深远的影响。本文拟对其“叙其所怀，期以自娱”的创作理念以及浓挚深婉、臻于化境的几则佳作进行分析，以期精要概览小山词的精妙。
　　关键词：晏几道 小山词 赏析
　　
　　晏几道（1038—1110年），北宋临川(今属南昌进贤）人，字叔原，号小山，生性疏狂磊落，纵弛不羁，词风浓挚深婉，工于言情，与乃父晏殊齐名，世称“二晏”。毛晋曰：“小山词直逼《花间》，字字娉娉袅袅，如揽嬙、施之袂。恨不能起莲、鸿、蘋、云，按红牙板唱和一过。晏氏父子，具足追配李氏父子云。”（《跋小山词》）《小山词》囊括了小山存世的词作，“小山词”则是对晏几道词作的统称。
　　《小山词》存词二百多首，多为小令。怀往事，抒哀愁，笔调感伤，语丽情真，动摇人心，吐属天成。小山词形似花间，神通南唐，虽反映的生活面较窄，但艺术境界较高，在词史上尤其是令词史上具有重要地位。其词风上承李煜，下启清照，正如吴梅《词学通论》所言：“艳词自以小山为最，以曲折深婉，浅处皆深也。”
　　与李煜为代表的南唐词一样，小山词亦是自坎坷人生中脱化而出，意有所欲，情有所感。晏几道系晏殊第七子，经历了其家族由盛到衰的过程。晏殊40岁，以资政殿学士、御史中丞知贡举，拔24岁的欧阳修为省元时，小山出生；50岁入枢密使、52岁自枢密使加同平章事，位极人臣时，小山是十余岁的少年；54岁罢相外任时，小山方15岁；到65岁晏殊去世时，小山正26岁。小山从小以其父荫，曾得太常寺太祝衔。这时，虽失父怙，但凭其使相馀荫，加以门生故吏遍内外，要走仕途，本也不难。可是，小山天生是个封建社会的叛逆，正如黄庭坚《小山词序》所云：“叔原固人英也，其痴也自绝人。……仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也；资费千百万，家人饥寒，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”可见，小山是一个罕见的、不讲仕途经济而永怀赤子之心的畸零人。因其长期沉迷于歌词创作，怀恋莲、鸿、蘋、云，以致45岁被郑侠牵连下狱，50岁方得颍昌府徐田镇监这样一个芝麻官，59岁竟拒绝苏轼的求交，所幸晚年已享名词坛，并得77岁以上的高寿。而其毕生心血所聚的《小山词》，51调，256首，也得到世人的高度评价。黄庭坚：“独嬉弄于乐府之余，而寓以诗人之句法。清壮顿挫，能动摇人心。”（《小山词序》）王灼：“叔原如王谢子弟，秀气胜韵，得之天然，将不可学。”（《碧鸡漫志》）先著评论此词时说：“轻而不浮，浅而不露，美而不艳，动而不流。字外盘旋，句中含吐，小词之能事毕矣。”（《词洁集评》）
　　《小山词自叙》云：“补亡一篇，补乐府之亡，叔原往者，浮沉酒中，病世之歌词，不足以析酲醒解愠，试续南部贤余绪，作五七字语，期以自娱。”此语可视为《小山词》创作宣言。其一是对小令这种文体的崭新认识，小山把作词看作“补乐府之亡”，在其心目中，古乐府与词的文学价值并无高下之分。这种观点，在彼时等级森严的文学界，具有颠覆性的力量。这种超前的意识，乃旷世稀声。其二是将创作目的归为“自娱”二字，把小令作为抒写性灵的独特文体，因而感情投入执著、深切、认真。“坐中应有赏音人，试问回肠曾断未？”如此这般，小山词浓郁的抒情氛围，便氤氲在后来的词史中，其深情苦语，千载之下，历久弥新。试析几曲，与知音共赏：
　　临江仙
　　梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
　　记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
　　小山词中一再怀念的莲、鸿、蘋、云，原是他朋友家中的歌儿舞女。他晚年在《小山词自序》中自述说：“始时沈十二廉叔、陈十君龙家有莲、鸿、蘋、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿，吾三人持酒听之，为一笑乐而已。而君龙疾废卧家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流传于人间。……追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事，如幻如电、如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。”小山与莲、鸿、蘋、云的关系，实为歌词作者与歌唱家的关系，这是一种心灵的契合，是彼此精神上的倾慕和爱赏，是一种超凡绝俗的感情，迥然不同于柳永的“倚翠偎红”、“彩线慵拈伴伊坐”。因此，小山对莲、鸿、蘋、云一视同仁，一往情深，梦魂常绕，历久弥新。
　　小山于沈廉叔、陈君龙家得识莲、鸿、蘋、云，当在弱冠或26岁父亲去世、家道中落之后，可能是二、三十岁之间。而写那些怀念的篇章，又可能是在君龙疾废、廉叔下世，两家歌儿不知去向之后。这首《临江仙》不知是不惑所为，知命所写，还是花甲所作，却还是那么深情款款，悱恻缠绵，真是“诗人者，不失其赤子之心者也！”（王国维《人间词话》）上片首联互文，不管是梦去楼空，还是借酒消愁酣睡，醒来依旧是“楼台高锁”、“帘幕低垂”，人去楼空。去年春恨，即是人去春归；今年春恨再来，还是春残人杳。暗示苦忆伊人，已经是年复一年，不从今始。上片结句引用翁宏成句：“落花人独立，微雨燕双飞。”其伤春怀人、孤独凄凉之情，不言自喻。下片悠然回忆初见小蘋的场面：心字罗衣，琵琶弦诉，有声有色，历历如见，更觉耿耿难忘。结尾，化用李白的“当时歌舞散，化作彩云飞”（《宫中行乐词》），更是涵浑无限。明月在窗，伊人何所？低回怅望，此情无极。如此令词，真是勾魂摄魄，已臻化境。
　　鹧鸪天
　　彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
　　从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
　　词中未点所写之人，想来也是莲、鸿、蘋、云之一。与上篇由当前回溯过去不同，这首是顺叙。着笔即写当年，殷勤奉酒，拼却一醉，歌酣舞畅，五彩缤纷，淋漓尽致，而不失之狂荡。因为，此中有人，深情脉脉，心意融融。换头几回梦里相逢，既补足当年的一见倾心，心心相印，又引出今宵的真个相逢。结处银釭映照，疑真似梦，化用杜甫的“夜阑更秉烛，相对如梦寐”（《羌村三首》），更是一波三折，摇曳生姿，益发衬出长日相思的苦涩与无奈，今宵相逢的欢悦和幸福。
　　小山有怀念莲、鸿、蘋、云的《鹧鸪天》多首，堪称各具风姿，各具其妙。
　　阮郎归
　　天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
　　兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！
　　这是重阳感怀忆旧之作。小山生于汴京，长期生活于汴京，原籍临川也许一次也没回去过，想来早已把汴京看作自己的故乡了。那么，此刻的“人情似故乡”的地方到底是哪儿呢？可能正是他50岁后方得任职的颖昌许田镇吧，姑妄言之。
　　上片首句合用汉武帝仙人承露盘与《诗经·蒹葭》的典故，浑成而又高雅。次句承以北雁南归，纤云淡远，补足深秋景色。第三句转入重阳盛会。做主人的，也许是颖昌知府，其父当年门下老吏韩维吧。小山到职时，曾手写自作长短句上之，而韩报书曰：“得新词盈卷，盖才有余而德不足者。愿郎君捐有余之才，补不足之德，不胜门下老吏之望云。”韩并不是知音，但想来还是可以和平共处的。按照惯例，重九登高，地方首长自该召集僚属会饮，也自然有歌女劝酒。“绿杯红袖”正是即景即事之句，“人情似故乡”，着一“似”字，既结主人情重，又起下片感怀。兰佩、菊簪，承上以点染重九风物，同时又引出下句，“殷勤理旧狂”。况周颐分析得颇有道理，这“五字三层意：狂者，所谓一肚皮不合时宜，发见于外者。狂已旧矣，而理之，而殷勤理之，其狂有甚不得已者。‘欲将沉醉换悲凉’，是上句注脚。‘清歌莫断肠’，仍含不尽之意。此词沉着厚重，着此一句，便觉竟体空灵。”但笔者窃以为还可以进一步挖掘。“旧狂”的具体内容是什么？也许包括对莲、鸿、蘋、云的怀念吧，今日的“绿杯红袖”，也许正好触动了关于当年“彩袖殷勤捧玉钟”之类的回忆。而“人情似故乡”也引得他怀念故乡汴京，勾起当年“每得一解，即以草授诸儿”的情结。如此“旧狂”而殷勤理之，结尾两句，自然便回荡而出了。
　　陈廷焯评曰：“晏原献、欧阳文忠皆工词，而皆出小山下，专精之诣，固应让其独步。”（《白雨斋词话》） 诚哉斯言。
　　
　　参考文献：
　　[1]张宗.词林纪事·词林纪事补正合编[M].上海古籍出版社，1988：173.
　　[2]柏寒.二晏词选[M].济南：齐鲁书社，1985.
　　[3]刘逸生.晏殊评传(附晏几道)[A]，吕慧鹃等.中国历代著名文学家评传（第三卷）[C].济南：山东教育出版社，1985.
　　[4]刘熙载.词曲概·艺概[M].上海古籍出版社，1978.
　　
　　
　　（杨宛 贵州高等商业专科学校基础部 550004）

• 杨宛： 小山词浅说　/　现代语文(学术综合) 2011年第9期