很久以来，语文教学尤其在落后的农村中小学的语文教学中，普遍存在诵读教学严重不良的状况。其实，诵读，就是熟读和背诵的合称。“诵读”与“朗读”、“朗诵”没有本质上的区别。《周礼·大司乐》郑注上说“以声节之曰诵”，可见“诵”略似今日“吟唱”，是出声读。“诵读”更侧重熟读，更强调对文本的玩味与理解。以诵读为主的教学方式，我们可以称之为诵读教学法。
　　 必须指出的是，诵读与感悟、理解、创造力的培养并行不悖。我们不能狭隘的理解诵读，在具体教学中，根据文本的不同特点，或侧重启发感悟，或侧重指导表达，都应该视为“诵读”的必要环节。体悟文意是读，揣摩语调是读，交流感受是读，朗朗书声也是读。完整的诵读教学体系内，应该涉及这些方面。一节课内只能根据具体诵读材料来定轻重，不能简单机械地设定朗诵的时间标准，重要的是看所有的教学行为是否有助于学生“心悟”而后“口诵”，在诵读中积累，在诵读中发展，在理解、思考中记忆。“口诵其言，心惟其义。”在诵读中，老师要适当地加以指导，这种诵读，不是“死”读，而是让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”(《语文新课程标准》)
　　 一.文言文诵读的意义
　　 这种传统而实用的教学方法要研究要弘扬，正如韦志成在《语文教学思维论》中所说“中国的语文教育学，根必须扎在中国的土地上，体现中国语文教育的特点……尊重汉语文教育的传统经验，正视这种历史积淀。”“书读百遍，其义自见”，“温故而知新”，强调的就是学习古诗文要注重诵读。潘菽主编的《教育心理学》上说：“背诵是熟记教材，提高语文学习质量的重要手段之一，在语文教学中，背诵对于巩固字词，加深理解课文，提高读写能力，促进记忆力的发展，均有积极的独特的作用。”我认为解放前的学生古诗文学得比较好，就是因为在古诗文教学中比较重视诵读。当然，以诵读为主的古诗文教学，要想达到培养学生阅读能力的目的，还必须有足够的诵读量，没有足够的诵读量，往往会半途而废。新的语文课程标准明确规定，从小学到初中的九年时间里学生要背诵一定数量的优秀古诗文。高中课本中选来的古诗文，都是名篇佳作，三分之一以上的篇目都要求背诵，这样也有助于匡正目前语文教学中教师讲得过多而学生读得少、背得少的状况。同时，古诗文的增多，可以丰富学生的文学知识，有助于发展学生的智力，开阔学生的视野，提高学生的语文水平，陶冶学生的审美情操。
　　 以诵读为主的教学是培养语感、口语改造的需要。就口语而言，学生口头语言先于书面语言，由于受方言土语和习惯表达的影响，往往不规范、不精炼、不准确，而课文中的书面语言是规范的白话文，大都是经过锤炼的脍炙人口的名篇，学生通过熟读、背诵加以消化、吸收，久而久之，文章中的语言就会自然而然的进入口语的表达之中，从而对口语进行改造。
　　 诵读为思维和写作积累了语言材料，同时，中华古诗文负载着伟大的人文精神，对塑造青年学子的心魂，陶冶情操，形成健全高尚的人格，也有着重要作用。《名家谈语文学习》一书中有很多名人都写了自己熟背很多篇古文的经历。著名美学家及文学理论家敏泽回忆：自己五岁进私塾学习，《百家姓》、《千字文》蒙童读物背熟之后，依次为《论语》《孟子》《中庸》《大学》等等，都是从头到尾背得烂熟。（《名家谈语文学习》（王丽主编，华东师范大学出版社出版））
　　 二.如何指导文言文诵读
　　 首先，要扫除学生背诵的心理障碍，培养他们背诵的自信心。学生原本文言文底子薄，再加上时代距离远，文言语感差，大多数学生对文言文不感兴趣，又加上文言文要求背诵的篇目多，识记量大，学生可能产生恐惧心理。为此，教师要多鼓励。有些学生开始即使少背一些，也要给予肯定，内容由少至多，不能让学生有畏惧情绪。有些难背诵的文言文，教师可以和学生一齐背诵，并采取积极鼓励的态度帮助学生提高意义识记的能力。榜样的力量是无穷的，要消除学生对背诵的畏惧感，树立充足的信心，教师的示范很重要。在教读要求背诵的古诗文时，我常常先背诵一遍，每当我背完后，有的学生表露出一种跃跃欲试的神情。这样做，学生背书的热情提高了，同时老师背熟了，讲课时能够熟练地举例、引用，检查背诵时感到得心应手，而且自己有过背诵经验，熟知该课文在背诵方面的难点，便于指导学生背诵。
　　 其次，要指导学生理解性诵读。(1)指导学生读准字音，读清句读，读出语气和语势，这些对句意、文章的理解非常重要。对于有些文章中的理解障碍，可指导学生借助工具书、参考资料去扫除。(2)指导分析背诵。如果学生对所诵读文段的内容不够了解，只是摇头晃脑地念着，这是死记硬背，这样的结果，一是速度慢，二是容易忘记。我在指导学生诵读时，先是粗知文段层次内容，接着分析作者写作思路，并适当加以品析，让学生背诵时有一个清晰的线索。指导这一环节，问题的提出比较关键，既要有利于学生理解课文，又要让学生理清文章层次，利于背诵。我在上《陈情表》这一课时，第一段提出：该段哪一句是总提句？作者遭受了哪些“闵凶”?作者的成长能离开他的祖母吗?现在的祖母能离开他吗?这些问题既不难回答，同时也让学生理解了课文，理清了思路，再反复朗读、背诵。第二段诵读时，可首先提出：一心想侍奉祖母尽其孝道的李密有没有偏要让他离开祖母的事呢？学生会很自然地找到“察孝廉”、“举秀才”、“拜郎中”、“除洗马”等。理解了文意，层次疏理清楚之后，分层诵读，全段诵读，自由背、齐背、分组背。在一节课内，课文前二段，学生百分之九十以上都背出了。
　　 再次，要激发学生诵读古诗文的兴趣，开展形式多样的诵读活动，掌握诵读的技巧，探讨诵读的方法。在诵读技巧和方法上我和学生一起探讨得出：一般情况，中间段落位置不明显，精力多用一点，文章首尾段落是突出的段落，相对容易记住。也有的同学提出强记段首、段尾的标志语和转换语，串起来组成一个框架，再去背诵全文，就不会脱节。有的文章应依序而背，如《石钟山记》，即依照“郦元之见——李之见——寺童扣石——实地考察——结论”去试背。有的文章适合化整为零，分块而背。在背诵方式上当然也应灵活，可以领诵、齐诵、分组诵、男女交叉诵读等。
　　 最后，要督促检查，复习巩固。根据心理学的原理，记忆是有阶段性的，我们在记忆时要跟遗忘作斗争。几篇作品背诵出来，过一段时间又陌生了，或淡忘了，这就要求回读和背诵。通过回读，大脑的皮层受到刺激，重新唤起记忆，从而巩固记忆。因此，我将全班同学组织起来进行自查和互查。指导学生根据艾宾浩斯遗忘曲线分别在2小时、9小时、1天、2天、6天、31天后，多次复诵自查、互查，以达到完全理解识记。只有这样趁热打铁，多背几遍，才能记得牢。
　　
　　 牛传福，教师，现居安徽霍邱。

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