内容摘要：爱奇是司马迁审美倾向的主要特征之一。这种倾向，使《史记》一书在显露出奇异色彩的同时，更具有其他史书不可比拟的思想性和深刻性。从司马迁对品节高尚、功业卓著的奇才之士的欣赏与偏爱中，可以感受到他想建功立业的强烈进取心。
　　关键词：司马迁　《史记》　审美倾向
　　
　　李长之先生说：“司马迁爱一切奇，而尤爱人中之奇。人中之奇，就是才，司马迁最爱才。”纵观《史记》，司马迁为之立传者，多为有奇才建立伟业之人。我们从《太史公自序》中司马迁对《史记》一百三十篇的写作缘由考察可知，司马迁最爱之才有四类：一是历史上树立了足以永垂青史的功勋者；二是具有光照后世的特殊品格者；三是忍辱负重的大丈夫；四是那些想作为而不能的人物。
　　第一类中司马迁心中最爱写得最多最好的要数大禹。凿开龙门山的大禹是司马迁心中一位建有卓著功勋的偶像。在《史记》中司马迁对大禹的偏爱是明显的。表现在：一是论述多，不只在《夏本记》中对大禹事迹有所论述，就是在《五帝本纪》、《殷本纪》、《秦本纪》、《齐太公世家》、《伯夷列传》、《越王勾践世家》、《河渠书》、《太史公自序》中也每每有所论及，其广泛程度除孔子之外无人能企及；二是论述详，除论述事迹外，还有身世、行踪、人际、品行、言辞，把一个古圣人写得惟妙惟肖尤其对大禹平治洪水，司马迁前后用了上千字，这在整部《史记》中是少有的；三是评价高。《越王勾践世家》中“唯大禹之功为大”的评价，一个“唯”字将对大禹的崇拜之情溢于言表再加一个“大”字，对大禹的赞叹更无以复加。
　　第二类中司马迁最心仪最爱惜的要数屈原。与司马迁有着相同境遇的屈原是司马迁又一位最崇敬热爱的人。共同的忠君情、爱国志和相似的悲剧命运使司马迁对屈原的崇高人格、进步思想和高贵品质有着无比深刻的理解和共鸣。因而一篇《屈原贾生列传》才写得如此如泣如诉，传中对屈原的评价才如此之高：
　　其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
　　这是司马迁对屈原不屈精神的盛赞，司马迁心中品高志洁的屈原就是他梦想中的自己。正如李景星所说：“以抑郁难遏之气，写怀才不遇之感。岂独屈贾两人合传，直作屈、贾、司马三人合传可读也。”
　　第三类是司马迁极力讴歌的一类。司马迁有一句名言：“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异耳。”人生最宝贵的生命不是不可牺牲，而是要让它发光，死得有价值，有意义。大丈夫能伸能缩，能进能退。“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁?弃大义，雪大耻，名垂于后世。悲夫!方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪?故隐任就功名，非烈丈夫孰能致哉!”《季布栾布列传》赞曰：“季布以勇显于楚，身覆军搴旗者数矣，可谓壮士。然至被刑戮，为人奴而不死，何其下也!彼必自负其才，故受辱而不羞，欲有所用未足也，故终为汉名将。贤者诚重其死。”勾践卧薪尝胆，终报强吴，司马迁予以高度的评价：“苦深焦思，终灭强吴，北观兵中国，以尊周室，号为霸王，勾践可不谓贤哉!盖有舜之遗烈焉。”司马迁本人也属这一类。
　　第四类人物是司马迁寄以同情的一类。贾谊年少气盛，才华出众，却一生不得志，郁郁而死。晁错力主削蕃，维护中央统一，却身斩东市。李广才气天下无双，威震边陲，但却遭遇坎坷，最后被迫自杀。周亚夫治军，无人能比，但一腔热血无处流，最后被饿死。这类人的奇可用一句话概括：才能“奇”，但命却奇。
　　《史记》的爱奇的审美倾向，是司马迁历史观，审美观的重要表现。也正由于《史记》中有这种深层的“奇”，才使它的浪漫主义文学特征更有价值。另一面我们从司马迁对品节高尚、功业卓著的奇才之士的欣赏和偏爱中，可以感受到他想建功立业的强烈进取心。这是司马迁审美倾向的价值，也是我们研究其心态的目的和意义。

• 马唐林： 论司马迁的审美倾向　/　文学教育 2011年第5期