摘要：中国古典诗词是中华民族文学的瑰宝，有着很高的文学造诣，蕴含了大量的社会信息，是我们对古代生活进行研究的一个重要窗口。本文将以古典诗词为基本载体，对诗词进行分析，从而对骑士蕴含的女子体育活动进行解读。
　　关键词：古典诗词 女性运动 体育活动 文学解读
　　引言
　　我国的封建传统礼仪十分严格，对古代女性的限制往往比较多，因此我国古代女性受到封建礼教的压迫比较深，很少有机会能够参与一些社会活动，但是也有一些具有先进思想的女性开始努力地开拓自己的活动空间，投身到各种体育活动中。因此女性体育活动逐渐成为女性业余生活的一个重要组成部分，也是诗人在进行诗歌创作时的主要对象。女性的社会地位随着时代的发展和进步也逐渐发生了变化，古诗词中对女性体育活动的记录和叙述也渐渐增多，本文从古诗词中所描绘的女性体育活动的角度出发，对其进行文学解读，从而加深对古代女性生活以及古诗词的理解。
　　一、 古诗词与妇女体育运动的探讨
　　古诗词中对女性的生活以及活动的描写比较多，但是由于女性在封建社会中是被压迫和限制的对象，因此对女性的各种社会活动的限制往往也比较多，由于不同的历史时期具有不同的社会风气，因此对女性的限制也逐渐改变，对女性体育活动的描绘也随着时代的进步和发展在文学创作层面上逐渐增多，但是在不同的时期，对其进行描绘的诗歌数量以及内容都有差距。
　　在先秦时代，诗歌属于一种新兴的文学形式，诗歌所描绘的内容多数是国家礼仪活动、人民的生产活动等，比如《诗经》中的很多诗篇都属于描述百姓生活的内容，对女性体育活动的描写相对较少。这主要是由于先秦时期人民的各种生产活动在生活中占据十分重要的地位，对于公开性质的娱乐活动开展较少，而且当时社会中女性的社会地位比较低下，因此对女性生活的描绘较少，以女性体育活动为题材的作品更是少之又少。
　　唐朝的诗歌中对女性体育活动的细致刻画，包括两个方面的内容，首先，唐朝的女性体育活动受到社会环境的影响，球类运动占据十分重要的地位。比如“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”就十分形象生动地描绘了唐朝的女性体育活动，当时的统治者对宫女的蹴鞠活动也是持欣赏态度的。唐代著名诗人王建以在诗歌中写道：“宿妆残粉未明天，总在朝阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。”这首诗歌中描绘了清明节来时，宫中的女性集合在一起进行蹴鞠运动的场景。在唐朝，马球运动也是一项十分重要的女性体育活动，这个运动从西域传到我国之后，就在我国民间广泛流传，女性参加体育运动的目的与男性参加体育运动的目的有一些差别，前者一般是为了娱乐，而后者更多的是为了提高自己的体育技能。其次，唐朝的女性进行体育运动已经渐渐成为一种习惯，比如踏青祭祖本是我国传统习俗中的重要部分，但是在唐朝时期，社会将这种习俗逐渐转变成为一种体育互动，也满足了当时的女性想要参加户外运动的愿望，比如《丽人行》中写道“长安水边多丽人”，描绘了当时年轻的妇女盛装打扮结伴而游的场景。唐代诗人张建封在诗歌《竞渡歌》中写道“飞万剑、鼓声似雷”，描绘的是在端午节时，人们观看龙舟表演的盛大场面，虽然进行这种运动的几乎没有女性，但是在当时的社会环境中，体育活动是国家比较推崇的一种运动形式，也为女性体育运动的开展奠定了良好的基础。由此可以看出，当时的知识分子对女性进行体育活动持支持态度的，传统的封建社会中对女性的禁锢也渐渐淡化了，女性运动也成为诗歌创作过程中的重要对象，因此在诗歌中对女性活动的描绘也变得越来越多。此外，在唐朝社会中还有一种比较典雅的体育活动是围棋，这项活动受到贵族妇女的欢迎，比如《美人宫棋》中写道“趁行移手巡收尽，数数看谁得最多”，这描绘了当时宫廷女性参与到围棋运动中之后愉悦的心情，围棋不仅高雅而且益智，因此在当时的贵族圈子中是一项十分受欢迎的体育活动。
　　在唐朝时期，对女性体育活动的描写比较丰富和细致，但是随着时代的发展，到南宋后期，诗歌创作中关于女性体育活动的描写变得越来越少，出现这种现象，与当时的社会背景有很大关系，当时社会中儒学的发展导致了政治上统治秩序僵化，女性在社会上的地位也渐渐降低，活动范围大大缩小，相应的体育活动也日益减少，知识分子对于女性体育运动所持的态度也不再是赞许和欣赏，而到了明朝时期，程朱理学的思想更是成为国家的正统思想，社会上女性的地位变得越来越低，也不再允许女性在社会上抛头露面，女性想要参加体育活动的机会越来越少。出现这种现象的一个重要原因就是社会动荡不安，战争成为国家的主要部分，很多文人都将笔锋以及矛头指向了战争，对女性体育活动的关注程度逐渐消失，最终形成了很多关注国家灭亡以及战争的作品，对于市井百姓的生活进行描绘的作品逐渐减少。
　　二、 古代诗词中女性体育活动的文学探析
　　古代诗词创作中，大多都是借诗言志的，因此，古代诗词对女性的体育活动进行描写的过程中，这一现象本身也具有一定的文学意义。在不同的时期对女性体育活动的描写，与当时的社会时代背景是有紧密联系的，但是要真正了解古诗词中对女性体育活动的描写，还应该要根据不同时期的诗人创作进行详细分析。
　　首先，在唐代浪漫主义文学思潮的影响下，产生了很多对女性的体育活动进行描写的诗歌，前文也分析了唐代女性体育活动盛行的原因，在太平盛世的唐朝，越来越多的关注视角集中在女性体育活动中。比如“宿妆残粉未明天，总在朝阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。”这首诗歌就描绘了宫廷女性进行娱乐时的场景，其中前两句是描绘女性进行体育活动的场景，可以使人在阅读过程中产生一种身临其境的感觉，眼前出现一幅女性聚集在一起进行体育娱乐的场景。不仅可以体现出当时宫廷女性生活中的悠闲状态，还能将一起游玩的美好景致体现出来，给人展现一幅十分美妙的生活场景。诗人的创作大多都是在太平盛世的环境下创造出来的。在唐代诗人中，杜甫也对女性体育运动进行了描绘，比如《观公孙大娘弟子舞剑器行》中对剑器表演的情景进行了描绘，“昔有佳人公孙氏，舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。火霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”这首诗运用神话元素，将公孙大娘出手不凡的技术展现出来。
　　其次，到宋代，作者在进行创作时，通过对更多的体育活动的描写，更多地体现了自己的情感以及文学主张。比如辛弃疾描写水球运动的作品“吴儿不怕蛟龙怒，风波平步。看红旗惊飞，跳鱼直上，蹴踏浪花舞。”这首词表面上看是对运动景象的描绘，但实际却表现了作者的一种豪放精神，比如第一句是对健儿不畏风浪的一种精神描绘，体现的是一种不怕风险的精神和情怀。作者抒发的这种情怀与他所处的社会和历史环境也是有一定联系的，因为辛弃疾生活的时代正好是战乱年代，他正好是一位怀揣收复祖国伟大信念的名将，面对各种艰难险阻时，他也会毫不畏惧地奋勇杀敌，作者借诗歌表达了自己内心的情怀。诗歌后面的部分，是对在风浪中进行拼搏时的欢快场面的描写，这两个部分呈现出的不同场景以及形态，是一种相互衬托和呼应，只有不畏惧风浪的阻碍，才能在风浪中找到乐趣，于作者而言，只有不畏惧国家面临的灾难和苦痛，才能够通过努力将祖国收复回来，最终为百姓营造和谐的生活环境。在不同的时期，作者所表达的文学意蕴是不同的，最主要还是因为作者所处的社会和时代背景不同，比如唐朝时期诗人处于太平盛世状态之下，因此作者的心境也是愉悦的，描写的各种体育场景也十分欢快，但是当作者所处的社会和国家都处于摇摇欲坠的状态时，他的文学作品往往也表达了对国家的忧思，因此最终体现出来的文学意蕴自然也不相同。
　　结语
　　对古代女性体育活动进行描写的诗歌，在我国唐朝处于鼎盛发展时期，女性参与体育活动的积极程度，与当时的社会背景和环境有紧密联系，诗歌创作中以女性的体育活动为主题进行描绘的作品的多少，以及表达主题的深刻程度，也与作者所处的时代背景有关。
　　参考文献
　　[1]王江云.唐代马球运动的兴起与规则要求[J].西安体育学院学报，2003（05）.

• 王安治： 古诗词中女性体育活动的文学解读　/　语文建设·下半月 2014年第12期