南宋爱国诗人陆游写过一首《卜算子·咏梅》。
　　 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
　　 陆游是一位主张抗金收复失地的主战派，但却屡遭主和派的打击，因而在这首词里，通过梅花来咏赞诗人自己的坚贞品质和高尚情操。唐圭璋评曰：“此首咏梅，取神不取貌，梅之高格劲节，皆能显出。”起句写梅开之处，驿外断桥，梅不在乎玉堂金屋，寂寞自开，不同于浮花浪蕊。再写梅开之时，又是黄昏，又是风雨交加，梅的遭遇如此，只有“独自愁”。下片说明梅不与群芳争春之意，“零落”两句，更提示出梅的真性，深刻无比。全词采用“托物言志”的方法，既写出梅的风格神韵，又有诗人的自我写照，词中物与我融合无间。作者以梅花自况表现了自己孤芳自赏的孤傲品质；以“群芳”暗指抗金立场上的主和派，表达他情绪愤懑的抑郁之情。
　　 1961年12月，毛泽东同志亦写了一首《卜算子·咏梅》。
　　 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在从中笑。
　　 这首咏梅词同陆游的一样，都是咏物词；也同陆游的咏梅词一样，通过咏梅寄托自己的思想感情。但又和陆游的咏梅词不一样，通过咏梅所展现的感情色彩完全不一样，也就是立意完全不同，用词人自己的话说，便是“反其意而用之”。
　　 上阕头二句叙季节的变换。春夏秋冬循环不已，这本是自然界的变化规律，但是词人的叙写却耐人寻味。头句才说“春归”，次句即说“春到”。春归是风雨所送，春到是飞雪所迎。词人强调的是春到。很明显，这里春归春到象征着政治形势的变化发展。在词人看来，自革命运动开展以来，虽有“风雨送春归”的曲折形势，但“飞雪迎春到”毕竟是主流。“飞雪”即是严冬之时，“飞雪迎春到”也体现了词人对形势发展的预测。“已是悬崖百丈冰”，承“飞雪”写出来，将严寒写足，将梅花开放的冰雪环境写足，使用的是一种衬托手法——在这样百丈坚冰的时节梅花开放，就十分难能可贵了。因此，“犹有花枝俏”一句就格外醒目：梅花不但在如此严寒的时节开放，而且开得特别俏丽呢！古人强调，咏物词很难写，因为写某物一定要象某物，但又不能被该物之特性所拘泥，否则就不能达到借物咏怀的目的。词人笔下的梅花，首先是像梅花，梅花确能开放于冰雪严寒之中；但又没有拘泥于梅花本身，他是以冰雪衬托梅花，以梅花象征革命者。“俏”字用得极好，它既能表现梅花的俏丽，又能象征革命者坚贞美好的情操和风采。
　　 下阕的首句承俏字写出。“俏也不争春”，“也”字很重要，通常人们认为，美丽的花朵象征着春天的繁荣，因之各类花卉在春天争相开放，甚至杨花柳絮也不甘落后，可是梅花却不是这样，她开放于寒冬之时，当春天到来的时候她已经飘零了。这是梅花的特性。所以词人说，梅花俏丽开放但并不是想争占春光，她只是想向人们报告春天来临的消息，就是“只把春来报”、“待到山花烂漫”两句，描写春天降临、繁花似锦的时候，梅花那种高兴的样子。这里就没有被梅花固有的特性所拘泥，而是根据梅花不争春的特点加以引申。这一引申加上烂漫春花的衬托，梅花就不仅有俏美的身姿，而且有崇高的精神境界。
　　 总起来看，上阕着重写梅花开放的美好身姿，下阕着重写梅花的精神风貌。从整体上表现了梅花的绚丽挺秀、谦诚坦荡的动人形象。
　　 分析到这里，我们可以拿毛泽东的词同陆游的咏梅词作一比较了。我们比较的是两者的立意，不比较其艺术性高低，也不比较立意的深浅，因为时代不同，那是没法比较的。陆游笔下的梅花也是不争春的，所以她听任群芳的妒忌。但有一点陆游是非常强调的，他笔下的梅花即使成了泥和尘，仍然要保留她原有的香气。陆游笔下梅花的整体形象寂寞凄凉、饱受摧残却仍然要保持其高洁的情怀。这里，梅花象征着屡受排挤打击的主战派，陆游也是在以梅花自况。毛泽东笔下的梅花的形象已如前所述，傲寒俊俏，谦诚高尚。她是为共产主义而奋斗的战士的象征，表现了中国革命者在六十年代面临国际国内巨大困难的时候，那坚贞不屈的斗争精神以及为广大人民群众服务的崇高品德。
　　 由此看来，毛泽东的梅花象征着坚强、乐观，成功不居功，胜利不骄傲的崇高品质；而陆游的梅花则侧重顾影自怜的孤傲情怀。
　　
　　 李红灯，教师，现居湖北房县。

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