【教学设想】
　　 1、实践“自主——合作——探究”的教学模式。
　　 2、通过感悟，加深对人生的思考，完善学生在精神领域的认知体系。
　　 【案例实录】
　　 师：作为有感情的人，我们时时刻刻在寻找一种精神默契，而这种默契，往往不仅来自人，也经意或不经意地从大自然或诸多的事物中获取。今天，我们要学的《我与地坛》的作者史铁生就是从地坛中获得了默契，从而改变了他整个人生。
　　 阅读，某种意义上讲也是读者从文本中寻找某种默契，为自己的知识建构、情感陶冶、道德培养服务。今天，我们阅读也以此作为原始的出发点，走向地坛，走近史铁生，走入作品，去体验那些明白的、不明白的、至亲的、陌生的等等感觉，然后我们将进行理性的思考，对地坛的思考，对作者的思考，对生存的思考，对生命的思考，对人生的思考，对精神的思考，对宗教的思考，对母爱的思考，对苍凉的思考……
　　 学生活动：将上节课阅读时产生的最深的体验放到小组中来讨论，思考为什么会对此产生最深的感受。同学们通过这种合作方式，可以让自己的思考得到充实和完善。
　　 ……
　　 十分钟之后
　　 学生自由地交流思考结果：
　　 生1：我就作者与地坛的关系发表一下观点。地坛是历史的一种遗留，它已被时代所抛弃，而作者他瘫痪了，是一个与常人有着太多不同的人，甚至是一个被遗弃的人，所以他可以在审视地坛的过程中产生与他人完全不一样的感受，可能就是所说的精神默契，如果是我，可能就不会在地坛受到这样的精神锻造。
　　 老师：很好，所以有人说，如果史铁生不瘫痪，他不会比他同时代的人走得那么远。
　　 生2：地坛是个很特殊的环境，作者在文中写道：“我把轮椅开进去……驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫”，“园子荒芜但并不衰败”，“祭坛石门中的落日……地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”等等。从这些描写中可以看出史铁生已经体认到自然界的一切都是按照它们的方式和自然法则生存的，所以应该顺其自然。同样的道理，正如我们的出生不是由我们自己决定的一样，死亡也不该由自己决定，是“一个必然会降临的节日”。作为人，只要在法则允许下自然地生存，就可以求得和谐。
　　 老师：是的，“生命本是残缺”，活着就是活着，关键是每个人都必须找到一个体现他生命价值的东西。
　　 学生：写作就是作者的这种选择。
　　 生3：我想讲的是关于母亲。这是一位非常伟大的母亲，她深沉地爱她的儿子，而且是那种既懂得疼爱儿子又理解儿子的母亲，她承受着比儿子加倍的痛苦，她让儿子感觉到了母爱的伟大。
　　 生4：我不大同意这个看法。儿子并没有在母亲活着的时候感受到伟大的母爱，他根本不理解母亲。他只是在多少年后，在作者找到了一条成功的道路以后，设想了母亲当初为自己做的一切，才算理解了母亲。
　　 老师：刚才提出异义的同学的观点是正确的，现在有一个问题是，作者在母亲死后才算理解了母亲，按理，这是让人感到无比遗憾的，可作者却说“上帝的考虑，也许是对的”，应该怎么理解？
　　 学生就这个问题发表了意见，总体认为母亲承受了如此多的苦难，而又不见儿子的成功，所以她的死也许是上帝一种正确的安排。
　　 老师再作点拨，让学生进一步阅读文本的有关内容，明白上帝的这种考虑不单是对母亲的考虑，还有对作者的考虑：母亲的艰难命运，母亲默默承受的一切，是要告诉儿子，命运决定了角色的分配和承担的方式。母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活，怎样面对命运，怎样面对苦难的问题。
　　 ……
　　 教师作总结：
　　 对人生的感悟可以说是文学创作的母题。无论是小说还是散文，对于人的生存状态及其价值的思考始终在进行着，作者的创作总是带有一种强烈的自拷色彩，在不断的内心追问中完成自己的道德提升和人格塑造。深刻而不偏执，圆通而不乏深情。在人生价值的探寻过程中，达到自我完善。地坛和母亲在不动声色中造就了一位成功的史铁生，而史铁生又以他对生命的感悟回报了地坛和母亲，这些感悟不仅拯救了作者自己，也感染了众多的读者。最后将史铁生的一句话送给大家：“看透生活再热爱生活”，这样，你就“有一种精神面对苦难了”。
　　 【案例分析】：
　　 这是一堂研究课的教学实录。在整个教学过程中组织者意在渗透如下一些教学理念。
　　 1、学生阐述的方向和观点都是学生通过独立的阅读，根据自身的认知水平和感情倾向而定的，教师事先只做大方向的把握，其中的操作由学生在自主讨论和探究中完成。建构主义理论的基本理念，可以用vonGlasersfeld一句话概括，就是“知识不是被动接受的，而是由认知主体主动建构的。”既然如此，把握学生的原有知识建构就弥足重要了，在本节课中比较注重的就是这一点。努力运用建构主义的认识论观念，进行了适应学生的有关认知适应、活动构造、认知主体、个性化学习和人际互动等等的活动设计。这些活动体现了建构主义的学习观和教学观，教学应该看作是活的、动态的、开放的、可能有错的教学活动，而不是一成不变的、静态的、封闭的、绝对正确的结果。学生的学习是一个广义的自己组织概念情境的活动的过程。从学生的问题提出和回答来看，他们在学习中，不再被动地处理自己，不再把知识看作是已有的结论或是固有的权威。他们对地坛、对生命等提出的观点还是较有见地的。同时他们的回答进一步让我认识到学生个人已有的认知结构有差别，能力也不同，学习的要求和方式就应各有特点，只有这样，学生才可以根据自己的体验来建构各自的知识，才能赋予每位学生的学习个性化的特征。
　　 2、新课程改革提倡新的学习方式，其目的是变被动学习为自主学习，变接受学习为发现学习。让学生充分接触课文，在发现问题、形成解释、验证假说的过程中培养创造力，这是新课改的精神之所在。因此，在课堂上开展讨论的时机应选在学生初步有了自己的解释、需要验证时，不能让学生为讨论而讨论。在学生讨论某个问题之前，必须给学生足够的对文本独立感悟体验的时间，让学生去发现问题并努力寻求问题的答案，教师不能为了简单地达到某种教学目的而不顾学生的认知常规。所以在上这堂课前，我用了近一节课的时间让学生去独立思考，发现探究。我认为这些时间决不是白费，从学生富有水准的回答中可见一斑。
　　 3、单纯依靠学生的自主讨论并不能完全解决语文阅读理解的问题。有时候，采用教师提问引导，学生阅读思考的方式却可以有效解决这些问题。比如在理解母亲这一形象给作者以怎样的人生感悟的时候，单凭学生的固有认知是很难达到较高层面的。在这种时候，就需要教师有针对性地指导学生进行定向阅读和理解。当学生愤悱不能表达时，教师也不能总是犹抱琵琶半遮面，应给予明确的解答。人类学习包括体验学习、发现学习和接受学习。这三种学习方式彼此补益，不能相互代替。在教学中应新老方式并用，而不能固守非此即彼的僵硬的思维模式。
　　 【启发】
　　 认识学生，相信学生，与学生共同进步，“创造彼此崇拜之活人”。
　　
　　 杨丹，教师，现居浙江桐庐。

• 杨丹： 自主学习的教学模式案例分析　/　语文教学与研究·综合天地 2012年第4期
• 杨丹： 实用类和论述类文本阅读解题技法例谈　/　语文教学与研究·教研天地 2015年第7期