对文言实词的理解，是高考语文的必考内容。在考场上，我们对某个实词不理解便轻易放弃，势必造成失分。其实，我们借助某种方法，是可以推出这个实词意义的。下面介绍八种行之有效的方法。
　　一　借助形声字。形声字是一种造字方法，它由两部分组成：一部分表示读音，是声旁；一部分表示意义，是形旁。既然形旁可以表示意义，我们便可以借助形旁来推断词语的意义。例如：“疆闻其鹿也，趋而至，其人大恐，因为虎而骇之。”
　　句中的“疆”是形声字，“豸”是形旁，表示意义。按一般的情况。凡带“豸”字旁的字，通常指的是野兽，比如“貂”、“豺”、“豹”、“貉”等。据此，我们可以得出“疆”的意义指的是一种野兽。
　　二　借助并列式合成词。并列式合成词有两种形式：一种是意义相同的，我们可以根据这一点进行同义相推。如《察今》有“悖乱不可以持国”，句中的“悖乱”是并列式合成词，我们根据“乱”是混乱的意思，推出“悖”也是混乱的意思；另一种形式是意义相反的，我们可以根据这一点进行反义相推，如伏国论》中有“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未为易量”，旬中的“存亡”是并列式合成词，我们根据“亡”是灭亡之意，便可以推出“存”是生存之意。
　　三　借助代入法。即把要解释的单音词所含有的几个义项，尽可能多的罗列出来，然后分别代人句中试一试，看哪个义项最适合语境，那个最适合语境的义项，就是这个单音词的正确解释。如《论语》中有“学而时习之”，句中“时”的义项有“时候、时间、时代、时光、时常、按时、时期、有时”等等。根据语境，把这些义项代入句中，我们会觉得“按时”最为恰当，全句的意思可以理解为“学习后要按时进行复习”，那么“时”的正确义项就是“按时”。
　　四　借助对文法。所谓对文，是指结构相同或相近、语义相关的两个句子。在这种对文句中，相对应的词语，在意义上常常具有相同或相反的关系。掌握这种句子的结构方式，可以帮助我们推断文言文中实词的意义。
　　1.对文同义：这是指对文上下旬相对应的词语在意义上是相同的。侧如：位尊而无功，奉厚而无劳。(《触龙说赵太后》)
　　上句的“功”和下句的“劳”在意义上相同，根据“功”是功劳之意，可推知“劳”也是功劳之意。
　　2.对文反义：这是指对文上下句相对应的词语在意义上是相反的。例如：应之以治则吉，应之以乱则凶。(饫论》)
　　上句的“治”和下旬的“乱”在意义上完全相反，根据前者是指国家安定，可推知后者指国家混乱。
　　五　借助通假字。阅读文言文有“不通则通”之说，这是指对文言文中某个词语，按照通常的意思讲不通时，就要考虑这个字是不是通假字。如《鸿门宴》中有“旦日不可不蚤自来谢项王”。句中出现“蚤”字，它通常的意思是跳蚤，放在句中讲不通，这时我们就要从通假字的角度来考虑，看它是不是通假字。根据语境，项伯是要张良明天早来向项王道歉的，从而可以看出“蚤”应该是通假字，所通的本字是“早”字，“蚤”与“早”音节相同，符合同音通假的条件。
　　六　借助词性活用。在理解文言文时，如果按照它通常的词性来解释，有时讲不通，这时我们就要考虑它是不是词性活用。如《大铁椎传》中有“大铁椎不冠不袜”，按通常情况，“冠”和“袜”都是名词，分别解释为帽子和袜子，但这样解释，放到句中去根本讲不通，那么，我们就要从词性活用的角度来考虑，从而发现它们是词性活用，可以看成名词活用为动词，解释为戴帽子和穿袜子。
　　七　借助语法结构。句子的组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等。一个词语出现在句子中，它的意义就要受到语法规则的制约，我们不能再把它看做一个自由兵，单独地去理解它，而应当依据语法规则来理解它。
　　《鸿门宴》中有“范增数目项王”，其中“目”的意思是眼睛，这并不难理解。但在句中，因其前有状语“数”，后带宾语，它本身充当的是谓语，把它理解为“眼睛”在句中讲不通，而应理解为“用眼睛示意”。
　　八　借助语言环境。在阅读文言文时，对于一些不能理解的词语，我们可以根据上下文来理解它。因为语言环境常常限制了这个词只能是这个意义，而不是别的意义。如《六国论》中有“小则得邑，大则获城”，句中的“邑”字颇为费解，但我们可以从下文的“城”前边用了“大”字，便可以知道上文的“邑”是小的城，因为“邑”前边用了一个“小”字。

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