贝克特《等待戈多》的荒诞艺术陈玉焕文学教育2011年第11期语文PLUS

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文学教育 2011年第11期 ID: 151868

[ 陈玉焕文选 ] 　　

贝克特《等待戈多》的荒诞艺术
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贝克特《等待戈多》的荒诞艺术

◇ 陈玉焕

　　内容摘要：《等待戈多》是贝克特的代表作，采用“荒诞”的艺术形式，通过人们永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代文明中一些人精神上的等待与失望、苦闷和迷惘。
　　关键词：贝克特等待戈多荒诞失望
　　
　　贝克特是荒诞戏剧的代表作家，《等待戈多》是他的代表作，也是荒诞派戏剧的奠基之作。这是一部反传统、反理性的剧作，呈现在我们面前的是一个非理性的世界。作者采用“荒诞”的艺术形式，通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代文明中一些人精神上的等待与失望、苦闷和迷惘。
　　《等待戈多》关注的是人的文化根基被切断、人对未来希望深感渺茫的困境。为了表现世界的荒诞与人生的痛苦，贝克特在创作上打破了传统戏剧的陈规，使剧本没有完整连贯的情节，没有明确的时间、地点，结尾是开端的重复，终点又回到起点，可以周而复始地演下去。剧中的爱斯特拉冈和弗拉季米尔，这两个流浪汉是被社会挤扁了的“非人”，卑微、低贱、丑恶。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，在黄昏的乡间小道上等待从未见过的戈多，他们无聊地闲谈，做些机械的动作，讲些不知所云的故事。但戈多迟迟不来，以至于烦闷得想到自杀，但又不甘心，想等戈多来弄清自己的处境再死。他们想通过自杀的方式获得自我拯救的意义，这种看似滑稽的行为增加了作品的悲喜剧色彩，也是贝克特为突出游戏感而在作品中刻意追求的一种技巧。第二天，他们又在原地等待，渴望戈多的到来能改变他们的处境。但戈多始终没来，接连两个晚上都是一个小男孩——戈多的使者前来传讯：“戈多先生今晚不来了，明天准来。”他们失望了，两次上吊都未能如愿，他们只好继续等待，永无休止地等待。
　　他们在等待什么？为什么要等待？戈多是什么？连他们自己也搞不清楚，只是莫名其妙地等待、等待……剧中说“他要是来了，咱们就得救了”。戈多似乎能给人以希望，但他却一直没有出场。整个剧本完全摒弃了传统戏剧的情节结构，有意将生活撕成毫无内在联系的断片碎块。这种欠缺逻辑的剧情，足见其荒诞性。剧中人物语言颠三倒四，不断重复，既无前因后果，又文不对题，即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理，由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支离破碎。
　　剧作在荒诞的背后，深刻地表现了现代文明中的人生处境：生活在盲目的希望之中。人们遥遥无期地等待着一个模糊的希望，到头来只是一场梦幻，只有失望、再等待、再失望，在等待中耗尽生命，在失望中饱尝痛苦。
　　虚幻性是贝克特作品的又一重要特征，作品中的背景都具有独特的象征意义。《等待戈多》中的背景是一片荒原，幕一拉开，出现在观众面前的是一幅凋敝凄惨的画面：黄昏的暮霭，荒野中的小路，光秃秃的枯树，两个衣衫褴褛、神态恍惚的流浪汉，这些“呈现给观众”的舞台形象，不仅渲染了全剧荒原般的气氛，还因其完全不同于传统戏剧的场面而被追加了象征意义，使作者的内在思想转化为视觉形象呈现在观众面前。时间的割裂感贯穿于作品，剧中人们的记忆变得支离不全，两个主角永远被滞留在希望与失望之间，戈多是一个幻想，这个意象强烈地衬托出他们“等待”目的的虚幻色彩。剧中还有小男孩这一虚幻的生命意象。这些意象相互交叠，反映了过去与现在的断裂终究是不可逃避的现实。面对无望的、不确定的将来，他们的生存意义由对将来的渴望变成了惯性驱动下的机械重复，等待变成了无止境的“等待着”。因为戈多不来，等待便毫无意义，而戈多本身就是虚无缥缈的被追求的对象，他究竟是谁，甚至连作者本人也不知道。贝克特说“我要是知道，早在戏里说出来了”。失去了对将来的希望和对过去的确定感，他们所有的就是赤裸裸的现在。尽管他们拥抱的是一个虚幻的梦，但他们还是在现存世界中寻找着支撑点。
　　只有与人的生命世界相连，时间才从虚幻世界里获得意义。在这部作品里，时间体现为破坏性的力量，它无情地把人、把整个世界推向宿命的终点。剧中的那棵树就是时间的意象。短时间的流逝与树叶的变化正体现出超越自然的另一种现实，这使得时间被赋予了双重意义：转瞬即逝和永恒。
　　贝克特凭着艺术家对人类生存状况的深刻感受，采用“荒诞”的艺术形式，用他的作品向人们展示了他所认识的这个世界。正是对这种艺术的追求，使得贝克特成为荒诞艺术中的佼佼者。
　　
　　陈玉焕，南阳理工学院教育学院教师。

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