虽然错过了漫山遍野金黄的油菜花，上天却给我们别样的馈赠，连绵起伏的大洪山脚下，一垄一垄小麦陆续开始灌浆饱满，呈现出一片蓬勃向上之势，满目苍翠尽收眼底，这就是江汉平原的小满时节。“南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。”宋代大文豪欧阳修如此描绘小满时节美丽的景色。
　　初夏时节，我们来到楚文化发祥地、著名长寿之乡——钟祥。钟祥与荆门接壤，并在1996年划为荆门辖区，县城的布局、种种小吃、风俗乡音与我老家相差无几，所以我不但没有“近乡情更怯”的紧张，反而有种如鱼得水的舒适，浑似每个毛孔都回到了自己熟悉的那个环境。
　　一早，汽车拐出逼仄、静谧的县城，前行约十来分钟，一个转弯后，顿现一个波光粼粼的湖面。有了湖，整个城市都变得生动、灵性、飘逸。这就是闻名遐迩的莫愁湖，传说是为了纪念莫愁女而修建。莫愁女是楚国歌舞艺术家，与屈原、宋玉多有往来，并在他们指导下演绎了《阳春白雪》、《下里巴人》等传世名曲。为了爱情，她不愿屈从楚王，毅然投湖。南京也有个莫愁湖，知名度却比钟祥的这个要高得多，但相传是古人以讹传讹，将钟祥古称“石城”说成南京“石头城”之故。
　　莫愁湖畔不远处，矗立着一个牌匾，上有楷书写繁体“显陵”二字，提示着我们，世界文化遗产、中南地区唯一的明代帝王陵墓——显陵到了。
　　显陵位于钟祥城东北纯德山上，是明世宗嘉靖皇帝的父亲和母亲的合葬墓。始建于1519年，1540年建成。其围陵面积183公顷，号称有300个标准足球场大，据说是明代占地面积最大的皇陵。所谓“显”，是因嘉靖自称其父“若日月之照临，光于四方，显于西土”而得名，“显”就是“显赫闻达”之意。
　　嘉靖皇帝父亲朱祐杬实际上并没有做过一天皇帝，只是在死后被追封为恭睿献皇帝，这就涉及到明朝有名的“大礼仪”事件。嘉靖朱厚熜接任堂兄朱厚照皇位后，自立体系，用武力平息了长达3年之久的“皇考”之争，其间廷杖致死17人，入狱、夺俸、充军、戍边、革职等官员达115余人，这一重大事件历史上称之为“大礼仪”之争。此后嘉靖皇帝朱厚熜便将王墓改为帝陵，开始了大规模的改建扩建工程，直至嘉靖驾崩。
　　明代文学家杨慎就在这次宫廷斗争中被革职并发配云南，从此在蛮荒之地远离庙堂三十余载。明朝少了一个官僚，却多了一个伟大的文学家。其著述之丰，有明推为第一。你也许不是很熟悉他，但你一定读过他的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……”
　　到目的地后，首先映入眼帘的是陵墓大门即为新红门，面向新红门左手边的水塘就是外明塘（堂），因处风水术中外明堂的位置而得名。“明堂”是风水理论中的重要概念，要宽阔而忌狭窄。陵里面还有内明塘，大旱不涸，大雨不溢。内外明塘的设置也是其他明陵所没有的。塘里快活地游着些红色的小鲤鱼，不知是何时所养，听到人的脚步声，都纷纷浮上水面，吐着泡泡，仿佛在向游人诉说着它们的见闻。
　　新红门门口一道石碑叫“下马碑”，上刻严嵩书写“官员人等至此下马”八个大字。整座下马碑庄严典雅，朴实厚重。站在此处，看着陵区雄伟壮观的红墙黄瓦，蜿蜒于山峦起伏中，顿觉神清气爽。
　　穿插在陵园的神路上设置了五座桥，横跨九曲御河之上，寓意“九五之尊”。石桥均为汉白玉建造，有一座桥上雕刻形形色色的狮子，有的踩着小球，有的张牙舞爪，有的抱着小狮子，还有的或背或搂或踩，都是千姿百态、栩栩如生，反映了明代工匠极为高超的艺术水平。千古帝王都已成为一堆烂骨、一抔黄土，这些人民群众创造的璀璨文化却将生生不息，薪火相传。
　　跨过第二道石桥，就来到了御碑楼。御碑楼主要作用是放置“御制睿功圣德碑”，碑文为嘉靖皇帝手书，内容是为其父歌功颂德。碑首为四条高深浮雕首尾交错的蛟龙，碑座是一个昂首远眺的海龟似的神兽，叫赑屃，传说赑屃是龙的儿子，尤善负重。可惜，经过明末李自成农民起义和文革十年浩劫，现此处看到的多是断裂的碑块和火焚的痕迹。
　　让我印象深刻的是，跨过第四道石桥，映入眼帘的是一条弯曲的神道，这是显陵区别其他明代诸陵的奇特之处。一条弯曲的神道，如一条蜿蜒前行的龙，中间铺筑的石板叫“龙脊”，两侧以鹅卵石填充，谓之“龙鳞”，外边再以牙子石收束，称为“龙鳞道”，整条神道便称之为“龙鳞神道”。这种做法既能满足陵寝建筑的功能需求，又经济可行。
　　进入陵恩门就是陵恩殿，是每年举行祭祀的主祭场所。虽大殿毁于战火，仅存石基，但仅仅从石基座就可看出当时的大殿是多么富丽堂皇。可笑的是，嘉靖在有生之年，只来显陵祭拜过父亲一次。给予死去的老子最大的殊荣，死人是无法消受的，那都是做给活人看的，无非也是为了巩固其皇权统治。然而大礼仪之争后的嘉靖逐渐荒废朝政，大臣也投其所好，争权夺利，明朝江河日下，王朝的背影渐行渐远。
　　陵恩殿后面的门叫陵寝门，门后两根高大的石柱，柱子后面就是石五供。石五供是象征性的，并没有实际用途，但它所处的位置却十分重要。石五供所用的石料，在当时是怎么运来的呢？据文献记载，多采用“旱船拽运”方法。旱船员均以木制造，运输前每隔一里，在地下凿一口深井，冬天时将水打出泼在路面结冰，然后载石料于木车置冰上，一里一里运至陵区。可以想象，为修建此陵，耗费的人力物力，是难以数计的，可谓是“一陵功成万骨枯”。
　　绕过石五供，就是方城明楼，上挂“显陵”两个大字，是整个陵寝的标志性建筑。这是全陵最高的建筑，登高远眺，全陵尽收眼底。我们纷纷登上，体会一把“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气概，且一一留影纪念。鸟瞰这位没当过一天皇帝的皇陵全貌，不知怎地，却想起伟人的一句名言：“好在历史是人民群众写的。”
　　下了方城明楼就来到哑巴院。一座琉璃影壁表面上起着美化装饰作用，更重要的是遮挡着地宫的入口。传说修建地宫的工匠都是哑巴，白天休息，夜间施工，上下工的路上都蒙着眼睛，不识路途，因这个院子都由哑巴修成，所以叫哑巴院。
　　帝后地宫之间依靠瑶台连接。瑶台，是神话传说中神仙聚会的地方，寓意主人的灵魂已进入仙境。仙境只是一种美好的愿望，但显陵的存在却实实在在为钟祥人民带给了很多旅游收入，“功在当代、利在千秋”，这恐怕也是嘉靖皇帝生前没有想到的，也算是为他的龙兴之地做的一点贡献吧。
　　两个小时的时间，走马观花，我们徜徉在历史和现实之间，仿佛也玩了一把五百年前的“穿越”。要读懂显陵的厚重历史，既要有较深厚的历史功底，要有丰富的建筑学知识，还有要知晓一定的风水学，看来我还有很多功课要补。
　　显陵，有机会我一定会再来看看。
　　
　　李作泉，中建三局总承包公司安装公司纪委书记。

• 李作泉： 小满时节游显陵　/　文学教育下半月 2012年第6期