“侧目而视”的种种误用赵丕杰语文建设2011年第3期语文PLUS

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语文建设 2011年第3期 ID: 139044

[ 赵丕杰文选 ] 　　

“侧目而视”的种种误用
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“侧目而视”的种种误用

◇ 赵丕杰

　　《战国策·秦策一》记载：苏秦最初以连横说秦，碰壁之后回到家里，“妻不下红，嫂不为炊，父母不与言”；后改用合纵说赵，取得成功，挂了相印，再次见到家人，“妻侧目而视，侧耳而听，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢”。后遂以“侧目而视”形容畏惧的神态。例如《老残游记》第三回：“诸君记得当年常剥皮做兖州府的时候，何尝不是这样?总做的人人侧目而视就完了。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“使通国之人重足而立，侧目而视者，无过于此辈穷凶极恶之特务人员。”“侧目而视”也形容愤恨、敌视的神态。例如《红楼梦》第二回：
　　“(贾雨村)今已升了本县太爷，虽才干优长，未免贪酷，且恃才侮上，那同寅皆侧目而视。”
　　理解“侧目而视”的关键在“侧目”。“侧目”从字面上看就是斜着眼睛看，但它具有特定的含义：一是表示畏惧，如汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“赵高以峻文决罪于内，百官以峭法断割于外，死者相枕席，刑者相望，百姓侧目重足，不寒而栗。”一是表示愤恨，如《史记·邹阳传》：“太后怫郁泣血，无所发怒，切齿侧目于贵臣矣。”这就决定了成语“侧目而视”只能形容畏惧或愤恨的神态。有些人没有理解“侧目”的特定含义，以为只要是斜着眼睛看，或用不同于一般的、不同于过去的眼光去看，都叫“侧目而视”，以致造成种种误用。误用的情况在媒体中屡见不鲜，酌举数例如下：
　　(1)每到星期六犹太人安息日，耶路撒冷陷入一片寂静，而在特拉维夫，穿着比基尼在沙滩上溜达和玩水上滑翔的人比比皆是，那些路过的戴小毡帽的虔诚犹太教民也很少侧目而视。
　　(2)上课时，任何参观、考察等人员进入教室或站在窗口走廊上，都不会引来学生的侧目而视。去年冬天裘小民副市长视察乐平小学，没有一个学生因市长的到来而影响上课注意力，依然专心致志地听课。
　　例(1)是说虔诚的犹太教民目不斜视，身着比基尼的女郎也吸引不了他们的目光。例(2)是说乐平小学的学生遇到有人参观也目不斜视，依然专心致志地听课。两例都与畏惧和愤恨无关，显然是把“侧目”等同于“斜视”，把“侧目而视”当成“目不斜视”的反义语，犯了望文生义的错误。
　　(3)石涛的《莲社图》被拍至1177万元，陆远的《岁朝喜庆图》以1650万元成交……这些都不得不让专家们开始对古代书画侧目而视。
　　(4)仅从商丘自古到令的战略地位，和它本身散发出的诱人魅力。就足以让人们对他侧目而视，翘首相望。
　　(5)如果儿媳妇能妥妥当当地准备一桌丰富的年夜饭，将大大提升她们在丈夫和公婆眼里的形象和地位。而如果准备不周或者饭菜味道不佳，则不免被亲戚们侧目而视。
　　(6)在鸦片战争之后的一段相当长时间里，我们在世界上总是被洋人侧目而视，低看一眼，因为我们国家大而不强，国民多而不富。
　　“侧目而视”，在(3)(4)两例中是“格外重视”的意思，在(5)(6)两例中是“歧视”或“轻视”的意思。既不是畏惧，也不是愤恨，怎么能说“侧目而视”呢?显然是把“侧目而视”同“另眼相看”混为一谈了。“另眼相看”(也作“另眼相待”)指看待人或事物采用另一种眼光，即不同于一般的眼光，表示格外重视或加以歧视。如《镜花缘》第五十六回：“此等读书人，若不另眼相看，何以鼓励人才?”又如周恩来《团结广大人民群众一道前进》：“一听说这个人是党员，是青年团员，就放心了，什么问题也没有了；一听说是非党员非团员，马上就另眼相看。这样来划一个鸿沟是非常危险的。”最能说明问题的是杨绛《洗澡》里的一句话：“她感到旁人对她侧目而视，或另眼相看，好像带些敌意，或是带些鄙视。”后半句恰好是对前半句的注解：“带些敌意”就是“侧目而视”，“带些鄙视”就是“另眼相看”，把两条成语区别得非常清楚。
　　(7)弹指一挥间，中国成了一匹拥有强大综合国力的黑马，国际地位变得举足轻重，令人侧目而视。
　　(8)以色列的足球水平近年来有突飞猛进之势，特别是主场表现出来的强硬，令关注欧洲足球的人们无不侧目而视。
　　近年来中国的综合国力日益强大，以色列的足球水平突飞猛进，但并没有使人畏惧或愤恨，说令人“侧目而视”当然讲不通，说“另眼相看”也不够贴切，准确一点应该说“刮目相看”。“刮目相看”(也作“刮目相待”“刮目相见”)指对进步显著的人或事物，要去掉过去的看法，改用新的眼光看待。如蔡元培《就任北京大学校长之演说》：“士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。”用在这里正好合适。

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