●爱情是一种高尚纯真的感情，不能以遗传方式自然产生，需要通过教育来养成。
　　——苏霍姆林斯基
　　
　　《纲要》把育人为本作为教育工作的根本要求，这就要求我们教师必须重视学生的情感教育与个性发展，重视丰富学生的精神生活。在语文教学中渗透爱情教育，使学生受到人类美好感情的熏陶，有利于学生形成良好的个性和健全的人格。语文教材中向来不乏感人至深的爱情题材作品，但是，有的教师唯恐拨动学生早恋的心弦，要么闪烁其词、欲言又止，要么大而化之、流于说教。新课程背景下应该充分发挥语文课程的特点，把人类情感中最圣洁、崇高的爱情思想元素，浸润在汉语言文字的学习中，渗透在课内课外的阅读与写作中，从而收到“随风潜入夜，润物细无声”的教育效果。
　　首先，在语文教学中进行爱情教育，应该立足于感受汉语言文字的魅力，促进学生审美能力的提高。语文课程标准中建议背诵的爱情题材作品《蒹葭》《氓》、李商隐《锦瑟》《无题》几乎入选所有版本的语文教科书。教学这些经典名篇，首先要立足于语文课程的定位，不可直击爱情主题而轻视语言文字的品味。钱理群先生指出：“在中学语文课程中讲经典作品，应有别于社会生活中的经典普及。它应服从于语文教育的目标，注意其基础教育的特点，应始终抓住语言文字这一基本环节，因文而会心。”（《钱理群语文教育新论》，华东师范大学出版社2010年版，第147页）例如《蒹葭》《氓》的教学，除了要让学生了解我国诗歌的源头《诗经》中“风”类作品的思想意义和艺术价值之外，更重要的，还要让他们体会四言古诗中那种优美的韵律、灵动的语词构成的生动画面以及所表现的淳朴、细腻、丰富的人性人情。又如《锦瑟》《无题》二诗，体现了李商隐诗歌创作的高超艺术：意象的奇特、意境的旷远、主题的多元，教学时可以把爱情主题作为欣赏品味的一个视角，然后在此基础上，引导学生进行个性化、创新性解读。
　　其次，正视当今多元价值观共存的社会现实，辩证分析爱情婚姻中的道德问题。
　　当今多元价值观共存的社会现实，已经打破教育预设目的和内在结构的单一性、确定性，坚持育人为本，就要使每个学生主体能坚守基础的、共同的、符合社会主流文化的价值观，并善于对各种价值观念进行辨别。爱情教育，更加需要在“情感文明”的基础上，明智地适应当今多元文化背景下形成的不同的爱情婚姻观念。
　　《孔雀东南飞》、秦观《鹊桥仙》、柳永《雨霖铃》、王实甫《长亭送别》、苏霍姆林斯基《给女儿的信》、舒婷《致橡树》、林觉民《与妻书》、邓颖超《西花厅的海棠花又开了》等作品入选不同版本的语文教科书，《红楼梦》《边城》《雷雨》《西厢记》《复活》《罗密欧与朱丽叶》等，是语文课程标准中建议课外阅读的中外名著。对这些爱情题材作品的阅读指导，在注重教学共性价值的同时，应该突出时代性，注重当下性。例如《给女儿的信》中所揭示的爱情观——相互爱慕、彼此忠诚、生死不渝，无论何时都应该是值得追求的爱情最高境界。而当下我国爱情婚姻方面的问题令人忧虑：非法同居，未婚先孕；家庭不和，离婚率上升；一些人视婚姻如儿戏，闪恋、闪婚、闪离，还美其名曰“好合好散”，有的还标榜“没有爱情的婚姻是不道德的”。因此教学爱情题材作品时就特别需要联系社会现实，有针对性地强调正确的爱情观的重要性。
　　第三，爱情教育应该以人格养成为依托，并且与时俱进，避免空洞说教。
　　当今社会文化多元化，青少年的情感态度和价值观的形成受到多方面影响，面对形形色色的爱情观、婚姻观，涉世未深的学生往往无所适从。现在有人将爱情划分为心理上的、生理上的、经济上的，认为这三种爱情各有其存在的土壤。还有一些说法颇为流行，例如“学得好不如嫁得好”“找不到我爱的人，就找一个爱我的人结婚吧”。
　　在语文教学中，应该通过爱情作品的熏陶感染，使学生认识并理解真正的爱情应该是两相情愿的。林觉民《与妻书》和邓颖超《西花厅的海棠花又开了》所表现的革命家的爱情感人至深，对后人具有永恒的教育感染力量。语文教师应该引导学生咀嚼文章中的许多细节描写，去感受“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”的境界。舒婷的爱情观可谓振聋发聩，在《神女峰》《致橡树》中表现得淋漓尽致，更加易于青少年接受。她提倡的平等独立、同甘共苦、比肩而立、忠贞不渝的爱情，与当今世俗的爱情观形成鲜明的对比。如果高尚的纯洁的爱情思想深入到学生的心灵深处，对学生的情感素养的提升可起到潜移默化的作用。学校教育对此责无旁贷，语文教师更加任重道远。
　　第四，结合戏剧文学作品，引导学生在解读生活、体悟人生中讨论爱情的选择与保鲜的策略。
　　《普通高中语文课程标准（实验）》在其“选修课程举例二：中外戏剧选读”中，明确提出：“选读、观摩若干中外戏剧（包括影视剧）的经典作品……正确理解中外戏剧作品表现出来的价值判断和审美取向，从中吸取思想和艺术的营养，提升艺术欣赏品位，丰富精神生活。”近年来，我国爱情婚姻问题剧很多，如电视剧《牵手》《新结婚时代》《中国式离婚》《蜗居》等，这些作品探讨的问题很有现实意义，尽管观众对这些问题的反映可能是见仁见智的，但从总的价值取向来说，主创者还是力图引导人们思考：在当今多元文化背景下，人应该怎样经营神圣的爱情、护卫来之不易的婚姻，如何才能避免婚后爱情倦怠，使家庭生活幸福美满。《中国式离婚》中女主人公的悔恨顿悟之语就颇有哲理性：“爱是要有能力的，这能力就是要使我爱的人爱我。”诚然，爱是相互的，不能强求；自己必须可爱，才有可能真正被自己所爱的人爱。这些问题看起来似乎距离青少年很遥远，其实不然，这些来自生活的爱情婚姻问题，在学生身边可谓俯拾即是，对这些问题加以思考、评价，乃至做出选择的意见或建议，本身也就是一种爱情教育，因为这些思想内容将积淀成他们的道德素养，成为他们一生的精神财富。

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