人教版《语文》九年级上册《陈涉世家》中有这么一句话：“卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”课本把句中的“旦日”一词注释为“第二天”，笔者认为此注不妥，应该把“旦日”一词解释为“太阳初出时、天亮时、平旦”。理由如下：
　　一、权威词典如此注释。查阅解释词条最为详尽的《汉语大词典》（汉语大辞典出版社），【旦日】词条义项①为：“太阳初出时；天亮时。《史记·陈涉世家》：‘卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。’”另查《辞源》与《古今汉语词典》（商务印书馆），【旦日】词条义项①：“天明时，即平旦。”举例亦均是《史记·陈涉世家》中这句话。
　　二、情势发展决定“旦日”解释为“太阳初出时、天亮时、平旦”更为合情合理。陈胜、吴广起义是我国历史上第一次大规模的农民起义。起义前，陈胜在提出“诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕”的倡议后，做了一系列鼓动人心、争取群众、树立威信的舆论准备工作。他先与吴广一起求助卜筮，在卜者“然足下卜之鬼乎”的建议中，得到了借鬼神“威众”的启示。于是“丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中”，让“卒买鱼烹食”时“得鱼腹中书”，可以想见，在那个封建迷信思想较盛行的时代，这帛书“陈胜王”的消息一定会不胫而走，且会一传十，十传百，甚至添油加醋，无中生有，以致于众人“固以怪之矣”。接着，陈胜趁热打铁，“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’”。夜深人静之时，“大楚兴，陈胜王”的叫声，很自然地让士卒们把晚上的篝火狐鸣和白天的鱼腹帛书联系起来，也把陈胜与楚国的复兴联系起来，巩固了陈胜在士卒们心中的地位，这也正是陈胜、吴广期盼的借助神灵威服众人的效果。因此，这“狐鸣”在士卒们中间产生的强烈心理震撼就可想而知了。这个时候，士卒们由“怪之”发展到“惊恐”，而且恐怕还会有不少人彻夜不眠，所以天刚刚亮（即平旦，平旦是一天十二个时辰中的第三个时辰，又称黎明、早晨等，此时是日与夜的交替），众士卒就交头接耳，议论纷纷，见到陈胜都指指点点，哪里还会等到“第二天”才“往往语，皆指目陈胜”呢？
　　（作者单位：濉溪中学）

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