《语文课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值和正确的人生态度，是语文教学的重要内容，不应该把它们当做外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿到日常的教学过程中。”可见德育是语文教学的灵魂。失掉了灵魂，那语文教学还有什么意义呢？近代著名教育家梁启超说过：“夫使一国增若干之学问智识，随即增若干有学问、有智识之汉奸奴隶，则有之不如其无也。”[1]如果教师辛辛苦苦培养出来的学生成了汉奸卖国贼，成了别人的奴隶，倒真不如不教。所以，语文教学必须重视对学生道德品质的教育。
　　特别是在当下，随着社会的急剧变革，人们不能不面对金钱至上、物欲横流、贪污腐败、抢劫杀人等丑恶现象，惊叹道德的沦丧、精神的堕落。学校的德育面临新的挑战，许多学生辍学、逃学、离家出走、寻衅滋事，他们心理脆弱，心胸狭窄，小小年纪就精神分裂、人格变态，更有甚者，不少学生越轨违法，危害社会等等，这些无不说明道德教育处在危机当中。鲁迅在“五四”时期创作的《狂人日记》中痛心疾首地呐喊：“救救孩子！”那是从吃人的封建礼教中救出孩子，而今天要从道德沦丧、精神堕落中救出孩子。从德育方面挽救青少年，这是每一个教师的神圣职责；在语文教学中注意德育渗透，对学生“重视情感、态度、价值观的正确导向”是分内责任；提高学生的德育水平，是语文教学责无旁贷的任务。
　　那么语文德育教育又有些什么样的内容呢？该如何在教学过程中实施呢？
　　一、人文的精神家园
　　科学无国界，而语言是有国界的，是属于民族的。语文教学在教学生学习民族语言即母语时，其心理倾向就自然接受了“珍藏在民族语言里的文化影响，文化浸润、文化熏陶、认识和理解民族的道德情感、思维方式、哲学观念、审美价值、人生体验等，集中一点，就是接受语言文字所承载的人文精神，就是传承和弘扬民族精神。
　　我国的《周易》被公认为中国文化的源头，其中有两句名言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”数千年来，中华民族就是以这种“自强不息”、“厚德载物”的精神养育着承先启后、继往开来的中国人，而利用语文教学来传播这种精神是我们义不容辞的责任。
　　二、道德的天然基地
　　自古以来，中国教育的传统是以道德教育为中心的。自《学记》“建国君民，教学为先”开始，就强调“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，“道”就是人的道德修养。语文的德育教育，即语文教育中对学生进行的思想品德教育。可表述为以下三个方面：
　　首先，从对世界的情感态度来说，教育学生必须具有爱国精神。这是对祖国的忠诚与热爱，要让学生明白，祖国利益高于一切。
　　其次，从对人生的倾向来看，要明确人生在世的意义，必须树立理想。理想是一个人的精神支柱，是对未来的向往、憧憬，凝聚着人的信念、追求和生活目的。理想是人为自己树立的社会、人生和事业等方面的奋斗目标。
　　此外，从对自己的道德要求来说，要有生活的准则和行为的规范，必须继承和弘扬中华民族的美德，培养学生的社会公德。特别是要引导学生克服拜金主义、享乐主义和极端个人主义的消极思想。
　　以上三者结合起来，就构成了语文德育教育的基本内容，如果我们每个语文教师都能够在教学中渗透了这些思想，就能把学生培养成为“有理想、有道德、有纪律、有文化”的新一代人才。
　　读书美身，知言养气，在读书中逐步形成自己高尚的品德。从某种意义上来说，语文教师就是教学生读书的职业，理所当然，语文教学就成为了德育教育的天然基地。
　　三、语文德育的实施方法
　　其一，熏陶感染的内化体验。
　　语文德育的实施伴随着语文教学一道进行，在无声的熏陶感染中，体验到道德的认知，内化成自己的德行修养。如下面这个教例：有位老师教授《这不是一颗流星》时，学生领悟了课文内容后，有一段实录：
　　师：请同学们齐读最后一段。
　　生读：（略）
　　师：这篇文章写得真好。不仅写出了孩子波浩对阿婆的深深眷念，也写出了阿婆对孩子体贴入微的关怀，还表达了我这位母亲对祖孙之情的理解。我读后被感动了，但是仅仅感动还不够，同学们，你们从中得到了什么启示呢？下面大家来展开小组活动，谈谈真实的内心感受。（四人小组交流、讨论、再全班交流）
　　生1：通过波浩、阿婆和“我”三人之间的感情交流，我觉得人与人之间应该互相理解，互相体谅。
　　生2：我觉得人与人之间要有互相的爱，爱心是有双向性的。
　　师：课文里写了大量的人与人之间的爱心交流，那么对你有什么启示呢？
　　生3：我们应该像小波浩一样，关心老人，尊敬老人，用爱心去让老人觉得活在这个社会上是幸福的。
　　生4：我觉得我们同学之间也应该友好，从我们身边做起，从每个同学做起。
　　生5：课文写小波浩非常尊敬老人。可我们有些独生子女，往往以自己为中心，处处想到的是自己，给爸爸妈妈的太少太少了。小波浩那么小就那么懂事，我们真应该向他学习。
　　……
　　师：大家得到的启示很多，尊老爱幼是中华民族的优良传统，我们要学会关爱，爱自己，爱别人，让世界充满爱。[2]
　　这段实录中，学生从学习课文内容出发，联系学生的生活实践进行讨论，认识社会，关爱社会。这就把人与人之间需要互相关爱的观念，让学生内化为营养吸收了。
　　其二，树立信念自觉行动。
　　在教学中，语文德育就是在指导学生阅读课文，由语言到思想，由形式到内容，既弄懂辞章，又通晓义理，从而树立信念，鼓励学生把信念付诸实践。例如，学习《蔺相如列传》一文中的“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”，三个故事环环相扣，贯穿的中心是蔺相如“先国家之急”的思想。为此，他可以廷叱秦王，甘就汤镬，从而保全了和氏璧；他不惜以“颈血溅大王”，迫使秦王为赵王击缶，维护了国家的尊严；他一再忍让着廉颇，是为了国家的团结稳定。他这种义薄云天的爱国情怀就可以转化为对学生的爱国主义教育，进而转化为学生自己的信念。
　　叶圣陶说：“引导学生细读课文，获得透彻之理解，则学生非徒理解而已，其思想感情必受深切之影响。语文教学只思想政治之效果，宜于此求之。舍本文而大讲一通，不克臻此也。”[3]语文德育必须同教学一道进行，决不是脱离教材的空洞说教。
　　
　　注释：
　　[1]梁启超：《论教育当定宗旨》，北京：中华书局，1989年版。
　　[2]陈虹：《<这不是一颗流星>课堂实录》，中学语文教学，1998年，第5期。
　　[3]叶圣陶：《叶圣陶语文教育论》，北京：教育科学出版社，1980年版。
　　
　　（雷敏 四川攀枝花市建筑工程学校617068）

• 雷敏： 语文教学中的德育　/　现代语文(学术综合) 2012年第4期