《新课程标准》指出“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”对话过程不仅要让学生获得知识，更主要的是使其了解和掌握知识获得的过程，形成与他人合作的意识，最终实现“学会学习”“学会生存”“学会认知”“学会做人”。对话过程的优劣决定着阅读教学的成败。教学的魅力，从某种意义上说就是对话过程的魅力。阅读教学呼唤精彩的对话。精彩的对话必须建立在对教材的深入钻研，对学生有民主平等的思想，具有丰富的形式，关注学生鲜明的个性等基础之上。
　　
　　一、精彩的对话，渗透着教师的钻研精神
　　
　　萨特说：“阅读是一种被引导的创造。”教师作为文本与学生的中介，他们的思想深度、文化水准、人生经验、审美水平要高于学生。他们是向导，但决不能取代学生的阅读主体的地位。要做好向导这个角色，必须钻研文本，寻找文本中与学生思维“最近发展区”的话题，并以此话题为纽带，灵活施教。
　　前一阵子听了同事教学的《去打开大自然绿色的课本》一课，其中有一片段。
　　师：想想，诗人为什么说大自然是绿色的呢?
　　生：因为大自然里有绿树、翠竹、碧草、青山，它们都是绿色的。
　　生：不对，大自然里也有红花、彩霞呀，并不完全是绿色的。
　　师：说得有道理!那么诗人为什么偏要说它是绿色的呢?想想，绿色是不是有着某种——
　　生：我明白了，绿色是生命的颜色，象征着活力。
　　师：好啊，正是人们常说的“生命之树常青”。
　　生：确实，在沙漠里，只要看到了绿洲，就等于获得了生命的希望。
　　生：因为绿色充满活力，像一个少年，朝气蓬勃，热力四射。
　　生：王安石“春风又绿江南岸”中，“绿”的运用被历代称颂呢!
　　师：是的，有人甚至把充满温馨的课堂叫做绿色课堂，总不会说是到了植物研究室吧。(生笑)
　　生：我就不同意。难道其他颜色就不能代表大自然的色彩了?
　　师：好啊，那你说说看，你认为大自然是什么颜色的?
　　生：我认为大自然是红色的，红枫、红花、红云，万紫千红。红色代表着喜气洋洋，象征着红红火火。
　　师：红色的大自然，好!蕴藏着热烈，昭示着兴旺，传递着幸福。古诗中对“红”的吟咏也很多，像——
　　生：霜叶红于二月花。
　　生：日出江花红胜火。
　　生：映日荷花别样红。
　　生：我认为大自然是白色的。白色象征着圣洁、高雅，雪花就是那美的精灵。
　　师：不错，民间有谚语：瑞雪兆丰年。
　　生：我觉得大自然是彩色的，人们不是常说“绿树红花”“五颜六色”“五彩缤纷”吗?你们想，如果只是一种颜色那多单调啊!
　　师：大家说得可真好。不过我也发现了一个有意思的现象，同一个大自然，怎么各人的体会就不一样呢?
　　生：是因为每个人的喜好不一样吧。
　　生：我想，是每个人对大自然体会的角度不同。
　　师：精辟!你的发言让我想起了苏东坡的名句——横看成岭侧成峰，刚才我们的讨论是否就是现实的自然和心中的自然的关系?(生点头)那么，现在，让我们一起走进诗人的内心，来体会他心中绿色的大自然吧。
　　这堂课让我感受最深的是所有的孩子在老师的启发下，都会去发现、探究，表达自己的想法让课堂精彩不断。学生是课堂的主人，是学习的主人，需要教师引领。钻研文本的方向正确，学生的心灵航船才能顺利到达学习的彼岸。
　　
　　二、精彩的对话，必须体现对主体的尊重
　　
　　传统的语文教学几乎是教师一个人的独自，教师剥夺了学生的思考权和话语权，学生没有主动性和自主性，完全被物化和客体化了。而在“对话式”语文教学中，教师与学生之间不再是对象性活动中的那种认识与被认识、灌输与被灌输、征服与被征服的主客体关系，而是一种精神性对活交往关系，即“主”一“主”关系。这种平等民主的关系，给学生一个宽松的环境，学生心理上自然有安全感，也就建立起了作为对活者的自信，敢把真话表达出米。
　　我在教学《推敲》这一课时，当讲到：半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“吗宿池边树，僧推月下门”中的“推”字用的不妥帖，或许改用“敲”恰当。有一个学生突然举手，我以为他有什么急事就示意让他说话。准知他却说：“老师，我认为用‘推’好。”这时有的孩子就急了说用‘敲’好。霎时，教室里分成两派，互卡争执。怎么办?我真想重重地敲桌子制止，可这样学生被激起的思维火花就会瞬间熄灭，而且新课程不是强调尊重学生的独特感受吗?我应该倾听一下学生的意见，欣赏孩子的个性思维，于是我耐下性子微笑着对他们说：“那好，请同学们依据当时的情景讨论一下，说出自己的理由，我们要以理服人。”
　　一番讨论之后，孩子们的发言令人欣慰。
　　孩子们说：“我们想当时是夜深人静时，贾岛骑驴拜访好朋友，无论好友在与不在都不能莽撞推门，敲门表明他是一个懂礼貌的人，再说万籁俱寂的夜晚传来“咚咚”的敲门声更能衬托出月夜的宁静，给人美的享受。另外，贾岛严谨的治学态度，也值得我们学习。”
　　看着孩子们的笑脸，听着他们的见解，我由衷地感叹：师生之间应该是一种平等和谐的关系。教师应该善于倾听，摆正自己的位置，真诚欣赏学生，努力营造一种积极宽松的学习氛围，调动学生的积极性，让学生独立思考，在课堂上敢想、敢说、敢做，不受任何约束地去探究、思索，让学生在无拘无束的争论中探讨。只有这样，才能碰撞出智慧的火花。
　　
　　三、精彩的对话，形式必须丰富多样
　　
　　“教学，是拥有教学理论素养的教师与学生进行沟通的文化。”“现代教学是合作的艺术，不是教师单方面的表演。”“成功的教学中，教师与学生在进行情感和思维上的对话，这对话的发生和存在都依赖于情感合作的持续发展。”要进行真正有效的合作沟通，必须运用多种对话形式。语文对话的形式丰富多样。一是教师与文本的对话；二是学生与文本的对话；三是教师与学生对话；四是学生与学生的对话；五是学生的自我对话；六是教师的自我对谲。前四种对话形式不难理解，五、六两种对话就有点让人犯糊涂。首先什么是自我对话?自我对话是对话的高级阶段，它是理性的思考，是思维的整理，是体验后的反思。学生、教师的自我对话，就是说阅读教学中，教师和学生对自己的想法、说法、推理、结论、情感、行为等多作正反比较和对比，发现自己思想、情感的局限、偏见、错误；发现自己的热情、灵感、勇气、想象力和创造力。通过内省和悟性从晦暗走向敞亮，个性张扬，充满灵性，智慧四溢。
　　有一篇《冬夜读书示子聿》教学案例是这样的：
　　教学目标：
　　1、有感情地朗读《冬夜读书示子聿》，并能背诵出来。
　　2、理解“绝”“躬”等词语的意思，能用自己的话说说诗句的意思。 　　3、懂得“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的深刻含义。
　　教学过程：
　　一激趣导入，简介作者。
　　1、激趣导人。
　　同学们，比比看，准的头脑最灵活?咱们上学期学过的陆游的一首诗——《示儿》，还记得吗?
　　今天，我们再学习他写的另一首诗。板书课题：《冬夜读书示子聿》。
　　2、简介作者。(略)
　　
　　二、初读，感知诗句。
　　
　　1、让4名学生朗读古诗。(其余学生静听，记住他们初次朗读的印象，但对朗读不作任何评价。)
　　2、自由朗读。
　　
　　三、再读，理解诗句。
　　
　　1、借助工具书理解诗句。
　　2、小组合作学习。在学习小组内用自己的话，说说诗句的意思。
　　3、检查小组合作学习的情况。
　　(1)理解第一、二句。
　　(板书：古人学问无遗力，少年工夫老始成。)
　　“无遗力”和“老始成”怎么理解?这两句诗的意思是什么?
　　(2)理解第三、四句。
　　(板书：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。)
　　“浅”“绝”和“躬行”怎么理解?这两句诗的意思又是什么?
　　4、再指名让原先的4名同学朗读古诗。(其余学生静听。和先前的朗读对比，看看有没有进步?)
　　生：他们读得都比原来要好得多了。
　　师：你为什么要那样朗读呢?
　　生：我觉得从“无遗力”可以看出古人学习的时候特别刻苦，所以我用了重音。
　　师：你理解得真不错，祝贺你有了巨大的进步!
　　
　　四、三读，感悟诗境。
　　
　　1、再用自己的话说说诗句的意思。思考：你感悟到了什么?
　　2、指名汇报。
　　生1：要想获得更多的知识，我们就要亲自去参加实践。
　　生2：古人学习是多么刻苦，我们要像他们一样努力学习。不光要掌握书本上的知识，还要掌握书本外的知识。
　　师：哇，太棒了!看来你们不仅理解了诗句，还恰当地感悟出了诗人的思想感情。
　　3、再指名让原先的4名同学朗读古诗。(其余学生静听。和第一次、第二次的朗读对比，看看有没有差异。)
　　生：他们读得棒极了，特别有感情。
　　生：他们读得比刚才更有节奏，更富有诗的味道。
　　师：(和朗读中的一人对话。)你和刚才的朗读对比，怎么有了那么大的转变呢?
　　生：朗读的时候，我头脑里想到了诗句的意思。
　　生：第一次读的时候，我不理解诗意，所以读的很不通顺。第二次读的时候，我对诗句有了一些理解，所以我加了一些重音。第三次读的时候，我对诗人的思想感情有了更漾一步的认识，所以我融入了自己的感情。
　　师：我为你们感到自豪，看来你们把诗学到心里去了。那本《教材全解》可以“光荣退休”了。因为你们理解得比上面所写的还要棒!(学生大笑。)
　　
　　五、指导背诵。(略)
　　
　　教学反思：
　　为了确保实践的真实可靠性，在本案例的教学中，学生事先没有做过预习，也没有看过任何一本教辅资料。经过古诗“三读法”教学后，我发现学生的思维异常活跃，精彩连连。而且，值得一提的是学生经过了自己与文本的对话，下课背诵古诗的时候几乎不费“吹灰之力”。这一切，皆束源于：
　　其一，与文本对话。在听课的时候，我们常常会听到类似的话语：“请你有感情地朗读一遍。”“请你美美地读一读。”何谓“有感情”?何谓“美美地读”?如果学生对文本仅仅有一些浅显的认识或感悟，那么学生的朗读必定是“和尚念经”或是“扭捏作态”，游离于文本之外的朗读。只有我们引导学生真正地理解了文本的内在含义，这时候再朗读就一定会“读之有物”“听者动容”。
　　其二，学习评价。有些时候，教师或忙于教学环节的“拼接”，或忙于课件的操作，对学生的回答往往是：(1)重复式的：“你说得真棒。”(2)心小在焉式的：“嗯”“好”……如果仅仅是这样的评价，口子久了，学生对这样的评价就会“麻木”或是“习以为常”。教师对学生的学习评价要有见解性，要有启发性，要有鼓励性，要给学生以动力，而不仅仅是“随口一评”。
　　
　　四、精彩对话。必须张扬主体的个性
　　
　　巴赫金说：“思想只有同他人别的思想发生重要的对话关系之后，才能开始自己的生活，亦即才能形成、发展，寻找更新自己的语言表现形式，衍生新的思想。”在对话精神的作用下，教师与学生、学生与学生就教学内容进行平等交流，真诚沟通，互相借鉴，取长补短，各自生成了自己的认识与知识。与传话式的教学相比，整个教学过程是充满创造色彩的。
　　苏教版第十一册中的《负荆请罪》，故事人物性格鲜明。教学时，一位教师设计了这样一个语文实践活动——编辑对联，评述人物。学生兴趣高涨，课堂上不仅有精彩的对联，更有精彩的对话。其中有一片段，交流描写蔺相如的对联。
　　生：“唇枪舌剑斗秦王，宽容大度让廉颇。”对待秦王，寸步不让。而对廉颇，一让再让，蔺相如知道这样做都是为了赵国的利益，所以我这副对联的横批是“一心为国”。
　　生：我写的下联和朱红一样，但上联是“机智果断救赵王”，横批是“胆气大胸怀广”。
　　生：我写的与他们差不多，上联是“针锋相对与秦王斗，宽容大度把廉颇让”，横批“忠心为国”。
　　师：有韵味，读起来感觉不错。
　　生：我写的是：“秦王侵犯仗势欺人，相如迎战寸步不让”，横批“针锋相对”。
　　生：“完璧归赵封大夫，渑池之会升上卿”。横批“汗马功劳”。我这副对联概括了蔺相如的功绩。
　　生：王华的这副对联非常好，既点明了事实，又交代了蔺相如封官的原因，尤其是“封”和“升”用得非常恰当。不过，横批用“步步高升”是否也可以?
　　师：王华写得好，你评得妙。好，就这样有什么说什么!
　　生：我写的是“寸步不让对付秦王，温文尔雅说服韩勃”，横批“智勇双全”。对付强大的秦王他寸步不让是勇者，对待门客他和蔼谦虚是智者。
　　师：对联不错，说明更精彩!
　　生：我的对联比他们的精彩，概括了蔺相如的高尚品质，是这样的：“心系国家利益，不计个人得失。”横批“宽广胸怀”。你们看，完壁归赵、渑池之会、负荆请罪三个故事都讲了蔺相如为了国家，不顾生死名利。而且，我对得工整：“心系”对“不计”，“国家”对“个人”，“利益”对“得失”。
　　师：确实不错。
　　生：我只写了上联，下联没想好，请大家帮我对一对。上联是“渑池会以死护国面”。
　　师：大家想想，帮帮他。
　　生：我来对。下联可以对“小巷遇以心感将军”。
　　生：不行，张海勇的上联有个“以”，下联又对个“以”不恰当，而且“将军”与“国面”不对。
　　生：“小巷遇凭心感将军”。
　　生：我对的是“小巷遇凭德感将心”。
　　师：“国面”对“将心”可以，“感”字不顺。
　　生：“小巷遇凭德动将心”。
　　生：“小巷遇凭德换将心”。
　　生：“赢将心”怎么样?
　　师：到底哪个更妥呢?
　　生：我感到“换”更好，既有感动的意思，又与上联的“护”更对称。
　　读着一副副精彩绝妙的对联，看着一张张因成功而兴奋的笑脸，我不禁思索这课堂的亮点：一是实现了工具性和人文性的统一，学生积淀了语感，提高了文化品味；更蘑要的是绽放了个性的花朵。在此过程中，谁都可以认同，准都可以提出异议，自由评定，精彩纷呈。
　　阅读教学呼唤精彩的对话，精彩的对话不仅给我们意外和惊喜，令我们陶醉，更会使我们感受到教学的意味深长和回味无穷，并成为教学的突破口，成为学生的兴奋点，产生意想不到的教学效果——在快乐中学习。精彩的对话需要教师的智慧，体现教者的教育理念和思想。每一位教师都应用心于对话的建构，为课堂进入完美的教学境界而努力。

• 柏千风： 阅读教学呼唤精彩的对话　/　语文教学与研究·综合天地 2010年第12期