孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，他注重学思结合，主张有教无类、因材施教，并有学而不厌，诲人不倦的精神。文、行、忠、信的教学内容和学、思、习、行的教学过程更值得人们去探究。
　　 好学：孔子非常重视学，主张“敏而好学，不耻下问”（《论语·公治长》）、“多见阙疑”“多见阙殆”（《论语·为政》）、“多识于鸟兽草木之名”（《论语·阳货》）等。在教学中他更是把“学而知之”作为根本指导思想，就是说学是求知的唯一手段，知是由学而得的。《论语》中“学”字有64处之多，都是由学到知的“学”。
　　 孔子所说的学不仅指载之于简策的间接经验，还包括通过见闻与外界事物相接触掌握的直接经验。孔子非常重视见闻之学，在《论语》中有“见”字71，“闻”字57，“见”“闻”二字共128处，从这个统计数字可以看出孔子是主张通过多见多闻获得知识的。
　　 孔子一生“学而不厌”，晚年喜《易》，读《易》“韦编三绝”，更是学生的表率。
　　 善思：孔子认为，从“闻、见”中所得的知识，如果不经过思考、分析、整理、引伸、归纳，提高到理论的高度，必然导致所学无所得；如果仅仅有了思考而不以所学为依据，那也是属于空想而且是很危险的。所以他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）他的学生子夏也曾提出“博学而笃专，切问而近思”（《论语·子张》）的命题，说明了学和思的内在联系和辩证关系。孔子既反对学而不思，也反对思而不学。他说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·为政》）在孔子看来，学习是艰苦的智力活动。必须学思结合才能完成。他特别欣赏那些具有创造性思维能力的学生，如孔子对学生中能“闻一以知十”（《论语·公治长》）的颜回，或者是“告诸往而知来者” （《论语·学而》）的子贡都给予高度的赞赏。那种既不学，又不思的人孔子认为是不堪教育的，他所说的“饱食终日，无所用心，难矣哉！” （《论语·阳货》）正是这些人。
　　 时习：《论语》第一句话就是“学而时习之，不亦说乎？” （《论语·学而》）由此可见孔子对“时习”的重视。何谓“时习”？《论语》一书中“习”字出现过三次，即“学而时习之”、“传不习乎”（《论语·学而》）、“习相远也”（《论语·阳货》）。前两个“习”字，都与掌握知识有关，即是对已学的知识、技能进行熟练和巩固，含有温习、练习、实习的意思。“时习”阶段的要求，是对所获得的知识及时地、经常不断地进行复习，以便把它们巩固地保持下去，以免遗忘。孔子把适时地学与习相结合看作愉快的事；同时，这里的学与习结合，正是现代汉语“学习”一词的来源。
　　 孔子既然把习作为教学过程的一个阶段，他的弟子也就按着这种方式进行着反复的练习、实习。如曾参将“传不习乎？”作为“三省”己身的内容之一。子夏还说过：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《论语·子张》）就是说，一个学生要自觉地每天获得新知识，每月必须系统地练习、实习已掌握的本领，可以说是好学的了。
　　 “学而时习”的过程，不仅是学生掌握教师所传授的知识和形成能力的过程，而且也是学生独立猎取新知识的过程。所谓“温故而知新”（《论语·为政》）。它可以使学生“闻一”“知二”，闻一“知十”，“告诸往而知来者”。这一由旧知到新知，由继承到发展的过程，自然是愉快的，“不亦说乎”的心理油然而生。
　　 躬行：孔子在“时习”阶段肯定了练习和实习在认识过程中的重要作用，以为实行前的准备；另一方面，又强调学与行的结合，即把学到的知识运用到实践中去。作为认识的最终考验。孔子说：“君子耻其言而过其行”（《论语·宪问》）、“君子欲纳于言而敏于行”（《论语·里仁》），他认为言行必须一致。
　　 他说“诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）这是批评一些人只是读死书，死读书，在社会实践中不会解决实际问题，书读得再多也只是一堆没有用的书本知识。在孔子看来，这是知而不能行，其知无用，等于不知。可见孔子是主张知行一致的。
　　 学思习行是孔子的教学过程。他的这一思想，为儒学所继承和发展，并以孔子的名义总结出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”五个过程，其中的“博学”和“审问”属于“学”的过程，“慎思”和“明辩”是“思”的过程，“笃行”当是“习”和“行”的过程。这五个阶段是对孔子教学实践的总结。
　　 学思习行的现实意义：根据孔子“学思习行”的教学思想，吉林省松抚三中提出了关于“学思习行整体优化”课堂教学模式的构想。“学”，指“掌握知识”的活动，即对知识的感知和理解；“思”，指“思考”和“研究”问题的活动，主要是学习中的探究和创新；“习”，指“巩固知识、重复动作和尝试解决问题”的活动，即复习，练习，演习；“行”，指“独立运用知识解决问题”的活动，即改造主客观世界的实践。他们认为，教学过程千变万化，基本上都是学、思、习、行四种学习活动及其相关教导活动的不同组合，学、思、习、行是学习过程的基本要素和基本环节。它们的各种合理组合，构成适应各类学习需要的优化学习方式，从而实现学生素质的和谐发展。学习过程可按学习的不同要求和这四种要素的不同组合分为两类：一类是以“思”为核心的“学、思、习、行”结构，属于“探究发现学习”方式；另一类是以“习”为核心的“学、习、思、行”结构，属于“接受学习”方式。这种学习分类思想，为不同类型学习过程的优化提供了基本思路，也为各个学科教学模式的建立提供了学习理论模型。例如语文阅读课的“初读、复读，研读、质读，练读、归读”模式和作文课的“识题、初作，受导、复作，参研、正作”模式。
　　 总之，学、思、习、行的学习过程结构模式是科学性很强的有机统一体。在学习过程中，根据“知”中有学、思、习，“习”中也有学与行的道理，通过“自我评价”，又把“行”反馈到“知”，使“行”与“知”贯通起来，构成一个“认识——实践——再认识——再实践”的循环往复活动。通过这种反馈活动既对学习开始时制定的预期目标进行验证，同时也起到了对学习行为的强化作用，使学习者在“再认识”和“再实践”的过程中，加强了对各种能力的综合培养。
　　
　　 作者单位：宁夏大学2009级教育硕士（750000）

• 赵洪福： 学\思\习\行: 孔子的教学过程初探　/　语文天地·初中版 2011年第12期