本月阅读模拟题陈维贤语文教学与研究(读写天地)2011年第7期语文PLUS

语文PLUS

教研

ID: 145021

[ 陈维贤文选 ] 　　

本月阅读模拟题
参读
联读
摘读

本月阅读模拟题

◇ 陈维贤

　　一.阅读下面的文字，完成1-3题。（17分）
　　
　　美即完善
　　朱光潜
　　“美即完善”说与“美在物体形式”说是既有关联而又有区别的：关联在于持“美即完善”说者大半同时持“美在物体形式”说，区别在于持“美即完善”说者还要替形式美找出一种名为“理性”的而其实是神学的基础。这一说的创始人是新柏拉图派。他们把柏拉理式说和基督教神学结合起来，认为每类事物各有一个“原型”，而这个原型是上帝在创造世间事物时所悬的一种“目的”。上帝创造每一类事物，都分配给它在全体宇宙中它所特有的一种功能，为着尽这种功能，它就需要一种相应的形体结构。例如动物在功能上不同于植物，而在动物之中牛又不同于马，因而在形体结构上各有不同的模样。一件事物如果符合它那类事物所特有的形体结构或模样而完整无缺，那就算达到它的“内在目的”，就叫做“完善”，也就叫做美。所以“美即完善”说的哲学基础是有神论和目的论。
　　十七八世纪西方理性主义哲学家们大半在新柏拉图派的目的论的基础上发展这种美即完善说。他们的领袖是莱布尼兹。他把世界比作一座钟，其中每一部机器或零件各有各的功能，各有各的形式，安排得妥贴，具有一种“预定的和谐”，所以是美的。作这种安排的当然是上帝。他的门徒伍尔夫和鲍姆嘉通相继发挥了他的这种美学观点。鲍姆嘉通在《美学》第一章里就说，“美学的对象就是感性认识的完善，这本身就是美”。所谓“感性认识的完善”即凭感官认识到的完善，与“理性认识的完善”是对立的。一条科学定理也是完善的，但是这种完善要通过理智思考才能认识到，至于美的事物所显出的那种完善却只须通过感官就可直接认识到。
　　理性派所说的“完善”实际上是指同类事物的常态。例如人既是人，就有人这类事物所共有的常态，五官端正，四肢周全，这就是完善，也就是美；完善的反面是残缺不全或畸形，也就是丑。这一说主要仍从物体形式着眼，强调美的感性与直接性，所以理性派大半采取“寓变化于整齐”那条形式原则。但是它和“美在物体形式”说毕竟有所不同，认为美的形象虽是感性的，还是有它的理性基础。美的事物符合它按本质所规定的内在目的，在这一点上就有内容意义了，所以比单纯的形式主义似乎进了一步。
　　但是理性派所理解的理性不是我们一般人所理解的理性，而是“天意安排”的合理性，所以它是先天的，先验的。人生来仿佛就有一些与经验无关的“理性观念”，如康德的“先验范畴”以及“德行”，“完善”，美丑善恶之类观念。根据这些先验的理性观念，人才可能有理性认识。判别美丑善恶的能力也是先天的。例如英国新柏拉图派美学家夏夫兹博里就把这种能力叫做“内在感官”或“内在眼睛”，认为“从行动，精神和性情中见出美和丑”和“从形状，声音和颜色中见出美和丑”在本质上是一致的，都是由内在感官掌管的。这样，他就把美与善以及丑与恶密切联系起来，认为它们都有“社会情感的基础”，他认识到美的形式后面有内容意义，美不只是一种自然属性，而且具有社会性，这是他的思想中的进步方面。不过他对美的社会性的认识还是很模糊的，他的主要论点还在于美符合天意安排的目的，目的论是与社会观点不相容的。
　　（节选自《西方美学史》）
　　1.从原文看，下列对“美即完善”说有关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
　　A.“美即完善”说是从柏拉图理式说和基督教神学发展而来的美学观念，具有神学色彩。
　　B.“美即完善”说贯穿于新柏拉图派理论和理性派理论，后者在前者的甚础上发展而来。
　　C.“美即完善”说后来发展到美的内容意义领域，摈除美的自然属性而承认美的社会性。
　　D.“美即完善”说与“美在物体形式”说并不完全相同，是对形式美的批判的继承与超越。
　　2.下列对“美学的对象就是感性认识的完善”的理解符合文意的一项是（）（3分）
　　A.美学的对象是符合所在事物类别所特有的形体结构或模样，能够达到自己的“内在目的”的事物。
　　B.美学的对象是符合它按本质规定的“内在目的”，具有内容意义而比单纯形式主义进步的事物。
　　C.美学的对象是那些各有各的功能、各有各的形式、安排得妥贴而具有一种“顶定的和谐”的事物。
　　D.美学的对象是通过感官就可以直接认识到的符合同类事物常态因而显现出那种“完善”的事物。
　　3.结合文章内容，谈谈你对“美即完善”的理解以及在生活中如何实现美。（11分）
　　答：--------------------------------------------------------------------------------------
　　
　　二.阅读下面的文言文，完成4-8题。（29分）
　　
　　文正范公神道碑铭
　　欧阳修
　　范公讳仲淹，字希文，世家苏州。公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。既长，知其家世，感泣辞母去，之南都。入学舍，自刻益苦。居五年，大通六经之旨，为文章，论说必本于仁义。祥符八年，举进士，礼部选第一，为广德军司理参军，始归迎其母以养。公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。
　　元昊反河西，延州危。公请自守，乃知延州。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田。于庆州城大顺，以据要害，又城胡芦，夺贼地而耕之。贼以骑三万来，公戒诸将：“战而贼走，追勿过河。”已而贼果走，追者不渡，而河外果有伏。贼既失计，乃引去。于是诸将皆服公。公待将吏，必使畏法而爱己。所得赐赉，皆以上意分赐诸将。公居三岁，士勇边实，恩信大洽，乃决策谋取横山，复灵武，而元昊数遣使称臣请和，上亦召公归矣。初，公既得熟羌为用，使以守边，因徙屯兵就食内地，而纾西人馈输之劳。其所设施，去而人德之。
　　庆历三年春，召为枢密副使，五让不许。既至数月，以为参知政事。每进见，必以太平责之。公叹曰：“上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。”既而上再赐手诏，趣使条天下事。其知政事，才一岁而罢，有司悉奏罢公前所施行而复其故。言者遂以危事中之，赖上察其忠，不听。
　　方公之病，上赐药存问。既薨，辍朝一日。以其遗表无所请，使就问其家所欲。赠以兵部尚书，所以哀恤之甚厚。公为人外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉，临财好施，意豁如也。
　　
　　4.下列语句中，解释不正确的一项是（）（3分）
　　A.再适长山朱氏适：再嫁
　　B.五让不许让：推辞
　　C.必以太平责之责：责怪
　　D.言者遂以危事中之中：诬陷
　　5.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（）（3分）
　　A.之南都奚以之九万里而南为
　　B.乃决策谋取横山今其智乃反不能及
　　C.然事有先后凌万顷之茫然
　　D.以其遗表无所请亦足以畅叙幽情
　　6.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（）（4分）
　　A.于庆州城大顺，以据要害，又城胡芦，夺贼地而耕之
　　在庆州修筑大顺城，来占据要害之地，又修筑胡芦城，夺回叛贼的土地派人耕种
　　B.因徙屯兵就食内地，而纾西人馈输之劳
　　于是将驻扎边地的军队撤回内地谋生，因而解除了西部百姓供给运输粮草的辛苦
　　C.有司悉奏罢公前所施行而复其故
　　有关部门上奏朝廷，全部废止了范公以前施行的改革措施，恢复了过去的旧政策
　　D.丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉
　　母亲去世的时候，他还十分贫穷，一辈子如果不是去人家做客，就从来都不吃肉
　　7.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）（4分）
　　A.范仲淹幼年丧父，母亲改嫁，他感伤家世之变，离家求学，严格自励，学有所成。
　　B.元昊在河西反叛，范仲淹主动请缨守御延州，他积极备战，发展农耕，颇有远见。
　　C.范仲淹自作主张，竭力改革积弊，遭到反对，皇上虽知其忠心，但已不再听信他。
　　D.范仲淹病重时，皇帝赐药慰问，死后皇帝停朝一天，还追封他兵部尚书以示哀恤。
　　8.第二大题文言文中说范仲淹“其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍”，意思是“他侍奉皇帝、对待他人，完全按照自己的信条，不因对自己有利或有害而决定取舍”。这句话概括了范仲淹为人处世的原则，请从文中举一例加以说明，并结合现实生活谈谈自己对这一为人处世原则的领悟。（不少于200字）（15分）
　　答：¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬-----------------------------------------------------
　　
　　三.读下面诗词，完成9-11题。（18分）
　　
　　送魏大从军
　　陈子昂
　　匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。
　　雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。
　　鹧鸪天•送人
　　辛弃疾
　　唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
　　今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！
　　9.陈诗主要运用了哪些典故，有什么作用？（6分）
　　答：-------------------------------------------------------
　　10.辛诗“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”蕴含了什么样的思想感情？运用了哪种表现手法？（4分）
　　答：-------------------------------------------------------
　　11.简述两首诗词的不同之处。（8分）
　　答：--------------------------------------------------------
　　
　　四.阅读下面的作品，完成12-16题。（36分）
　　
　　清名
　　梁晓声
　　如果不是子诚的缘故，我是断不会识得徐阿婆的。
　　子诚曾经是我学生，他的家，在西南某山区的茶村。今年清明后，他有几天假，约我去他的老家玩。我总听他说那里风光旖旎，经不住动员，成行。
　　斯时茶村，远近山廓，美仑多姿。树、竹、茶垅，浑然而不失层次，绿如滴翠。
　　翌日傍晚，我见到了徐阿婆。
　　那会儿茶农们都背着竹篓或拎着塑料袋子前往茶站交茶。一路皆五六十岁男女，络绎不绝。子诚在小路上与一老妪驻足交谈。我见那老妪，一米六七八的个子，腰板挺直，满头白发，不矜而庄。
　　老妪离去，我问子诚她的岁数。
　　“八十三了。”
　　“八十三还采茶？！”
　　我望着老妪的背影，钦佩之情油然而生。
　　子诚告诉我——解放前，老人家是出了名的美人儿。及嫁龄，镇上乃至县里的富户争娶，皆拒，嫁给了镇上一名小学教师。当年当地，农村人大抵文盲，连黄历也看不懂的。她丈夫有超强记忆，一部黄历倒背如流，经常穿长衫游走于各村“说春”。“说春”就是按照黄历的记载，预告一些节气与所谓凶吉日的关系而已。她的丈夫嗓子也好，称得上是脱口成秀。“说”得兴浓，别人随意指点什么，竟能马上唱出一套套合辙押韵的掌故来，百难不倒，像是现今的“R&P歌手”。于是，使人们开心之余，自己也获得一碗小米。然而不久农村开展“破除迷信”运动，原本皆大开心之事，遂成罪过。丈夫进了学习班，年轻的徐阿婆一急之下，卖光了家里值钱的东西，买了两袋小米，用竹篓一袋一袋背着，挨家挨户一碗碗的还。乡亲们过意不去，都批评她未免太过认真。她却说——我丈夫是“学知人”，我是“学知人”的妻子。对我们，清名重要。若失清名，家便也没什么要紧了。理解我的，就请将小米收回了吧！
　　我问：“现在她家状况如何？为什么还让八十三岁的老人家采茶卖茶呢？”
　　子诚说：“阿婆得子晚，六十多岁时，三十几岁的独生儿子病故了。媳妇改嫁，带着孙子远走高飞。从那以后，她一直一个人过活。七八年前，将名下分的一亩多茶地也退给了村里。”
　　“这么大岁数，又是孤独一人，连地都没了，可怎么活呢？”
　　“县里有政策，要求县镇两级领导班子的干部，每人认养一位农村的鳏寡高龄老人，保障老人们的一般生活需求，同时两级政府给予一定补贴。”
　　我不禁感慨：“多好的举措！”
　　“办法是很好，多数干部也算做得比较有责任。但阿婆的命太不好，偏偏承担保障她生活责任的一位副县长，名面是爱民的典范，背地里贪污受贿，酒色财赌黑，五毒俱全，三年前被判了重刑。”
　　“阿婆知道后，如同自己的名誉也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，开始替茶地多的人家采茶，一天采了多少斤，按当日茶价五五分成。老人家眼力不济了，手指也没了准头，根本采不了芽茶，只能采大叶茶了，早出晚归，平均下来，一天也就只能挣到五六元钱。她一心想要用自己挣的钱，把那副县长助济她的钱给退还清了。”
　　“啊！”我一时失语。
　　“今年年初，老人家患了癌症。几乎村里所有人都知道了。她自己也知道了。不过，她装作自己一点儿也不知道的样子，就着自己腌的咸菜，每日喝三四碗糙米粥，仍然早出晚归地采大叶茶。”
　　听了子诚的诉说，我沉吟良久。那天晚上，我要求子诚转告老人家，有人愿意替她“退还”尚未“还”清的一千二三百元钱。
　　子诚说：“转告也是白转告！”
　　我恼了，训道：“明天，你必须那么对她说！”
　　第二天，还是傍晚时，我站在村道旁，望着子诚和老人家说话。才一两分钟后，二人的谈话便结束了。老人背着竹篓，尽量，不，是竭力挺直身板，从我眼前默默走过。
　　子诚也沮丧地走到了我跟前，嗫嚅道：“我就料到根本没用的嘛。”
　　“我要听的是她的原话！”
　　“她说，谢了。还说，人的一生，好比流水，可以干，不可以浊。”
　　以后几日的傍晚，我一再看见徐阿婆往返于卖茶路上，背着编补过的竹篓，竭力挺直单薄的身板。下雨的傍晚，她戴顶破了边沿的草帽，用塑料布罩住竹篓，却任雨淋湿衣服……
　　那曾经的草根族群中的美女，那八十三岁的、身患癌症的、竭力挺直身板的茶村老妪，又使我联想到古代赴往生命末端的独行侠。我似乎倾听到了老妪的心声：清名、清名……反反复复，二字而已。
　　不久前，子诚打来电话，告诉我徐阿婆死了。
　　“听家里人说，她死前几天还清了那笔钱……老人家认真到极点，还央求村支书为她从县里请去了一名公证员……现在，有关方面都因为那一笔钱而尴尬……”
　　（选自作者同题文章，有删改）
　　12.下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）
　　A.因为学生子诚的原因，“我”得以到达风光旖旎的西南茶庄，见到了年迈的徐阿婆，听到了有关阿婆的一些事情，内心受到强烈的震撼。
　　B.故事发生在清明时节一个景色清明的茶村，作者着力塑造了一位追求清名的老人，细致描绘了她清澈如水的心灵，一个“清”字贯串全篇。
　　C.丈夫靠说“春”换得小米，却被认定搞迷信活动。本属冤屈之事，但阿婆却坚持变卖家产还米，她忍辱负重的性格让人敬佩。
　　D.第20段“听了子诚的诉说，我沉吟良久”一句中，“子诚诉说”的是阿婆的坎坷经历，“我沉吟”的是对阿婆遭遇发自内心的同情和感伤。
　　E.结尾段写“有关方面都因为那一笔钱而尴尬”一句蕴含有关方面对认真的徐阿婆的钦服之情，也暗含作者对社会现状深沉的思考。
　　13.通读全文，回答下面问题。（8分）
　　①第3段，作者着力描写清明时节茶村的景象，有什么作用？（4分）
　　答：----------------------------------------------------------------------------------
　　②第28段，作者为什么“联想到古代赴往生命末端的独行侠”？（4分）
　　答：------------------------------------------------------------------------------
　　14.作者在文中多处写到徐阿婆“竭力挺直身板”，有何用意？（6分）
　　答：-----------------------------------------------------------------------------------
　　15.联系文章内容，试分析“我”是怎样的一个人物形象。（8分）
　　答：-------------------------------------------------------------------------------------------
　　16.文中的“人的一生，好比流水，可以干，不可以浊”一句引发你怎样的联想和思考？请结合原文，联系实际谈谈你的认识。不少于200字。（10分）
　　答：-------------------------------------------------------------------------------------------
　　