师：辛弃疾有一句词，我们都不陌生，叫做“为赋新词强说愁”。从写作的角度来说，就是指没有愁绪而空谈愁苦，那么写出来的文章在感情上肯定是空洞肤浅，虚假苍白的。文章无情，便不能动人。要想写出具有长久艺术魅力而非过眼云烟的文章，就要以情纬文。同学们有没有这样的阅读或写作经验？
　　生1: 有。我以前觉得自己作文写得挺好的，语言优美，篇幅还很长。（生笑）我同桌那次说的一句话，我印象特别深刻，她说我的作文没有人情味。后来想想，好像是这样，我喜欢在辞藻上花功夫，在情感上不注意投入，严格点讲，我最先就把这点给忽略掉了。
　　师：这样说来你的同桌真是你的一句之师啊。其实你重视遣词造句，这很好。写作不能忽略词语的推敲与润色，这样可以让语言更加生动。但前提必须是“辞以情发”，语言是表达情感的载体，我们不是为了辞藻而找词，本末倒置。
　　生2：归有光的散文《项脊轩志》里那段写景的文字，我非常喜欢。“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”我可以想到作者那种内心的安静与平和，清新优美的小院景色笼罩了一种淡淡的喜悦。我想作者一定是一个耐得住寂寞的人，而且情感很细腻。
　　生3：我喜欢那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，这句话看起来很简单，但是读过就觉得很伤感。
　　师：你们俩都就《项脊轩志》谈了阅读的感受。这篇文章距今这么多年了，但是依然具有感人的艺术魅力。究其原因就是感情最真挚，以情动人。人的感情是丰富的，或喜，或悲，或强烈，或平和。感情是联系生活和文学的纽带，所谓“以情纬文”，就是指要用情感统帅文章。同学们常说要感动别人，如果写出来的文章你连自己都没法感动，又怎么能感动别人呢？
　　生4：我读很多别人的文章，总是觉得写得很好，“与我心有戚戚焉。”（生笑）可是我自己一写作文，就觉得很浅，不知道怎么把那种情感表达出来。
　　师：你提出了一个很有价值的问题。有情才能为文，那么怎样才能让作文有感情呢？同学们从小到大，有一定的阅读，也有一定的经历，每个人都有自己对事对人的感受，都有自己的情感体验，写作就是一种个性化的情感表达。而这种感情表达来自平常一点一滴的生活感受和作文素材的积累。“功夫在诗外”，功夫在文外。文章有感而发，才不会无病呻吟，才不会写一些虚假空洞的口号。用一个字来说，就是要“感”！
　　生：感？怎么去感呢？
　　师：是啊，怎么感呢？我把这个问题反问给你们。或者我这样问同学们，我们感什么呢？写作必须要有感性的积累。同学们现在接触面狭窄，生活阅历也有限。但是人生于天地之间，经历四季变化，遇到一些人，听到一些事，读到一些东西。难道这些都不能让我们有所触动吗？用罗丹的话来说：生活中不是缺少美……
　　生：“而是缺少发现美的眼睛。”（异口同声）
　　师：是啊。同学们就要用好你们心灵的窗口，观察周围。刚才说到归有光的《项脊轩志》，那垣墙，那日影，那兰桂，那小鸟，那明月，那桂影都是作者对什么的感受？
　　生6：对景物的感受。而且观察得很仔细。那句“明月半墙，桂影斑驳”还让我想到了以前学《荷塘月色》时，朱自清先生写的“月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。他们都观察到了光与影的变化，桂影，柳影，姿态都很美好。
　　师：是啊。你联系得很好。一古一今，两位大家都很注重对景物的观察和描写。我们周围也有风景啊。校园四季，春花秋月，晚烟朝霞，清露新桐，这些都可以用文字画出来。王国维先生曾经说：“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”我们用心感受自然风景，自然会有别样的感受。平常的景色也可以很美丽！其实不只是景物我们需要感受，生活是写作的源泉，我们生活中的人事也可以让人为之触动。刚才说的一句之师不就是一个很好的例子吗？很多感人的文章写的都是对身边人事的真切感受。同学们课外有没有读过这样的文章呢？
　　生7：有的。我想给同学们读一段文章。是龙应台的《目送》里的。“华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，勾到过路行人的头发。
　　很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
　　铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。我看着他瘦小的背影消失在门里。”亲情写得很感人，特别是最后一句话。（生点头）
　　师：是啊。人生活在社会中，就要认真感受社会生活的点点滴滴，唯有认真感受生活的人才是真正活着并真正懂得生活的人。想想看，父母的每一丝白发，师长的每一声叹息，朋友的每一缕笑容；每一次考试的胜败，每一次朋友间的争论，每一次街头的徘徊游移，等等。这些都可以是我们写作的“活水”。我们认真对待生活，思考生活，感悟生活，才会写出像龙应台《目送》这样的鲜活感人的文章。
　　我们热爱生活，就要敬畏生命。以前高考作文中就有很多编写父母亲人伤亡的情况，想借此来博取同情。对生命无真切的理解和诠释，在作文中编造出来的生命感悟也只能是虚假苍白的。感悟生命的文章，比如说，我们在初中学过张晓风的一篇文章，大家还记得是什么文章？感悟谁的生命？
　　生：《敬畏生命》。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名状的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。种子传播让作者感到生命的震撼。
　　师：震撼，这个词用的很好。作者说：“也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。”作者从一种最普通的生命形式中感受到造物主的壮举。鲜活的生命是人世间的奇迹和宝藏。其实，我们可感的，还有很多：春日迟迟的小草，秋风瑟瑟的落叶，绿树浓荫中的鸟鸣，夏日池塘边的蛙唱，少年青涩的声音，中年稳健的脚步，老年鬓间的白发，新生孩童的哭叫，哀乐中的花圈……这些，都是生命的表现，凡有所感，都可说是对生命的感悟。
　　生8：还有一篇文章说的是弘一法师。写他在去世前，让弟子在遗体装龛时，将龛的下面各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。作者说看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
　　师：作者被弘一法师对生命敬畏的精神打动，其实你刚才说的这个例子，也是作者对过去人事的感悟。弘一法师的事迹和情操，让作者深有触动，因此文章自然而然将情感表达出来。所以，我们除了感悟现在，还可以感悟……
　　生：感悟历史！
　　师：不错，历史的风云，世态的沧桑更能牵动同学们的情怀。一个有着健全人格，健朗心志的人，一定不能缺少文化的底蕴。缺乏对历史变迁的了解，就不能珍视美好的现在；离开了对人文的关爱，就不能写出弘扬民族传统，扎根世界之林的富有文化底蕴的厚实文字。说到历史上的人事，你们立刻想到了什么？
　　生：李白的豪放洒脱。酒入豪肠，有三分啸成了剑气！
　　生：陶潜“不为五斗米而折腰”的气节。
　　生：苏轼“一蓑烟雨任平生”的乐观豁达，从容面对困苦人生。……
　　（生各抒己见）
　　师：这些历史人事让同学们有感而发。同学们有没有发现，这些让你们感慨颇深的名人，陶渊明，李白，苏轼，都是写作大家。他们的诗文千古传诵，光焰万丈长，那是因为在他们的诗文中都体现了真性情，“感人心者，莫先夫情。”现当代作家周国平先生曾经说：“人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。”我想和同学们说，写作之大趣味，第一源自情，第二源自感。写作不是一朝一夕的功夫，同学们总结一下，写出“以情纬文”的文章到底需要感什么？
　　生：感悟自然，感悟生活，感悟生命，感悟历史！
　　生：我想读一段同桌的作文，我觉得写的很生动有感情。“骑行颍河四十里，没有选择走颍左堤上刚修没多久平整的水泥路，在颍河的河沿水边感受春天的气息。
　　河边的垂柳、麦田、芦苇，河里的流沙、货船，还有那开得正旺最美的泡桐花。淡淡清香的泡桐花是最普通的、普通得甚至不能称之为花，比不上桃花的鲜艳，没有油菜花的灿烂，亦不如牡丹花的富贵，但它是陪伴我一路的。
　　四十里的路平时一个小时就解决了，今天骑了四个小时还多，这种慢是一种享受是一种惬意，静静地骑车快乐地欣赏。速度很慢，路中还摔了两跤，但我很开心。刚刚抽穗的绿油油的小麦，还没凋谢完的油菜花，不时从车前飞过的野鸡，这才是真正的春天。”（生笑，鼓掌）
　　师：谢谢你的分享，写得很好！小麦苗，油菜花，野鸡，也可见到春天的气息！我们都感受到了那种生命的欢畅，那种快乐的情怀！
　　看来，文章不是无情物，最是真情方动人！就像亚里士多德讲的那样：“被情感支配的人最能使人们相信他们的情感是真实的，因为人们都具有同样的天然倾向，唯有最真实的生气或忧愁的人，才能激起人们的忿怒和忧郁。”用最直白的话说：熔铸情感，感动自己；注入情感，感染别人。
　　那么，同学们课后就根据自己的人生体验，把“感悟”这个题目补充完整，写一篇以情纬文，充满真切情感的作文，我们下次一起欣赏讨论。
　　
　　刘子锐，中学语文高级教师，安徽省阜阳市语文学科带头人， 2007年被评为安徽省优秀教师，现居安徽颍上。
　　

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