家乡的春节大概都在皑皑白雪中蒸腾着洋洋的喜气。
　　腊月伊始，放眼四望之物，俱是一片灰蒙蒙的岑寂；但仿佛天地问撕锦裂帛的一声呼唤，鲜红色便开始在冰封的湖水中，在枯朽的干木中，在灰暗的砖瓦缝里，火一般蒸腾蔓延开来。
　　家人们忙得脚丫朝天，备年货，扫屋子。孩子们自然也忙得晕头转向，只不过半天也做不出点活来。贴春联自然是轻松活儿。不亦乐乎地贴了十几年春联，倒也能贴出些趣味，疑惑或感喟。
　　清《燕京时岁记》有语：“春联者，即桃符也。”宋代，桃符由桃木板改为纸张，名曰“春贴纸”。春联之得名推广，源自明朝。此皆可考。然而春联之含义，大概都解释为春节的对联，虽准确但略有肤浅呆板，窃以为以迎春之对联作解或许更显生机与活力。这自然见仁见智。各有主张。然而近年春联似乎散失了某种底蕴，一纸淳厚的热闹转眼水印般单薄，蜷曲起岁月的皱褶。隐隐有感，春天的对联，似乎确然已经被遗忘在某个角落，唏嘘啜泣。
　　原本只是收拾旧东西，不意翻出一副搁置数年的春联，满怀感慨地凝视许久，这寥寥数十笔的勾勒重绘出数年前的光景，像雁过留声，杜鹃啼血般缥缈而深刻。
　　往年镇南有位老先生，写得一手奇崛的毛笔字，镇上鲜有匹者。春节大事甫毕，很多人家都慕名而来求先生一副对联。我每年大概都要去一趟的。老先生家素简无华。厅中坐张八仙桌，桌上固然摆着笔墨纸砚，它无一物。堂前悬一幅观音像，像前置一方大长桌，色泽古朴，质感淳厚，上陈香炉一鼎，香火荧荧，烟雾袅袅。老先生握善琏湖笔，笔走龙蛇，一顿一撮，亦缓亦急。转眼春联已成，字如游云惊龙，力道苍古遒劲。
　　老先生写字劳累，也会搁笔小憩片刻。此时我们孩子在一旁都不敢出声，屏息凝神，仿佛一点动静也会扰了老人。有时先生也会摆摆手作罢不写，那许是手臂有恙。先生写字必然是一丝不苟，不许有半点瑕疵。后来看到《笔法决》中有语：“心神不正，字则欹斜；志气不和，书必颠覆。”想到当年老先生写字或许也是如此严谨慎重，心正气和的。
　　拿到对联。谢别老先生，便匆匆赶回家，贴上门楹，这才感到大事皆了，可以安心欢闹了。看着颜筋柳骨，墨债山积，虽管中窥豹，也深深感到文化之厚重，五千年的文字韵味，厚积薄发，便凝会于此了。
　　后来我到外地求学，就很少遇见老先生了，节假日回家偶尔路过，也只见门扉紧闭，阙无一人。大概是春联早就成为一种商品，批量印刷，物美价廉，老先生渐渐被人们遗忘了。可我感到的却只有一种轻浮，一种文字的怠慢，一种习俗的商品化，一种郁积于胸、无法抒发的精神失落。
　　春天的对联。对联的春天——我们的生活迎来了春天，我们的文化的春天萍踪何在?现在的社会，对文化、对文字的尊重丧失殆尽?汉字拼音化、文化商业化，充斥整个精神缺失的功利社会，还有多少人会留恋门楹留迹的墨香?
　　今年春节路过老先生门前，倏然见到门楹上新添红联一副，房屋暗旧，但仍难掩灼灼其华。我不禁肃然而立，仿佛看到一副文化的傲骨，颤颤巍巍坚持精神的救赎。
　　学校：江苏如皋县白蒲高级中学；导师：姜志岗
　　
　　　春天的对联
　　方玺
　　
　　江南水乡，人道四季飘香，须在山野村落之处。春有艳桃，夏有素荷，秋有幽菊，冬有傲梅；世外桃源，到处百花争艳，与湖光山色相辉映，蓝的妖娆，红的灿烂，绿的苍翠，自的素雅，鸟语花香，描绘百年画卷，满园春色，书写千古绝对。
　　五湖四海皆眷色，万水千山尽朝晖。尽管腊月飞雪已使溪流停滞，群山沉睡，但一到春天，河流便开始喧闹起来，山峦也逐渐苏醒过来。水处，鱼翔浅底，浪溅沙滩；山中，新枝吐蕊，鸟筑新巢。山，从此脱下白色棉袄，穿上翠绿新装；水，从此解除严冬繁锢，追逐新春脚步。这边，鱼虾嬉戏，清流如绸；那边。鸟语花香，嫩芽如酥。于是，这边与那边水乳交融，青山与秀水相得益彰。山水之对，对得工整。
　　春草满庭吐秀，百花遍地飘香，芽之嫩绿，草之新绿，树之翠绿。绿得生机勃勃；桃花之粉红，杏花之艳红，杜鹃之火红，红得分外妖娆。鸟儿在绿林中穿梭，蝴蝶在红花中跳舞。绿代表生机，代表希望，红象征激情，象征活力，大地失去绿将不再生机盎然，失去红将不再妩媚芬芳。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，红和绿天生就是一对，天生就应互相映衬，失去红，绿最终显得单调；失去绿，红就会过于耀眼。红绿之对，对得巧妙。
　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。春天的雨犹如纯洁的小姑娘，懂得润物细无声，春天的风犹如脱俗的隐士，懂得洒脱拂袖。春雨因其及时而弥足珍贵，春风因其清新超凡而为人欣赏。有雨的地方便有缕缕清风，有风的地方常伴丝丝细雨。春天的风和雨，犹如真挚的朋友，相互嬉戏，相互爱戴。风雨之对，对得温麟。
　　春天，诗一般的季节。源于这一个又一个精妙的自然小对。这种对联，朴实而不失真挚，自然而又不失文采，犹如春天的对联，令人陶醉。
　　学校：河南固始县慈济高中
　　导师：陶旗学
　　
　　春天的对联
　　李裕晨
　　
　　时虽寒冬，然而过些时日，就又将是春暖花开的时节了。春风所至，万物萌发，正是这样生机勃勃的景象，引来无数“骚客搁笔费评章”。有“黄莺鸣翠柳，紫燕剪春风”的和美，便有“楼外春阴鸠唤雨，庭前日暖蝶翻风”的协调，也又有了“沾墨才题梅似雪，挥毫义赋柳如烟”的喜悦。
　　而最令吾人中意的，却是悬挂在清人郑燮居所中堂，这样的一副对联：
　　其上联书“春风放胆来梳柳”，下联书“夜雨瞒人去润花”。
　　相传这副对联还有一个鲜为人知的故事。一日郑板桥趁着春光明媚，到兴化水乡游玩，路过河边，春柳发芽，恰有两位农妇在洗衣对歌，一个唱“春风呼呼梳杨柳”，一个和“夜雨偷偷浇禾苗”。郑板桥听了大吃一惊，沉吟许久，这才化来了这一副对联。
　　“春风”与“夜雨”，“放胆”与“瞒人”，似乎成为了一对矛盾而统一的概念。矛盾在态度，统一在作用。中国的文人，向来喜欢那“随风潜入夜。润物细无声”，乃至见了这一副对联，下意识便喜欢上了那夜雨，然而细细揣摩，却又有一丝不一样的意味。
　　就拿这段掌故来说：农妇所代表的生活与劳作，是促成郑燮作这对联的“夜雨”，那么何尝不是因为被润的花与杨柳——郑燮的对联，才让人知晓和探索了，小农生活的情趣?郑燮是一个“怪”人，怪就怪在他的思想并不为时代所容。所以他这一个“瞒”字，自然透出了夜雨的无私，然而“放胆”这两个字，却也有着一种光明正大的气势。可见“夜雨”固然好，“春风”也合景。他将这对联挂在了居所中堂，未必不是一种对价值评断的态度!此人，此心，由此见矣。
　　郑板桥的一生，实可谓波澜起伏。他是一个富有才华的人，自幼家道中落，母亲早亡，到了而立之年，依旧穷困不已，为了填补家用，就以卖画为生，托了一个“风雅”的名号，暗地里将为数不多的收入都帮衬了穷人。直到五十岁，才成为小小县令。虽然如此，仍然不失干练，将一方土地治理得井井有条，可谓他一生中最灿烂的时节。然而上任不过几年，所治的潍县便又闹起了灾荒，他调运粮食，安顿百姓，劳心劳力，待百姓重归安居乐业，便又退居江南，重操卖画之业。
　　郑板桥的一生，作过“春风”，也作过“夜雨”。为官的时间不长，又是大器晚成，但却依旧兢兢业业。他是一个清正的“怪人”，平索被人排挤轻贱，但他没有选择彻底的归隐，当不了“春风”，就当“夜雨”吧!当自己是“春风”的时候，那就“放胆”去“梳柳”吧!
　　郑板桥是中华文化中儒者的象征，他们恪守理念，困顿时便和光同尘，发达时便救济天下。正如程子在注《中庸》时说：“不偏之谓中；不易之谓庸。”凡事总是一样的恰当，也总是一样的有“不易”的道，时代和际遇可以是寒冷的，但这将注定成为百花盛开前的料峭春寒。
　　春风来了，夜雨也会来。我还是一样的喜欢它们。
　　学校：上海市建平中学
　　导师：毛承延

• 顾宇： 春天的对联　/　语文教学与研究(读写天地) 2011年第1期